Не сотвори себе кумира

Дети! храните себя от идолов

(1 Ин. 5, 21)

– Пап, представляешь, мне сегодня сказали, что мы, православные христиане, не соблюдаем заповеди Божьи! – сказал однажды Лёша, придя из школы.

– И какие именно? – спросил папа.

– Вот эту: Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им (Исх. 20, 4–5).

– Это тебе, наверное, сказал твой одноклассник из семьи баптистов, да? Они иногда говорят, что наши иконы – идолопоклонство.

– Да, Борька-баптист, – кивнул Лёша.

– А сам ты как думаешь? – спросил папа.

– Ну… – Лёша замялся. – Я точно знаю, что в наших иконах нет ничего плохого. Но ведь и правда написано: никакого изображения. А иконы – это ведь изображения!

– Что ж, давай разбираться, – сказал папа. – Прежде всего ты должен понимать, когда и кому была дана эта заповедь.

– Моисею.

– Правильно. Моисею и его современникам, которые только что вышли из языческого Египта и шли в Ханаан, который тоже был населён язычниками. Как и первая заповедь: Я Господь, Бог твой… да не будет у тебя других богов пред лицем Моим (Ис. 20, 2–3), эта заповедь должна была предостерегать потомков Авраама от впадения в язычество.

– А откуда оно вообще берётся, язычество это? – вдруг спросил сын.

– Просто люди понимают, что они не только не одиноки во Вселенной, но даже не самые главные в ней, – ответил папа. – Как убеждённо говорила мне моя двоюродная бабушка: «Какая-то Сила над нами есть». Слова эти справедливы. Поэтому в мире никогда не было полностью атеистических народов, все понимали то же, что и моя бабушка: какая-то Сила есть и она управляет миром.

– А зачем тогда много богов? – не понял Лёша. – Верили бы тогда в единую Силу, и всё?

– А вот тут начинаются сложности. Ведь для того чтобы правильно понимать, что это за Сила, должно быть откровение с неба.

– Почему?

– Потому что человек не может отсюда, с земли, «рассмотреть» Бога! Мы не можем правильно мыслить о Нём, если только Сам Господь не расскажет о Себе то или это. Там, где есть Откровение от Господа, там есть и правильное богопочитание – не случайно христианство считается именно религией Откровения. Не мы выдумали Бога, а Он Сам открыл нам Себя, сказал такие-то слова и совершил такие-то дела. Без Откровения мы всего этого просто не знали бы. Понятно?

– Пока да! – ответил Лёша.

– Ну, а если Откровения с неба нет, тогда как об этом узнать? – продолжил папа. – Если Господь ничего о Себе не сказал какому-то народу или племени? Или если и сказал, но люди этого не поняли или отвергли Откровение, не сумев его вместить? Что тогда?

– И что? – с интересом спросил Лёша.

– Вот тогда и рождается язычество – когда люди пытаются придумать себе бога по своему разумению. К сожалению, придумками дело не ограничивается – бесы не дремлют и пытаются «встроиться» в придуманную людьми религиозную систему. Или что-то внушают людям, пытаясь задурить им голову, выдав плохое за хорошее. В итоге не получалось ничего хорошего. Например, те же жители Древнего Ханаана приносили в жертву своим божкам собственных детей – младенцев! Позже этим увлеклись и потомки Авраама – древние евреи. И что же говорит по этому поводу Священное Писание? А оно говорит вот что: Смешались с язычниками и научились делам их; служили истуканам их, которые были для них сетью, и приносили сыновей своих и дочерей своих в жертву бесам; проливали кровь невинную, кровь сыновей своих и дочерей своих, которых приносили в жертву идолам Ханаанским, – и осквернилась земля кровью (Пс. 105, 35–38). Вот, сынок, каким страшным может быть язычество!

– Я много раз об этом читал, – пробормотал Лёша. – Но всё равно в голове не укладывается…

– Хананеи (впрочем, как и многие другие язычники) делали идолов, то есть изображения своих божков, которых Писание прямо называет бесами. Перед этими идолами пели, плясали, им поклонялись, на них проливали кровь человеческую! Поэтому нет ничего удивительного в том, что, по закону Моисея, идолов нельзя делать категорически! Поэтому мне странно слышать, что наши иконы – это идолы. Согласно Писанию, идолы – это боги народов (Пс. 95, 5). Боги народов – это и есть языческие, выдуманные боги, а идолы – их изображения, сделанные из камня, дерева, золота… Но никогда мы, христиане, не изображали на своих иконах упоминаемых в Библии языческих божков – Астарту, Ваала, Молоха или Дагона. И не упоминаемых в Библии (например Перуна, Ра или Шиву) мы тоже не изображали и не изображаем! Быть может, есть лишь одно исключение.

– Как это? – с недоумением спросил Лёша. – Ты видел изображение идола на иконе? Правда?

– Однажды, блуждая по просторам интернета, я наткнулся на греческую икону восемнадцатого века. Там изображены три отрока благочестивых в печи, которые отказались поклониться золотому истукану, то есть идолу.

Три отрока в печи. В центре на колонне – идол, которому отказались поклониться свв. отроки

– Да, я помню, – сказал Лёша. – Это из Книги пророка Даниила. Они отказались выполнить приказ царя и поклониться истукану, за это были брошены в огненную печь, но не сгорели, так как Господь сотворил ради них чудо.

– Молодец, – улыбнулся папа. – Здорово, что ты помнишь! Так вот, на этой иконе масса деталей. И пылающая печь, и отроки в ней, и Ангел вместе с ними, а невдалеке от печи те, кто пришел поглазеть на казнь, – царь с приближёнными и толпа народа.

Есть там и этот самый золотой истукан, которому поклоняются вавилоняне.

– Ух ты! Идол на иконе! Никогда такого не видел!

– Я, конечно, не специалист в иконописи и совсем не уверен, что эта икона канонична. Но вообще-то любой смотрящий на изображение этого сюжета понимает, что золотой истукан – это вовсе не то, чему поклоняются христиане, а просто небольшая деталь, иллюстрация, помогающая прояснить правоту отроков и неправоту язычников-идолопоклонников.

– Ну это понятно, что христиане не делают идолов. Иконы – это другое. Но почему же тогда говорится, что нельзя делать никаких изображений?

– Да, действительно, в заповеди сказано именно это.

– Получается противоречие!

Но папа покачал головой:

– Нет никакого противоречия. В ветхозаветные времена и Истинного Бога, Господа, Который небеса сотворил (Пс. 95, 5), тоже было запрещено изображать.

– Почему?

– На то была очень веская причина. Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на горе Хориве из среды огня, дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину (Втор. 4, 15–16), – говорится в Священном Писании. Это значит вот что: «Помните, люди, вы не видели Господа, а значит, не пытайтесь изобразить Его, ведь как бы вы ни изобразили, всё равно ошибётесь!» Такова была реальность Ветхого Завета. И заповедь, о которой мы говорим, была произнесена именно в той реальности.

– Но сейчас Новый Завет, – сказал Лёша.

– Именно. Наступили иные времена, иная эпоха. Бог становится Человеком – рождается Иисус Христос. Теперь у Бога есть человеческое тело, есть образ, который можно изображать вполне адекватно! Поэтому в Церкви и появляются иконы.

– Получается, баптисты относятся к иконам так, как будто ещё продолжается Ветхий Завет? – задумчиво спросил Лёша.

– Да. И не только баптисты, но и все остальные противники икон. Что ж, если они не хотят делать иконы – пусть не делают, это их выбор. Но мы не видим в иконах ничего плохого. Наши иконы – следствие того, что открылась великая благочестия тайна: Бог явился во плоти (1 Тим. 3, 16).

– Значит, эта заповедь устарела? – уточнил Лёша.

– Нет, – покачал головой папа. – Заповедь не может устареть. Ведь она существует для того, чтобы уберечь людей от идолопоклонства и язычества.

– Не понимаю, – признался Лёша.

– Ну вот смотри: разве в Книгах Нового Завета нет похожих предостережений? Они есть! Например, Первое послание апостола Иоанна Богослова заканчивается словами: Дети! храните себя от идолов (1 Ин. 5, 21).

– От идолов – значит от всяких Ваала, Астарты и так далее? Ну, это легко!

Папа усмехнулся.

– Ты ни Ваала, ни Астарту не признаёшь, а потому считаешь, что идолопоклонство тебе не грозит, да?

– А разве нет?

– Увы, сынок, это не так. Всё гораздо сложнее. Человек – существо талантливое и, к сожалению, может сделать себе идола чуть ли не из чего угодно!

– Да ладно, не может быть! – не поверил Лёша.

– Может. К сожалению, может, – заверил его папа. – Язычество, идолопоклонство появляется тогда, когда человек начинает служить не Богу, а какому-нибудь творению – твари вместо Творца (Рим. 1, 25). А разве так бывает редко, сынок?

– Это ты про сейчас говоришь? Про современность? – спросил Лёша. – Не могу себе такого представить!

– Ну, вот, например, спорт – разве не может он стать идолом? Да может, конечно! Есть люди, которые ничего вокруг не видят, кроме своей футбольной команды, и тех, кто болеет за другую, они в землю зарыть готовы. И скажи, что это далеко от идолопоклонства! Когда-то, ещё в советское время, актриса и певица Людмила Гурченко пела очень мелодичную песню с ужасными, кощунственными словами: «Тебе судьбу мою вершить. Тебе одной меня судить, команда молодости нашей, команда, без которой мне не жить».

– Да уж, действительно, – задумчиво пробормотал Лёша.

– Видишь: здесь на место Бога, Который вершит судьбу и судит человека, ставится обычная спортивная команда! Неужто это далеко от поклонения творению вместо Творцу, а, сынок?

– Вообще похоже, – сказал Лёша.

– А сколько идолопоклонства в политике! – продолжил папа. – На какие только преступления не шли люди ради успеха своего государства или политической партии! Вряд ли найдётся хоть одна заповедь Божья, которую не нарушали бы те или иные политики, а потом не оправдывались бы тем, что они сделали это для блага своей страны. И разве это не идолопоклонство? Ведь Бог – Творец, а любая страна всего лишь творение. Если ты служишь творению так, что и Творец тебе не указ, разве это не язычество?

– Наверное, – пробормотал Лёша.

– А деньги? – продолжал папа. – Разве они редко оказываются идолом, поглощающим человеческую душу без остатка? Очень часто, к сожалению! И не зря Господь сказал: Не можете служить Богу и маммоне (Мф. 6, 24).

– Кстати, мне всегда было интересно, почему Христос так сказал?

– Потому что нельзя идти в две стороны одновременно. Тот, кто служит Богу, делится своими средствами с ближним, а тот, кто служит лишь своему кошельку, поступает наоборот – ближних обирает. И апостол Павел, упоминая любостяжателей, то есть любителей копить богатства, говорит, что любостяжатель… есть идолослужитель (Еф. 5, 5). Как видишь, сынок, легко нам, людям, впасть в идолослужение, поэтому и предупреждает нас апостол Иоанн об этой опасности. А дети? Разве обычные дети никогда не оказываются идолами, сынок?

– А как это? – изумился Лёша. – Так что, тоже бывает?

– Да, и нередко! – подтвердил папа. – Иногда родительская любовь принимает столь странные формы, что мама и папа делают своих детей чуть ли не домашними божествами! Детей нужно в разумной строгости воспитывать, поощряя в них всё хорошее, но мешая развиваться плохому. А часто ведь бывает наоборот – родители балуют детей изо всех сил, а потом удивляются тому, почему в их доме выросли законченные эгоисты.

– Но ведь любить родственников – это же нормально, – пробормотал Лёша.

– Я хочу, чтобы ты понял важную вещь, – сказал папа. – Любить своих родственников – это хорошо, любовь к детям естественна, а любовь к родителям и почитание их прямо предписываются Священным Писанием (см. Исх. 20, 12). Но в то же время Христос произносит жёсткие слова, которые нельзя забывать: Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня (Мф. 10, 37).

– Вообще это как-то… ужасно, – признался Лёша. – Я никогда не мог этого понять.

Папа вздохнул:

– Библия очень семейная Книга, Лёша. Это знает каждый, кто читал её внимательно. Христианство всячески защищает семью, особенно в наше время, когда так много семей распадается. Но и из семьи нельзя делать идола, сынок! Святитель Игнатий (Брянчанинов) так объяснял эти слова Господа: «Кто предпочитает Моей воле волю родителей или каких бы то ни было сродников по плоти, кто предпочитает их образ мыслей и их умствование Моему учению, кто предпочитает угождение им угождению Мне, тот недостоин Меня». Повторюсь: хорошо любить своих родных. Но нельзя предпочитать их волю воле Божьей! Бог должен быть на первом месте, сынок. Вот тут у меня есть одна книга православного священника. Его зовут отец Георгий Максимов. Он автор книги «Вне Церкви нет спасения». Вот в ней он буквально одним абзацем показывает, что бывает, если сделать идола из своих родных.

Папа порылся на полке, достал книгу, открыл на нужном месте и начал читать:

«Как-то раз автору этих строк довелось побывать в Индии, и одна из живущих там русских православных женщин в разговоре призналась, что не может понять, почему почти вся Индия с её миллиардом населения осталась равнодушной к проповеди Евангелия, которая звучит здесь ещё с апостольских времён. На следующий день мы беседовали с её мужем-индусом, и, когда речь зашла о том, что истина должна быть для человека превыше всего, мой собеседник сказал, что для него мать – как бог и что если любого индуса спросить о самом главном в жизни, тот назовёт две вещи: родители и вера, но если поставить перед выбором: родители или вера, то сто процентов индусов выберут родителей. Я спросил у его супруги, действительно ли это так, и она подтвердила справедливость этих слов. Тогда я сказал, что в них – ответ на её вчерашнее недоумение: Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня (Мф. 10, 37)».

Папа закрыл книгу:

– Видишь, как получается, сынок? Любить родителей – хорошо, но, если поставить их выше Бога, плоды этого будут горькими. Индусы любят родителей, но из-за этого остаются без Христа. Это ли не трагедия? Это ли не причина не делать идолов из своих близких?

– Кажется, понял, – сказал Лёша. – Этот священник меня убедил.

– Но и это ещё не всё! Как часто идолами для себя становимся мы сами! И чего только не делаем мы ради нашего раздутого до непомерной величины «я»! А между тем христианство – это не самовозвеличивание. Нет! Христос ведь совсем не так говорит! Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мф. 16, 24) – вот что заповедует нам Господь!

– А что такое отвергнись себя? – спросил Лёша.

Кто хочет идти за Мною… возьми крест свой, и следуй за Мною (Мф. 16, 24)

– Ну, вот смотри. Захотел ты сделать какое-то дело. Не спеши, подумай: делая так, ты поступишь по заповедям Божьим или не по заповедям? Если по заповедям – значит, всё нормально, делай смело. А если не по заповедям – то не делай. Даже если очень хочется – не делай всё равно! Отвергнись себя – значит отбрось свою волю, сделай не то, что ты хочешь, а то, чего от тебя ожидает Бог.

– Это трудно, – сказал Лёша.

– Да, это непросто, конечно, но очень нужно – христианства без самоотвержения не бывает. Если будешь поступать так, будешь настоящим учеником Христа. Ведь как говорит нам Господь? Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим (Мф. 11, 29).

– Покой? – не понял Лёша. – Но какой же тут покой?

– Согласись: если ты станешь постоянно отвергать свою волю ради того, чтобы поступить по воле Божьей, в тебе постепенно произрастут кротость и смирение, и ты хотя бы в какой-то степени станешь похожим на Христа. Это ли не счастье, это ли не покой? И наоборот – если будешь нарушать волю Божью, делая всё, что тебе придет в голову, ты постепенно станешь похож на гордого дьявола, что, конечно же, не принесёт тебе счастья ни в этом веке, ни в будущем.

– Всё равно тяжело всё время так поступать, – вздохнул Лёша.

– Да, современный мир со всем этим не согласен – а ведь мы живём не в вакууме. Мы все любим холить своё «я», раздувая его всеми способами: «Я имею право!», «Я достоин!», «Я так хочу!» Я! Я! Я! И не понимаем, что это раздутое «я» – как палец, по которому ударили молотком. Палец-то велик – так как распух, – но постоянно болит, и делать им ничего нельзя. А вот у смиренного человека его «я» тоже есть, но оно не раздуто, и это хорошо. Как со здоровым пальцем – он, конечно, меньше по размеру, чем ударенный молотком, зато не болит. И как же много можно этим пальцем сделать! В общем, полезно укрощать своё «я», сынок, и очень вредно делать из него идола.

– То есть эта заповедь существует для того, чтобы мы всегда и во всём ставили Бога на первое место? – уточнил Лёша.

– Да, сынок, – кивнул папа. – И не зря ведь говорил блаженный Августин: «Если Бог будет на первом месте, то всё остальное будет на своём».