20 тысяч лет назад на месте Ледовитого океана находился материк, населенный высокоразвитым народом – предками древних славян. Если верить некоторым исследователям, под землей в болотистом Сейдозерском ущелье (Мурманская область), возможно, скрыты остатки таинственной земли Гипербореи (она же Арктида). Здесь лишь окраина гипотетического материка или большого острова, существовавшего на севере Земли в районе Северного полюса и, как гласят легенды, населенного некогда могущественной цивилизацией.

До сих пор факт существования Арктиды-Гипербореи не был подтвержден ничем, кроме древнегреческих легенд и старых гравюр (например, картон Герарда Меркатора, изданный в конце XVI в.). В центре изображен легендарный материк Арктида, вокруг – побережье Северного океана с легко узнаваемыми современными островами и реками.

В наши дни ученые-энтузиасты, опираясь на древние легенды славян, скандинавов и других народов Севера, а также средневековые и более поздние источники, пишут новую историю нашей планеты.

Наша прародина была огромным равнинным континентом, омываемым со всех сторон Мировым океаном, по разные стороны которого находились четыре огромных острова-материка (современные названия – Америка, Гиперборея, Евразия и Берингия).

Палеоботаники подтвердили, что на нашей прародине цвели магнолии, росли кипарисы и платаны, каштаны и тополя, плодоносили виноградные лозы. Изменение климата Арктиды началось около 10 млн лет назад из-за общепланетарного похолодания, связанного с началом оледенения Южного полюса.

Четыре миллиона лет назад, по мнению исследователей, из-за холодов Арктида покрылась льдами. Наступила эпоха великого оледенения Земли.

Однако остров не сразу превратился в страну белого безмолвия. Периоды оледенения сменялись периодами потепления, повсеместно активизировалась вулканическая деятельность, что привело со временем к опусканию огромных массивов материка и появлению лишь отдельных островов, многие из которых также постепенно исчезли в пучине Ледовитого океана.

Изменение климата и оледенение заставили наших предков около трех миллионов лет назад покинуть прародину Арктиду и под предводительством легендарного царя Има мигрировать в Сибирь. Русы осели в среднем течении полноводной реки, которую назвали Русь (ныне Лена). Эти места и стали нашей второй прародиной.

Также существует версия, что гиперборейцы жили на Соловецких островах, где по легендам обитают и сейчас в подземном городе. В довоенное время на самом большом острове архипелага советскими экспедициями был найден лабиринт из камней, в центре которого находился проход в систему подземных туннелей. Предлагалось немало объяснений, касающихся предназначения соловецких каменных спиралей: могильники, жертвенники, макеты рыболовных ловушек.

Что касается Арктиды, то последние отдельные участки ее горных хребтов (современные названия – Ломоносова и Менделеева) погрузились в океан относительно недавно – около 10–15 тысяч лет назад.

Гиперборейцы были для древних греков не мифологическим народом, а вполне конкретными людьми, с которыми у них были живые связи и контакты. Гипербореи наряду с эфиопами, феаками, лотофагами относились к числу народов, близких к богам и любимых ими. Так же как их покровитель Аполлон, гипербореи считались художественно одаренными.

Широко известен был жрец Аполлона, кудесник и маг Абарис. Он упоминается у многих античных авторов, в том числе в трудах Плутарха, Порфирия и Ямвлиха. Абарису приписывается литература религиозного и магического содержания. Будучи боговдохновенным, он давал оракулы и прорицания. Пишут, что Абарис «все время носил в руке стрелу в качестве символа Аполлона и обошел со своими прорицаниями всю Грецию». По сообщению Диодора, «гипербореец Абарис приезжал в Элладу, чтобы возобновить старинную дружбу и родство с делосцами». Абарис и Аристей, обучавшие греков, рассматриваются как ипостась Аполлона, так как они владели древними фетишистскими символами бога (стрелой, вороном и лавром Аполлона с их чудодейственной силой), а также обучали и наделяли людей новыми культурными ценностями (музыкой, философией, искусством создания поэм, гимнов, строительства Дельфийского храма).

Об Арктиде сохранилась такая греческая легенда. Когда-то ее жители, собрав первый урожай, выращенный в здешних местах, решили пожертвовать его своему покровителю Аполлону и отправили самых красивых девушек с дарами на остров Делос, где обитал бог. Он в это время был на совете бессмертных на Олимпе. И вот жители Делоса захватили красавиц, а некоторых даже изнасиловали. Столкнувшись с подобным варварством, культурные гиперборейцы перестали покидать границы своей родины и все дары, а также товары для обмена складывали на рубеже. Далее их за плату переправляли по назначению. Так миф свидетельствует о том, что народ Гипербореи находился в изоляции.

Историк Древнего мира Плиний Старший относился к описанию неведомой страны весьма серьезно. По его записям почти однозначно прослеживается местонахождение Гипербореи. Добраться в Арктиду, согласно Плинию, было трудно (для людей, но не для гиперборейцев, которые могли летать), но возможно: нужно было лишь «перемахнуть» через некие северные Гиперборейские горы.

В 1922 г. в районе Сейдозера и Ловозера в Мурманской области прошла экспедиция, которая занималась этнографическими, психофизическими и географическими исследованиями. Случайно поисковики, возглавляемые исследователем А. Барченко, наткнулись на странный лаз, уходящий под землю. Проникнуть внутрь ученым не удалось – мешал безотчетный страх, почти осязаемый ужас, рвущийся наружу из черного зева. Один из местных жителей рассказывал, что «ощущение было таким, будто с тебя живьем сдирают кожу.

Сохранилась коллективная фотография, на которой рядом с мистическим лазом сфотографировались 13 членов экспедиции. После возвращения в Москву собранные ими материалы были тщательно изучены, в том числе и на Лубянке.

Оказывается, экспедиция Барченко еще на стадии подготовки была поддержана Дзержинским. И это в самые голодные для Советской России годы, сразу по окончании Гражданской войны! Косвенно это свидетельствует о том, что не все цели экспедиции известны нам достоверно.

Разобраться, зачем именно ездил на Сейд-озеро Барченко, сейчас сложно, руководитель поисковиков был репрессирован и расстрелян, добытые им материалы все еще не опубликованы.

В свое время Вадиму Черноброву («Космопоиск») довелось побывать рядом с тем местом, где Барченко и его спутников обуял неведомый страх. (Дело в том, что в 1990-х гг. философ Валерий Демин обратил внимание на дошедшие до нас весьма скудные воспоминания о находках Барченко, а когда подробнейшим образом изучил местные легенды и сравнил их с греческими, то пришел к выводу – искать надо именно в этих местах!)

А они и на самом деле удивительные. У местных жителей Сейдозеро до сих пор вызывает благоговейный страх. Всего век-другой назад его южный берег был местом погребения шаманов и старейшин саамского народа. Для них названия Сейд-озера и загробного рая являлись синонимами. Здесь даже ловить рыбу разрешалось только один день в году.

В советские времена зона севернее озера считалась стратегической сырьевой базой, здесь были обнаружены большие запасы редкоземельных металлов. Сейчас Сейдозеро и Ловозеро славятся частыми аномальными явлениями, зарегистрировано немало случаев встречи местных жителей со снежным человеком.

В 1997–1998 гг. в ходе экспедиций «Гиперборея-97» и «Гиперборея-98» были найдены несколько разрушенных древних строений, в том числе каменная «обсерватория» на горе Нинчурт, каменные «дорога», «лестница», «этрусский якорь», колодец под горой Куамдеспахк; подобраны некоторые искусственные древние изделия (например, наладчик из Ревды Александр Федотов нашел в ущелье Чивруай странную металлическую «матрешку»); исследованы несколько изображений «трезубца», «лотоса», а также известное всем местным старожилам гигантское (70 метров) наскальное крестообразное изображение человека – «старика Койву». Согласно легендам это побежденный и вмурованный в скалу южнее Карнасурты «чужой» шведский бог.

Конечно, эти находки отнюдь не сенсационны. Но искать, думается, надо и дальше, поскольку речь идет не просто о следах одного из древних народов, а о весьма высокоразвитой цивилизации. Возможно, как считал В. Демин, стоит говорить даже о местах, «откуда пошли народы».