К середине столетия она в основном сложилась. В качестве наёмников в процессе формирования Русской земли приняли участие и норманны. Те отряды скандинавов, которые хозяйничали на торговых путях и международных факториях во второй половине X и XI веках были вытеснены из Восточной Европы Русью.
Цивилизация как историческое явление представляет собой социальную систему, основанную на выделении слоя людей освобожденных от производительного труда1. Если говорить в привычных для советской науки терминах, это конкретное
Л
классовое общество, ну, или как писал В. П. Илюшечкин, послепервобытное . Понятие «социально-исторический организм» (социор), о котором пишет
Ю. И. Семёнов , рассматриваемый им как объект исторической науки, тоже, по сути, подразумевает цивилизацию, т.е. конкретное классовое общество с государством (или государствами), городами и оригинальной элитарной культурой. Другими типами обществ историки, как правило, не занимаются. Слой свободных от труда людей — элиту общества — можно считать социальным ядром цивилизации. Присущая им культура резко отличается от массовой народной культуры (хотя и имеет с ней много общего), прежде всего, тяготением к роскоши. Но именно элитарная культура характеризует особенности социально-исторических процессов, происходящих в обществах, перешедших на стадию цивилизации. Формирование такой культуры свидетельствует о зарождении и развитии социального неравенства и государства. Цивилизация, как особый тип общества, нуждающийся в новой системе власти и управления (то есть в государстве), развивается синхронно с ней. Материальные признаки выделения элиты — социального ядра цивилизации — надёжные маркеры и появления государства, и зарождения цивилизации. К таким признакам можно отнести создание комплекса вооружения, производство и распространение предметов роскоши, появление монументальной архитектуры и городов. Как прави-