Культура. Иконопись

После страшной разрухи из-за монголо-татарского нашествия в XIV веке русская культура начала возрождаться. В Москве, Нижнем Новгороде, Пскове, Ростове, Новгороде, Твери стали восстанавливаться монастырские школы и мастерские по переписыванию рукописей. В эту эпоху появились первые бумажные книги.

Андрей Рублев. Богоматерь Владимирская. 1395 – сер. 1410-х гг. Владимиро-Суздальский историко-художественный и архитектурный музей-заповедник

В Новгороде церковные книги писал Логофет Пахомий, в Ростове – Епифаний Премудрый (автор «Жития Сергия Радонежского), в Ярославле – Антоний, в Вологде – Ефросин Белозерский, в Москве – митрополит Иона Московский… Летописи создавались в Троице-Сергиевом монастыре и храмах города Москвы. В этот период была создана летопись «Русский хронограф», в которой описывали объединение русских княжеств против монголо-татарского войска. Самым объёмным произведением считается «Сказания о мамаевом побоище».

Феофан Грек и Семён Чёрный расписывают церковь Рождества. Миниатюра из «Лицевого свода». XVI в. Библиотека Российской академии наук, Санкт-Петербург

Великолепные иконы создавали Андрей Рублев, Даниил Черный и Феофан Грек.

Приезжали в Россию и иностранцы – архитекторы Фиораванти, Алевиз и Марко, создавшие Успенский собор в Кремле и укрепления.

Во второй половине XV века тверской купец Афанасий Никитин совершил длительное путешествие в Индию, описав дальние страны в книге «Хожение за три моря».