Книга: 44 древнегреческих мудреца, которых обязательно надо читать
Назад: Софокл Около 496–406 до н. э
Дальше: Аристотель 384—322 до н. э
Еврипид
480-е—406 до н. э
Древнегреческий драматург, крупнейший представитель классической афинской трагедии.
Родился в зажиточной афинской семье. По некоторым сведениям, уже в 18 лет начал писать трагедии. Был начитанным человеком, владел значительной частной библиотекой; находился под сильным влиянием софистов. Благодаря характерному сплаву интеллектуализма и искусной драматургической техники Еврипид уже в Античности был признан «философом на сцене».
Когда божество хочет наказать человека, оно прежде всего лишает его рассудка.
Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты.
Богатство порождает скупость и наглость.
Жизнь наша есть борьба.
Если ты ценишь свою жизнь, помни, что и другие не меньше ценят свою.
Легка мне боль, коль ею смех твой прерван.
Нет худшего зла, чем плохая женщина; и ничего не создано когда-либо лучшего, чем хорошая.
Веселье нам снимает годы с плеч.
Как нельзя порицать за невольный проступок, так нельзя и хвалить за вынужденное благодеяние.
Глупцом невежде кажется и умный.
Наглость – это худшее из всех заболеваний человека.
Для славы мы хотим свидетелей,
Для горя – только тайны.
Любовь – все, что у нас есть, чтобы помочь другому.
Еврипид
Король должен помнить три вещи: что он управляет людьми, что он обязан управлять ими согласно с законами, что он не вечно будет управлять.
Не любит тот, кто любит не навек.
Лишь ласковый имеет дар пленять…
…как будто суд, глазам людей
принадлежит, и смеем осудить, не распознав души…
Среди смертных повторные мысли – более мудрые.
Уста клялись;
Ум клятвою не связан.
У истинных друзей всё общее.
От подношений и сам бог становится сговорчивым.
Женись, и всё может устроиться. Но если брак несчастен, супруги живут в аду.
Нам надлежало бы собраться и плакать вокруг новорождённого, который идёт навстречу стольким бедствиям, и радоваться над тем, кто умер, успокоившись от печалей, и провожать его радостными словами.
О Зевс! зачем ты дал людям верные признаки отличать настоящее золото от поддельного, тогда как у человека нет на теле ни одной приметы, по которой можно было бы узнать мерзавца.
Неисцелим и страшен гнев встаёт,
Когда вражда людей сшибает близких.
Назад: Софокл Около 496–406 до н. э
Дальше: Аристотель 384—322 до н. э
