Духи предков — не единственные создания, с которыми можно общаться посредством спиритизма. Духи тьмы и света, демоны, ангелы-хранители, гении, лярвы, суккубы и инкубы — эти и другие нематериальные существа могут «прийти в гости» в ходе точно таких же ритуалов. А умудренные опытом спириты говорят, что некоторые из них нередко приходят незваными гостями под видом умерших родственников и близких. Однако такая деятельность свойственна лишь низшим духам, испытывающим большую потребность в общении с людьми: предполагается, что человеческая энергия служит для них своеобразной «пищей».

Существует и другая, менее распространенная версия: мир людей и мир духов стремятся к взаимодополнению. Они тянутся друг к другу, однако полное и всеобъемлющее понимание невозможно. Если у человека получится наладить с определенным духом регулярный и тесный контакт, он сможет жить сразу в двух мирах. Для духа это тоже очень важно, поскольку он получает ту же возможность, что и его «партнер».

По мнению спиритов, место обитания духов — астральное, или эфирное, пространство. Это параллельный нашему, особый нематериальный мир, который можно сравнить либо с ореолом, либо с некой тенью. Каждый объект мира материального обладает собственной проекцией в астрале. Для духов нет никакой проблемы узнать то, что отделено от нас большим временным периодом или огромным расстоянием, поскольку к астральному миру неприменимы традиционные понятия пространства и времени. С другой же стороны, в материальном мире духи перемещаются с трудом из-за самых ничтожных, опять же с нашей точки зрения, явлений — к примеру, не ощущаемых нами вибраций. Определенные слова имеют над ними огромную власть и заставляют сделать что угодно, а изображенный на полу круг служит непреодолимым препятствием.

Собственно, и сам спиритизм основывается на учении, которое возникло в результате длительного общения с духами. Смысл доктрины, согласно приверженцам этой спиритической концепции, состоит в следующем. Бог вечен, един, нематериален, благ, незыблем, всемогущ, справедлив. Он — творец Вселенной, населенной материальными и нематериальными созданиями, которые могут быть одушевленными и неодушевленными. Физические существа живут в мире видимом, или телесном, в отличие от нематериальных существ, в том числе духов, которые составляют невидимый мир, его еще называют духовным (спиритическим). Этот духовный мир изначален, первичен, истинен, вечен — в отличие от материального мира с его вторичной сутью. Если бы телесного мира никогда не было или он вдруг исчез, это никоим образом не могло бы навредить спиритическому миру.

На определенный срок духи обретают материальную оболочку. Она тленна, но благодаря ее смертности дух снова становится свободным. Душа представляет собой воплощенный дух, для которого тело является простой оболочкой.

Род человеческий был выбран Богом из всех видов существ, обладающих телесной оболочкой, чтобы в людей могли воплощаться духи, достигшие определенной степени развития. Именно благодаря этому человек с точки зрения интеллекта и нравственности превосходит других живых существ. Сама человеческая сущность представляет собой совокупность трех составляющих. Первая — это тело, материальный «элемент». Схожее есть и у животных, и таким же жизненным началом оно оживляется. Вторая — нематериальное существо, душа, дух, находящийся в теле. И наконец, третья — перемычка, которой соединяются тело и душа, своеобразный посредник между духом и материей. Получается, что человек обладает двойственной природой. С одной стороны, благодаря телу он существует в животной ипостаси, обладая такими же инстинктами, как и наши «братья меньшие», с другой — участвует в природе духов благодаря наличию души.

Соединяющую тело и дух перемычку, обладающую полуматериальной природой, называют периспритом. Когда человек умирает, разрушается наиболее грубая его оболочка. Однако остается вторая оболочка, которая и образует для духа эфирное тело. В обычном состоянии эту оболочку человек не может видеть, но при некоторых условиях дух может сделать ее не только видимой, но и осязаемой. Таким образом, получается, что дух постигается не одной только мыслью, то есть он не является чем-то абстрактным и бесформенным. Это совершенно определенная, вполне реальная «материя» и она, при наличии некоторых условий, доступна для всех органов чувств человека.

Как считают исследователи паранормальных явлений, духи представляют собой довольно неоднородный мир. Они различаются по знаниям, уму, силе, нравственности, у них также есть своя классификация. Ангелы и чистые духи считаются высшими существами первого порядка. Они близки к Богу, совершенны, любят добро, чисты в своих чувствах, обладают глубокими познаниями. При движении по этой иерархии классов вниз добродетелей становится меньше.

Духам низшего порядка присуща одержимость страстями, свойственными человеку: они ревнивы, злы, горделивы, завистливы. Зло доставляет им большое удовольствие и становится сутью их существа. Есть и такие духи, которых нельзя отнести ни к очень плохим, ни очень хорошим. Основными их чертами являются непоследовательность в действиях, хитрость, шумливость, бестолковость, но, правда, и беззлобность. Обычно это домовые или духи, которые не прочь попроказничать, а то и ввести в обман.