Говори людям о Христе

Итак, идите, научите все народы

(Мф. 28, 19)

Однажды вечером Лёша сказал папе:

– Пап, Рамиль хочет проповедовать Христа мусульманам. Только не знает, с чего начать. Представляешь?

– А Рамиль – это кто? – спросил папа. – Твой одноклассник?

– Нет, просто знакомый, мы с ним переписываемся в интернете, – ответил Лёша. – Он по национальности татарин, но при этом православный христианин, воцерковлённый и вообще активный. Хорошо бы все были такими. Но только он не знает, с чего начать. Как ты думаешь?

– Мне кажется, ему лучше было бы спросить об этом своего духовника, – сказал папа.

– Он спросит, – заверил Лёша. – Но мне интересно, что ты об этом думаешь?

– Ну, мне кажется, что прежде всего нужно определиться, каким именно мусульманам собираешься проповедовать.

– Как это? – не понял Лёша. – А они что, разные бывают?

– Вот смотри, Лёша, ты знаешь многих своих сверстников, которые крещены в младенчестве. Если спросишь кого-то из них, какого он вероисповедания, он, скорее всего, ответит: «Я православный». Но если спрашивать дальше, то поймёшь: его православие – это только название!

– Например?

– Например, спросишь: «Когда в последний раз ты причащался?», а он ответит: «А что это такое?» Спросишь, соблюдает ли он заповеди Божьи, а он ответит: «Это не убий, не укради? Конечно, соблюдаю – никого не убиваю и не краду». В общем, погружение этих людей в христианство близко к нулю.

– Да, знаю, – сказал Лёша. – У нас в классе почти все такие.

– Но вот в чём дело: точно такие же люди есть и там, где доминирующей религией является ислам! Они мусульмане только по названию, понимаешь? Коран они не читают, не молятся, пост не соблюдают и вообще не делают ничего того, что предписано исламом. Они, по сути своей, неверующие люди. Для проповеди среди таких людей твоему другу Рамилю достаточно просто хорошо знать, что такое православное христианство, и охотно говорить с ними о Христе.

– Но ведь есть и настоящие мусульмане.

– Конечно. Среди них есть и такие, кто по-настоящему поверил Мухаммеду, которого они считают пророком. Эти люди глубоко убеждены, что именно ислам и есть истина. И они стараются постичь ислам по-настоящему: регулярно читают Коран и мусульманских авторов, пользующихся авторитетом, а также делают всё, что предписано их религией.

– Думаешь, таким людям без толку говорить о Христе?

– Почему же? Совсем не без толку, но для этого нужна очень серьёзная подготовка. Рамиль или кто-то другой на его месте должен найти возможность тщательно изучить ислам, только тогда он сможет говорить с этими людьми на их языке. Кстати, если он вдруг решит проповедовать Христа среди буддистов или индуистов, а не мусульман, ему придется так же тщательно изучить буддизм или индуизм.

– Да, сложно, – задумался Лёша.

– Пойми, сынок: выходя на проповедь, нельзя быть невеждой! Святитель Николай Японский, познакомивший Японию с православным христианством, семь лет изучал язык и культуру этой страны и лишь потом заговорил с японцами о Христе. Если этого не сделать, неизбежны грубейшие ошибки! Такие ошибки нередки были у борцов с христианством. Открываю как-то я книгу известного в своё время борца с Библией и на первых же страницах читаю о том, как автор возмущается изгнанием Адама и Евы из рая после грехопадения. Помнишь, наверное: И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Едемского (Быт. 3, 22–23).

Херувим с мечом изгоняет Адама и Еву из рая

– По-моему, в этих словах всё понятно, – пожал плечами Лёша.

– Да, – сказал папа. – Как и любому вдумчивому читателю Священного Писания. Господь просто не хотел, чтобы мы наследовали вечность в своем нынешнем, искажённом грехом состоянии. Только представить себе: живут вечно люди, наполненные ненавистью, жадностью, завистью, гордостью! Это была бы вовсе не благая вечность, а кошмар нескончаемый! Поэтому спасение – это не только дарование людям возможности не умирать, но и исцеление их от грехов и страстей, потому что там, где грехи и страсти, и рай не рай.

– А этот… ну, критик что решил?

– Он этого не понял или просто не захотел понять и начал возмущаться изгнанием Адама. И даже написал, что Бог мог просто уничтожить древо жизни, которое отныне потеряло всякий смысл.

– «Потеряло смысл»? Ого!

– Это не я придумал, это он так написал, дословно. И что тут скажешь? А то, что книгу можно закрывать: автор просто не удосужился тщательно изучить то, что решился критиковать, и в первой же главе допустил серьёзнейший ляп. Почему? Да потому что любой, кто читал Священное Писание внимательно, знает, что древо жизни вовсе не «потеряло всякий смысл» и упоминается в Писании ещё несколько раз!

– Где? – с интересом спросил Лёша.

– В Откровении Иоанна Богослова – в описании рая будущего, Небесного града Иерусалима! Вот эти слова: Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева – для исцеления народов (Откр. 22, 2). А в другом месте Откровения Христос говорит: Побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия (Откр. 2, 7). Видишь как, Лёша: одна ошибка – и доверия к автору нет никакого!

– Да уж!

– Кстати, такие ошибки постоянно случаются у критиков Библии, поэтому к ним всё время хочется обратиться словами Христа: Заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией (Мф. 22, 29). Библию нельзя опровергнуть, сынок, потому что в ней слова истины, Духом Святым произнесённые через святых людей! Победить и сбить с пути можно лишь некоторых христиан, которые поленились изучить Священное Писание и поэтому попадаются на уловки врагов христианства.

– Да, Рамилю придётся попотеть! – воскликнул Лёша. – Нелегкое это дело, как я вижу!

– Вот именно об этом я и говорю. Подумай сам: если Рамиль станет допускать грубые ошибки касательно текста Корана, будут его мусульмане слушать, а? Или рассмеются ему в лицо и выставят вон, назвав невеждой, который взялся судить о том, чего не знает! А что сделают буддисты, если тот, кто взялся им проповедовать, будет ошибаться в текстах их трактатов и книг? А индуисты что сделают?

– Смеяться над ним будут, – сказал Лёша.

– Я тоже так думаю. Поэтому миссионеру нужно учиться, и старательно, как святитель Николай Японский! Чтобы, к примеру, те же мусульмане видели: вот человек, который прекрасно знает Коран и труды авторитетных мусульман, но в то же время остаётся православным христианином! А значит, есть в христианстве что-то такое, к чему стоит присмотреться повнимательнее!

– Может, Рамиль не совсем хорошо понимает, во что ввязывается? – сказал Лёша. – Напишу-ка я ему обо всём этом, пусть подумает хорошенько! Может, он вообще всё это зря затеял?

– Думаю, не зря. Он молодец. Старается исполнить евангельскую заповедь: Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам (Мф. 28, 19–20).

– А это что, заповедь? – в замешательстве спросил Лёша.

– Самая настоящая, – подтвердил папа. – Любой христианин обязан делиться своей верой с другими.

– Но это же… – Лёша пытался подобрать слова. – Это не всякому дано. Не у всех столько мозгов и таланта, чтобы проповедовать!

Папа покачал головой:

– Кто умён, решителен и смел, может идти к самым дальним народам и проповедовать Христа там, где о Нём и не слыхивали. Но тот, у кого сил и таланта меньше, тоже не должен отлынивать. Вокруг тысячи и тысячи людей, которые христиане только по названию. Вот им нужно помочь стать христианами настоящими, которые живут по заповедям Христовым, руководствуясь учением Православной Церкви. В деле проповеди лучше не лениться, сынок. Священное Писание учит нас: без Христа спасения нет. А в мире миллионы людей остаются без Христа, не зная Его. И что? Мы, значит, будем спасаться, а на них махнем рукой, пусть погибают, да? Нет, так не годится, не по-людски это. И против заповеди Божьей.

– Ну, а если у кого-то нет таланта к проповеди? – спросил сын. – Есть ведь люди, которые не умеют красиво говорить, объяснять, убеждать. Я вот, например, не умею.

– У таких людей, как мы с тобой, более трудный путь, – вздохнул папа.

– Какой?

– Они могут проповедовать самой своей жизнью.

– Как это? Разве так бывает?

– Ещё как бывает. Святой Серафим Саровский не зря ведь говорил: «Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи». Человек, просвещённый Божьей благодатью, будет заметен, даже если он молчит. К тому же есть ещё одна заповедь Божья, о которой мы, христиане, часто забываем.

– Это какая? – спросил Лёша.

– Молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою (Мф. 9, 38). Помнишь?

– В общем-то, да, – несколько неуверенно ответил Лёша, а потом признался: – Откровенно говоря, я слышал, конечно, эти слова, но они как-то проходили мимо меня.

– Полностью этот отрывок звучит так: Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря. Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою (Мф. 9, 36–38). Пастырь Добрый у нас кто, сынок?

– Христос, – ответил Лёша.

– Правильно. Значит, что нужно сделать с бедными изнурёнными людьми, которые как овцы, не имеющие пастыря? Привести их к Пастырю Доброму, Христу! Этим прежде всего занимаются проповедники, миссионеры. Но их, как и в евангельские времена, мало. Поэтому и нужно молиться Господу, чтобы людей, наделённых талантом проповедника, было больше.

– А, теперь понятно, – сказал Лёша.

– Тогда давай помолимся Господу. И за твоего Рамиля помолимся, чтобы у него всё получилось, – если Господу угодно поставить его на такое служение, конечно. И вообще помолимся о том, чтобы на нашей земле появилось больше талантливых проповедников, которые смогут привести людей ко Христу. А то ведь всё совсем как в евангельские времена – толпы людей вокруг, но они изнурены, напуганы жизнью, утомлены суетой и погоней за материальными благами. Вернуть им утерянную радость духовной жизни сможет только Христос, но кто-то ведь должен им о Христе рассказать! Помолимся, чтобы таких людей стало больше?

– Помолимся! – согласился Лёша.

Конец

2021 год