После захвата города русским князем Владимиром Великим в 988 или 989 г. мощи святого Климента (вместе с мраморным саркофагом) по его приказу были перенесены в Киев, где почивали в Десятинной церкви – первом каменном храме Киевской Руси.

Ярослав Мудрый, сын Владимира-крестителя, был похоронен 20 февраля 1054 г. в Киеве в херсонесской мраморной гробнице святого Климента. В 1936 г. саркофаг вскрыли и с удивлением обнаружили несколько перемешанных останков: мужской и женский скелеты, а также несколько косточек ребенка. В 1939 г. их отправили в Ленинград, где ученые Института антропологии установили, что один из трех скелетов принадлежит Ярославу Мудрому.

Тогда же великий советский археолог и антрополог Михаил Герасимов восстановил по найденному черепу предполагаемый облик Ярослава Мудрого.

Однако оставалось загадкой, кому принадлежат другие останки и как они туда попали.

По одной из версий, в гробнице упокоилась единственная жена Ярослава, скандинавская принцесса Ингигерде (Ирина). Но кем приходился Ярославу ребенок, похороненный вместе с ним?

С появлением ДНК-технологий вопрос вскрытия гробницы встал опять. Мощи Ярослава – самые древние из сохранившихся останков рода Рюриковичей – должны были «ответить» на несколько вопросов. Главный из них такой: род Рюриковичей – скандинавы или все-таки славяне?

И вот 10 сентября 2009 г., глядя на побледневшего антрополога Сергея Сегеду, сотрудники музея Софийского собора поняли: что-то не так. Но реальность оказалась хуже, чем предполагалось. Останки великого князя Ярослава Мудрого пропали, а на их месте лежали совсем другие кости и газеты «Известия» и «Правда» за 1964 г.

Загадку появления газеты разгадали быстро. Ее забыли советские специалисты – последние, кто работал с костями. А вот с «самозваными» мощами дело обстояло сложнее. Выяснилось, что это женские останки, причем из двух скелетов, датирующихся совершенно разным временем! Кто эти женщины, как их останки оказались в саркофаге и куда пропал сам Ярослав?

«К исследованиям проявили огромный интерес иностранные ученые – американцы, англичане, шведы. Шведов в первую очередь интересует Ингегерде. Но есть разные гипотезы и по поводу происхождения самого Ярослава», – рассказывает заместитель директора по научной работе Софии Киевской Ирина Марголина.

До сих пор неизвестна точная дата его рождения, а также остается открытым связанный с этим вопрос старшинства сыновей святого Владимира. Ученые утверждают, что старшим был Святополк, хотя в летописях встречается указание о старшинстве Ярослава.

Также нет абсолютной уверенности, что Ярослав – сын полоцкой княжны Рогнеды Рогволодовны. В этом сомневался еще известный русский историк Николай Костомаров, а французский ученый-медиевист Жан-Пьер Арриньон и сегодня утверждает, что Ярослав – сын византийской царевны Анны.

На все эти вопросы должен был дать ответ анализ ДНК-останков…

После того как выяснилось, что в саркофаге вместо двух скелетов мужчины и женщины находятся только женские кости, сотрудники заповедника «София Киевская» провели расследование, куда могли деться останки Ярослава.

Сохранились акты 1940 г. о возвращении с перечислением поштучно костей обоих скелетов. Выходит, следы Ярослава затерялись уже в Киеве.

Единственное предположение – в годы фашистской оккупации они были вывезены вместе с иконой Николы Мокрого представителями церкви, отступавшими вместе с фашистами, в 1943 г. через Польшу и Германию в США, и икона обнаружена была в Свято-Троицком храме Бруклина (Нью-Йорк, США) в 1973 г. По мнению историков, останки великого князя также следует искать в США.

Позже один из членов делегации рассказал, что когда за помощью в поисках обратились к архиепископу Украинской православной церкви в США Антонию, тот в неофициальной беседе подтвердил, что останки – в США, но ему нужно время на раздумья. Ответа так и не последовало.

Нина Булавицкая, бывший секретарь директора Софийского музея в 1941–1943 гг., которая сейчас живет в США, рассказала, что они могут находиться в Штатах или Канаде. Потом в канадском журнале «Вера и культура» нашлось этому косвенное подтверждение.

По воспоминаниям митрополита Иллариона, в 1943 г., при отступлении немцев, Украинская православная церковь запрашивала у немецкого командования разрешение вывезти останки князя Ярослава и икону XI в. Николая «Мокрого», которая тоже хранилась в Софии. Кроме того, в журнале «Рідна церква» за 1967 г. была напечатана статья «Софиевский собор в Киеве». Там обнаружили такую информацию: «Когда началась эвакуация в 1943 г., владыка архиепископ Никанор не имел возможности вывезти кости Ярослава Мудрого для сохранения. Вместо этого их, как военную добычу, взял майор немецкого войска Пауль фон Денбах и 9 октября 1943 г. вывез в Варшаву. Там он передал их для перезахоронения архиепископу Паладию, который вывез их в Америку, в свою епархию».

В 2011 г. в Украине и России прошли исследования оставшегося скелета из саркофага Ярослава. «Помощь предложили наши коллеги из Московского института антропологии, – говорит Ирина Марголина. – Опубликованные в марте 2011 г. результаты генетической экспертизы таковы: в гробнице покоятся не мужские, а только женские останки, причем составленные из двух скелетов, датирующиеся совершенно разным временем». В Институте биохимии был проведен радиоуглеродный анализ. Были взяты анализы по каждой кости отдельно. Выяснилось, что скелет составлен из останков разных женщин. Верхняя часть – вообще доисторическая, где-то IV–VII вв. до н. э., а нижняя датируется XI–XIII вв.

Еще при первичном осмотре ученых насторожило, что кости скелета отличаются: верхние – массивные, а нижние – тонкие, грацильные. Тогда предположили, что скелет может принадлежать супруге Ярослава Ингигерде, так как для скандинавских народов характерны массивные черепа.

«Что касается более старых останков, то они вряд ли княжеские, – продолжает И. Марголина. – У этой женщины очень развиты руки. Так, будто она всю жизнь занималась тяжелой работой – таскала воду, рубила дрова. Нижняя часть скелета более характерна для человека благородного происхождения».

Тайной окутан и сам саркофаг Мудрого. Вероятно, его изготовили в Византии и привезли в Херсонес, откуда он попал в Киев. Заказывал его еще отец Ярослава – Владимир. Стены саркофага украшают христианские рисунки. Есть и надписи – их более 20. Одна из них, по данным знатока киевской истории Михаила Кальницкого, в переводе означает: «Иисус Христос победитель, свет Христа побеждает всех».

Однако армянский ученый Жирайр Норайрович Тер-Карапетян считает, что на крышке саркофага есть и армянские буквы: А, М, Тh, К, Б. Это начало армянских слов «Аменаимастун мец такавори Киеви бнакчутюниц», которые переводятся как «Всезнающему великому царю от жителей Киева».

И третья тайна. На одной из стен саркофага есть повреждение. Такое, будто кто-то сбил надпись – очень смутно проглядываются остатки орнамента и каких-то букв. Что же это было?