Истоки китайской мудрости

В своей жизни китайцы руководствуются принципами Лао-цзы (даосизм) и Конфуция (конфуцианство).

Главная добродетель Дао (учения о Пути) – воздержание (не стоит тащить бамбук за листья, он вырастет сам), главная цель конфуцианства – следование пути Дао с целью достижения гармонии в обществе. Как следствие – стремление к порядку и закону, гармония во всем, преемственность духовной традиции, моральные ценности.

Считается, что даосизм возник в начале VI в. до н. э., основные его тезисы были сформулированы философом Лао-цзы. Как и всякая историко-религиозная персона, он оброс легендами: обладал магическим даром, родился от луча света и т. д. На самом деле Лао-цзы был из зажиточной семьи и почти всю жизнь проработал архивариусом. В основе его учения лежит идея о пути достижения гармонии, который, собственно, и называется «Дао». Предполагается, что последователь должен подчиняться своей судьбе без сопротивления, плывя по течению.

В жизни следует стремиться к равновесию мужского начала ян и женского начала инь. При этом все добродетели относятся к мужскому началу, женское же начало – темное, но именно в их единстве и борьбе заключается гармония. В противном же случае мир скатится в хаос.

Основой жизни является энергия ци, которая циркулирует как в самом человеке, так и в окружающем его мире. Как человек не может жить без крови, так и мир не может существовать без этой энергии. Управление ею помогает наладить связь между телом, разумом и природой (пламенный шлет привет всем магистр Йода). А овладеть этой энергией можно при помощи специальных упражнений, наиболее известное из которых – искусство саморегуляции организма цигун. Не стоит думать, что, овладев техниками дыхания, вы сразу достигнете гармонии и просвещения, на самом деле это, скорее, духовная основа для правильной жизни и условия сосуществования в социуме. А они уже, в свою очередь, определяются конфуцианством как своего рода морально-этическим кодексом.

Конфуцианство как система государственного менеджмента сложилась на три века раньше появления даосизма. Его основателем был мелкий чиновник Конфуций (Кун-цзы), который впоследствии создал свою школу. В каком-то смысле его можно назвать восточным Платоном, поскольку его основной труд «Беседы и суждения» также представляет запись диалогов с учениками и последователями. В них поднимаются вопросы государственного устройства, отношений между людьми, градации общества, этические категории. В основе всего лежит принцип жэнь (гуманность), конституирующий взаимоотношения людей в обществе и семье. Жэнь достигается путем нравственного самоусовершенствования на основе соблюдения ли (этикет) – норм поведения, базирующихся на почтительности и уважении к старшим по возрасту и положению, почитании родителей, преданности государю, вежливости и т. д. Постичь жэнь могут лишь избранные, те, кого называют благородными мужами, простолюдины же должны слушаться и повиноваться. Однако любые возможности злоупотреблений со стороны благородных мужей должны быть ограничены как законами, так и моральной составляющей. Правителю следует править при помощи добродетели, подавать пример высоконравственного поведения. В итоге философия Конфуция овладела умами поколений китайцев, а его самого с тех пор называют «Учителем десяти тысяч поколений».

Таким образом, синтез идей даосизма и конфуцианства лежит в основе тысячелетней китайской мудрости. Бесспорно, к этому нельзя свести исчерпывающую характеристику менталитета жителей Поднебесной. Предлагаемые правила – лишь общие наброски, контур картины, которую каждый для себя нарисует сам, знаки, указывающие направление пути.

Перед тем как перейти к изучению этих правил, предлагаем осмыслить один исторический факт.

Перед воротами дворца императора Яо был установлен барабан, чтобы в случае опасности любой мог ударить в него и оповестить граждан. Однако правление мудрого монарха было спокойным и справедливым, барабаном никто не пользовался. В нем поселилось куриное семейство, несушка начала откладывать яйца. С тех пор петух на барабане считается китайским символом мира и благополучия.

Итак, 28 правил для постижения китайской мудрости. Почему 28? Жители Поднебесной традиционно почитают нумерологию, и каждая цифра имеет свое значение. 2 – счастливый знак, так как символизирует пару, а китайцы верят:

Восьмерка же вообще самое счастливое число в китайских верованиях, и даже в своем произношении 8 «bā» близко к произношению фразы «fācái», которая переводится как «нажить состояние» или «разбогатеть».

Таким образом, двойное богатство не гарантировано, но предполагается при условии соблюдения несложных правил.