Анальные практики в среднем подвергаются большему социальному осуждению и больше подавляются в процессе воспитания, чем оральные и фаллические. Более активно осуждаются и их производные: скупость, гиперконтроль, дотошность, упрямство, садизм, взрывы ярости. Мы не беремся судить о причинах такого расклада.

Невротик стремится быть не просто хорошим, а очень хорошим. Если у него сильна анальная фиксация, то простого подавления психической цензуре будет мало. Перверсию необходимо обратить в ее противоположность. Здесь вспоминается формула Фройда: невроз есть негатив перверсии. Как было сказано в начале главы, вытесненный интерес к запахам и вкусу фекалий превращается в любовь к «изысканным ароматам». Склонность пачкаться испражнениями – в подчеркнутую, обсессивную чистоплотность.

Разумеется, существует множество альтернативных и промежуточных вариантов. Не всем же в невротиках ходить! Так, несколько лет назад произошел всплеск интереса к анальному сексу: anal стал один из самых популярных «тегов» порнографических видео, а женщины массово жаловались на настойчивые предложения их партнеров зайти через черный ход. Не все жаловались, некоторые радовались или сами требовали от партнера решительно ударить в тыл.

Обилие иносказательных обозначений анального сношения, похоже, существовало во все времена. И таковое сношение ассоциировалось с наказанием. Pedicabo ego vos et irrumabo — грозится древнеримский поэт Катулл. «Приходи, я тебя отдрючу, через зад отделаю» – говорит пранкеру деревенский дедушка, помнивший еще Хрущева.

Теперь внимание. Я утверждаю, что гиперопека есть удовлетворение взрослым своих анальных перверсий за счет ребенка. Гиперопекун, по моему мнению, занимает промежуточное положение между открытым первертом и навязчивым невротиком. Называть родителем такого «воспитателя» язык не поворачивается. Вместо подготовки ко взрослой жизни, этот индивид делает прямо противоположное – консервирует ребенка в статусе живой эрогенной зоны. Взаимодействие гиперопекуна с детьми – это не полноценное воспитание, а практика воспитательных ритуалов.

Пример 1. Клиентка с ужасом рассказывала, как ее сын в первый и последний раз поехал в гости к бабушке (ее свекрови). Вернулся морально сломленный. У клиентки хватило интуиции не отправлять его снова (к сожалению, нередко нежелание детей сдаваться во власть мучителей родители воспринимают как простой каприз). И лишь спустя пару лет сын признался, что бабушка заставляла его доедать суп и что его вырвало прямо в тарелку. Ситуация повторялась несколько раз. Каков символический смысл принудительного кормления? Заставить внука блевать, то есть превратить рот в отверстие, из которого еда выходит, то есть в анус. Параллельно утверждается власть кормящего над окормляемым.

Бабушка, которая кормит внуков на убой, стала мемом (узнаваемым универсальным образом). Мемы подаются, как правило, под юмористическим или сатирическим соусом. И мы не знаем, сколько человек вытеснили (насильственно забыли) травматический опыт кормления бабушками. Это не исключает простого радушия или травматического опыта. Более старые бабушки росли в военные и послевоенные годы (разруха, близость смерти, разорение, голод – вспомните хотя бы о детях блокадного Ленинграда). Более молодые, возможно, так и не оправились от резкой смены советской стабильности на хаос девяностых.

Однако списывать все на специфический опыт поколения (или страны) будет ошибкой.

Басня Крылова «Демьянова уха» – достаточно напряженный текст. Образ Демьяна, как сказали бы сейчас, криповый (зловещий). Однако, он не доминирует и не угрожает прямо, а использует пассивную агрессию – спекулирует тем, что отказ героя съесть очередную порцию его обидит. Герой же не хочет выглядеть «чванным», однако в итоге сбегает.

Сбежать пытались и «Гости», герои одноименного фильма («Не говори никому», в английской локализации «Speak no evil», 2022). Основной источник жути в кинокартине – даже не семейка маньяков и их обычай брать опеку над ребенком убитых гостей, предварительно вырезав тому язык. Кого нынче можно напугать маньяками? Нет. Дискомфорт вызывает нарочито затянутые эпизоды навязчивого гостеприимства и манеры антагониста обижаться. Обижается он искренне, притом его обида прогрессирует от пассивно-агрессивно брюзжания до взрывов ярости и открытого садизма. И это универсальный механизм. Помните: чем больше вы уступаете садисту, перверту, психопату или гиперопекуну, тем более он больше будет вас садировать.

В последних двух случаях в качестве оружия используется стыд. Но если невротик стыдится, стыдит себя, то гиперопекун стыдит другого. Стыд вообще можно рассматривать как универсальную перверсию (идея принадлежит моей ученице и коллеге Юлии Зальцман).

Пример 2. Нормально и нормально помогать ребенку делать уроки. Даже заставлять можно. Так формируется зона ближайшего развития. Сначала ребенок делает уроки вместе с вами, а потом самостоятельно и по своей инициативе. Это означает, что он освоил один из главных навыков – научился учиться. Как видите, здесь цель взрослого состоит в воспитании у ребенка самостоятельности.

Что делает гиперопекун? Один из его любимых анальных воспитательных ритуалов – попытка выработать у ребенка убористый анальный почерк. У детей мелкая моторика только развивается. Даже если ребенок пишет аккуратно и красиво, все равно это детский почерк. Гиперопекун требует не просто правильно или чисто писать, а писать идеально, максимально убористо, требуя от ребенка демонстрировать манеру письма анального взрослого. Одна ошибка – лист яростно вырывается из тетради, сминается (как сминается газета перед превращением в туалетную бумагу), всю работу нужно делать заново. И таким образом гиперопекун может мучить ребенка часами. Ему доставляет удовольствие видеть, как ребенок весь сжимается, напрягается до предела, панически боясь ошибиться. Когда же пытка заканчивается, и ребенка оставляют в покое (до следующего дня), гиперопекун снова получает удовольствие, слыша вздох искреннего детского облегчения.

Пример 3. В работе «Об инфантильных сексуальных теориях» Фройд описывает. как ребенок пытается самостоятельно найти, измыслить ответ на ряд половых вопросов: откуда берутся дети, что между ног у противоположного пола, что там дядя с тетей делают. Одним из промежуточных результатов такой умственной деятельности является фантазия о клоакальных (анальных) родах. Отсюда «логически» следует эквивалентность ребенка и фекальной массы.

Фантазия достаточно живучая и яркая. В «Южном парке» мужчины США соревнуется – кто из них выкакает самую большую какашку. Сюжетный поворот: главный рекордсмен в этом деле сам оказывается одним большим куском… В общем, да, его когда-то анального породил один из персонажей, буквально вскормил грудью и вырастил как родного сына.

От буйных пожилых людей можно услышать фразу: «Мать тебя выс***ла (родила в акте дефекации), а воспитать – не воспитала».

Соответственно, анальным воспитательным ритуалом также можно считать активное ассоциирование собственного ребенка с фекальными массами. Вспоминается словосочетание «смешать с говном», то есть методично унизить, желательно прилюдно. Этим занимается гиперопекун, когда во время прогулки замечает грязь на одежде ребенка и громко его ругает: «Посмотри на себя! Ты весь грязный!».

Здесь работают сразу два бессознательных механизма. Во-первых, целое вместо части (ребенок грязный не весь, а только частично). Во-вторых, сдвиг атрибута: быть полностью грязным значит самому быть грязным. Прибавьте сюда ассоциативную цепочку между глиной и фекалиями («глину месить»).

Далее, этот же взрослый может прилюдно «заметить» на лице ребенка какую-то грязь, поплевать на платок или палец, чтобы долго и методично оттирать эту невидимую грязь. А по факту – размазывать воображаемые фекалии по лицу ребенка. Этот ритуал тем унизительнее, чем старше ребенок и чем больше вокруг его сверстников.

Пример 4. В семьях США распространен другой ритуал – мазать ребенку рот острым перцем в наказание за сквернословие. Здесь отождествление рта с анусом очевидно. Пока ребенок говорит нормально, его рот остается ртом. Когда изо рта исторгаются грязные слова, то есть грязь, то есть фекалии, рот автоматически превращается в анус. Но чей это анус? Это вынесенная вовне эрогенная зона гиперопекуна, на которую он тут же заявляет свои права. Гиперопекун, вероятно, сам хотел бы почувствовать острые ощущения в районе прямой кишки, но лишен возможности воплотить первертную фантазию. Конец примера.

Таких примеров можно приводить много, поэтому иногда проще использовать субъективный критерий. Если вы наблюдаете за воспитательным ритуалом гиперопекуна, у вас возникает чувство гадливого любопытства, как будто вам продемонстрировали что-то интимное и извращенное. Также эти ритуалы повторяющиеся, избыточные, эмоционально нагруженные. Видно, что гиперопекун ими наслаждается, а ребенок страдает или «уходит в себя».

Полезно знать об этом явлении, чтобы не допускать его в своей семьи. Также в интернете регулярно вспыхивают активные дискуссии: стоит ли вступать в отношения с лицами, имеющими детей от предыдущего союза. Пожалуй, в этом контексте сторонники положительного ответа получают аргумент «за». Наблюдение за тем, как человек выстраивает отношение со своим ребенком, даст массу полезной информации об этом человеке. В частности, теперь вы знаете, о перверсивном характере гиперопеке. Гиперопекун будет и вас вовлекать в извращенное воспитание, делая соучастником (пассивным или активным) насилия над детской психикой.