Глава 13. Ствол больного тела. Седьмая ветвь – ветвь смертельных исходов

Седьмая ветвь – ветвь смертельных исходов.

Каждая жизнь однажды закончится, но что может быть причиной смертельных исходов? Люди, как правило, особенно в западном диалоге, не очень любят обсуждать смерть, да и вообще вникать в эти процессы. Но нам все равно придется об этом говорить.

Первое – это исчерпание срока жизни. Считается, что каждому человеку дан свой смертельный исход. Конечно, это критическая ситуация, когда жизнь заканчивается. В таком состоянии метаться уже поздно, к нему лучше приходить как можно позже. Конечно, не всё в наших силах: исчерпание срока жизни и карма – это естественно.

Перечислим, что влияет на продолжительность жизни, на то, насколько быстро мы исчерпаем срок своей жизни. У каждого предмета есть свой срок эксплуатации. Кто-то может этот срок растянуть, а кто-то быстро сломает то, что было ему дано.

Так же с нашим организмом. Каждый человек рождается с какой-то ресурсной базой, но в начале жизни никто не скажет, что тот, кто родился с полной чашей ресурсов, проживет долго. Родившись с небольшим жизненным ресурсом, можно прожить дольше всех благодаря хорошему отношению к себе и заботе. Тот, у кого ресурсов изначально было много, может быстро всё потратить.

Конечно, на срок жизни влияет и карма, кармические заслуги. Карма – это действия, произведенные в этой жизни и в прошлых. Они очень сильно влияют на нашу жизнь. Мой дедушка принимал пациентов более шестидесяти лет. Он говорил: «Я понял, что если время еще не пришло, что бы ни случилось, человек как-то выживает и живет дальше нормально. Если же время приходит, карма как бы заканчивается, и от малейшей вещи человек умирает».

Есть такие болезни, которые ухудшаются несмотря на лечение. В основном они приводят к смертельному исходу. В традиционной медицине это онкологические болезни, а также многие болезни аутоиммунной природы – агрессивной формы. Но в тибетской медицине все равно говорится о том, что каждый человек, если будет заботиться о своем здоровье и беречь свое тело, как храм души, может себя не доводить до такого состояния. Все болезненные процессы возникают вследствие плохого обращения с собой. Безусловно, есть маленький процент наследственных, кармических влияний. Это отдельный разряд заболеваний, человек просто как статист: рождается, словно обреченный на смерть, у него может проявиться какая-то неизлечимая болезнь, и умирает – тем самым карма отрабатывается.

В современном мире многие болезни очень «помолодели». Раньше они были присущи только людям в зрелом и старом возрасте – а у детей встречались в единичных случаях. Сейчас онкология встречается у детей намного чаще.

Заслуги – это благие поступки. Когда заслуги заканчиваются, в тибетской медицине считается, что человек пришел к концу. Поэтому крайне важно совершать и накапливать заслуги всю свою жизнь. Эти заслуги в тибетской и буддийской философии могут быть также заработаны простираниями, религиозными практиками, добрыми деяниями. Заслуги имеют значение, но их можно быстро потратить, совершая плохие дела. Самым плохим в тибетской философии считаются действия, причиняющие препятствия жизни и пути других живых существ, когда мы мешаем другим живым существам жить нормально, обретать счастье и благополучие, особенно когда это делается намеренно. Дедушка говорил: «Вот ты идешь по улице, видишь букашку, которая ползет куда-то, ты намеренно на нее наступаешь и втаптываешь в землю – это намеренное действие. Другое дело, когда ты куда-то торопишься, не видишь и случайно наступил – это тоже действие, причинившее препятствие другому живому существу, но не намеренное».

На ум приходит такой пример. Обычный человек приходит в общественную службу, от которой зависят его бытовые дела. Работник службы может помочь быстро все оформить. Но чиновник может не хотеть помогать или даже наоборот создает препятствия. Мой знакомый раньше работал в кадастровой палате в Бурятии. Он рассказывал, что дела эти земельные делаются очень быстро, все документы готовы, но, когда человек приходит, сотрудники ему документы не отдают. Он спрашивал, почему документы не отдают, всё же готово? Ему отвечали, мол, пусть походят, пусть люди не думают, что это просто. В Бурятии короткое лето, осень длится один месяц – сентябрь, а в октябре уже начинается зима, людям нужно быстро строить, у всех же свои планы. А они ходят неделями, каждый день, пытаясь получить документы на это строительство. А в службе всё тянут. Вот это пример создания негативной кармы, когда одни люди причиняют другим людям преграды на пути. Такие действия имеют результаты, которые отразятся в их жизни: такими действиями они истощают заслуги.

Следующий пункт в этом разделе – когда болезни ухудшающиеся, несмотря на лечение, то есть смертельные болезни. Есть две формы болезней смертельного исхода – болезни по карме (исчерпанному ресурсу) и болезни ухудшающиеся, несмотря на лекарства и лечение. Они приводят к смертельному исходу.

Еще к смертельному исходу приводят несчастные случаи. Ранения жизненно важных органов приводят к разрыву непрерывности Ветра в центральном канале. Имеется в виду прекращение Ветра жизни, есть такое понятие: на практике это означает, что исчерпывается сила Ветра, поддерживающего жизнь.

Это происходит и при смертельных болезнях онкологии. Людей с онкологическими заболеваниями в запущенных стадиях легко распознать по пульсу – сила поддерживающего Ветра у них очень слабая. Как объяснял мой дедушка, этот смертельный исход очень важен и для пациента, и для врача. Врач должен хорошо понимать, за кого браться, а за кого нет. Да, это звучит цинично, но если признаки смертельного исхода хорошо проявлены, то обязанность врача с точки зрения этики тибетской медицины – объяснить человеку мягко, с любовью и состраданием, что необходимо подготовиться: заняться душевными, духовными, религиозными практиками.

Это непопулярная тема в современном обществе, но раз уж мы рассматриваем ветвь смертельных исходов, важно сказать несколько слов. В тибетской медицине говорится, что если есть рождение – есть и смерть. Каждый человек должен понимать, что смерть есть всегда, и наступить она может в любом возрасте.

К смерти не нужно относиться как к чему-то магическому, что иногда происходит с провинившимися людьми, которые не заслужили жить в этом мире. Смерть приходит ко всем. Бояться смерти не имеет смысла, потому что никто не знает, что это такое. Те люди, которые это испытывали, ушли и не поделились, через что они прошли. Но это факт. Буддистский монах практикует умирание ежедневно, и когда эта зловещая смерть действительно приходит – он уже готов. Не испугался, не потерял всю память, не был раздавлен или разбит, а наоборот, встретил смерть как неотъемлемую часть жизни. Я думаю, что люди, которые уходят в практике, их называют «ринпоче», – осознанно перерожденцы. Я думаю, что они как бы перекидывают сознание этой жизни куда-то в следующую. Это способ понимать и помнить вещи из прошлой жизни. Я читал «Тибетскую книгу мертвых».

Энергии входят друг в друга через энергию света, в книге это очень ясно, там всё светом связано. Я всегда хотел углубиться в этом осознании, но пока рановато – семья, дети, пациенты, бизнес. Но смерть может наступить в любой момент. Поэтому мой дедушка всегда настойчиво советовал мне накапливать заслуги. Они лучше всего удлиняют жизнь, да и вообще улучшают отношения с миром и другими людьми, со всем вокруг. Если складываются хорошие отношения с людьми, жить будешь на максимуме из возможного. При этом важно не забывать за телом, как за биологической машиной, следить и ухаживать.

В детстве мы часто скучаем, день кажется бесконечным, а в старости ни у кого нет бесконечных дней. Время летит очень быстро! Это фундаментальный вопрос об ощущении времени относительно нашего сознания. Чем взрослее становится человек, тем сильнее уплотняется его карма. Он совершает много действий, кармических взаимоотношений – в результате карма наращивается. Ум становится неспокойным: много сумбурности, больше мыслей и эмоций. Когда уплотняются мысли, относительно них время укорачивается. Детское сознание – это когда восприятие мира ясное, более открытое и чистое: у детей нет сильных негативных мыслей, подозрений, омрачений. Если ребенок чего-то ждет, он делает это открыто. Ему кажется, что Новый год не вернется никогда. Как же долго ждать! А взрослый ждет Новый год, потому что хочет отдохнуть. Ему нужно успеть сделать много дел, всем подарки купить, закрыть отчеты – перед новым годом действия концентрируются очень плотно, у нас очень много мыслей, поэтому и время бежит молниеносно. У человека все относительно благодаря его восприятию мира, время тоже относительно.

Ученые в области квантовой физики доказали, что время подобно пространству – статично. И мы все движемся в нем. Для кого-то жизнь очень длинная, насыщенная, у кого-то впечатление, как будто она пролетела слишком быстро. В этом и состоит главное удивление: может, секундные стрелки и двигаются для всех одинаково, но восприятие времени для каждого человека – индивидуально.

Кто-то воспринимает год быстротечно, время как в песочных часах, утекает сквозь пальцы, и с ним ускользают все возможности, блага и счастье, сама жизнь. А для кого-то время более статичное, более медленное. Такой человек умеет ощущать жизнь в настоящий момент, все его мысли и эмоции находятся в настоящем, и он живет. Когда ментальное присутствие в настоящем, время намного удлиняется. Удлиняется сама жизнь, каждый день, возможностей становится больше, всё воспринимается по-другому. А когда живешь либо в прошлом, либо в будущем, но никак не в настоящем, – постоянно сожалеешь о том, что чего-то не сделал, что-то упустил. Человек хочет того, чего у него нет, его желания не соотносятся с возможностями, и ему кажется, что время летит мимо него. Сейчас, во время социальных сетей и других активных раздражителей, люди не ценят того, что у них есть. Эпоха потребления заставляет постоянно хотеть чего-то другого. Из-за этого человек не живет свою жизнь, он витает в каких-то в мирах, иллюзиях, а не находится в своем «сейчас».

Третий пункт в ветви смертельного исхода – неэффективность диеты (неправильное питание), отсутствие правильного поведения и образа жизни, лекарств, дополнительной терапии.

Бывают болезни, при которых в тибетской медицине выделяют три стадии заболевания. Есть болезни, которые можно обратить вспять и вылечить, если поменять образ жизни, диету, взгляды, эмоциональное состояние и начать двигаться – делать зарядку, правильно питаться, выбирать продукты питания, избавиться от вредных привычек. Пациент сам по себе, даже не обращаясь к врачу, может обратить эти болезни вспять и вылечиться: изменив образ жизни, он естественным путем начнет себя хорошо чувствовать. Хорошим примером таких болезней являются ожирение без нарушений эндокринной системы, поверхностные и приобретенные болезни, незначительные болезни опорно-двигательного аппарата, маленькие, начинающиеся остеохондрозы и небольшие отеки. Если люди действительно умеют слушать сигналы своего организма и обращаются с ними правильно, многие болезни отступают сами собой.

Когда болит, например, голова, но нужно работать, люди сразу пьют какую-нибудь таблетку и бегут по своим делам дальше. Но боль и дискомфорт в теле – это требование организма обратить внимание на происходящее. Обезболивающее глушит этот сигнал, и мы игнорируем свой организм, не хотим его слушать, ведь нам некогда – у нас есть более важные дела и события, нам некогда уделять время своему телу. Если все время игнорировать эти сигналы, в организме начинаются процессы, которые в дальнейшем приводят к патологическим изменениям органической природы в теле. Это происходит не моментально, а постепенно. Самое страшное, что, когда эти изменения происходят, в моменте человек их не замечает. Потом, получив развитие в патологическую стадию, болезнь уже требует лечения незамедлительного, угрожает жизни и поддержанию полноценного образа жизни.

Важно прислушиваться к своему организму, не игнорировать его. Занимаясь тибетской медициной, я для себя выделил стадию болезни, когда ее еще можно вылечить более экологичными, неинвазивными методами восточной медицины – травами, иголками, массажем, остеопатией. Этими же средствами можно вылечить даже патологический процесс на стадии обратимости, если взяться за свой образ жизни, начать соответствующе питаться и двигаться.

На следующей стадии уже нужно применять лекарства традиционной медицины – антибиотики или гормональную терапию. Если выловить болезнь на этой стадии, и врач вам пропишет лекарства – не нужно отказываться, терять время, обманывая себя разными травяными сборами. Человек столько времени игнорировал себя, а при возникновении серьезной болезни вдруг начинает говорить, что гормоны он пить не будет, чтобы не травиться. А почему раньше осознанность свою не включал? И с химиотерапией, когда врачи говорят, когда все уже известно, лучше не тянуть.

Углубляясь в лечение приобретенных болезней, мы можем возвращаться в облегченное лечение. Это означает, что человек, например, пропил антибиотики или прошел химиотерапию, а потом постепенно, сняв остроту, перешел на травы и лечение методами тибетской медицины. Это большая помощь организму как целостной системе. Рекомендации тибетской медицины по подходящему образу жизни и питанию помогут человеку перейти в более подходящий ему режим эксплуатации, чтобы снова не сталкиваться с болезнью. Дальше человеку все равно приходится менять поведение, привычки, питание, более осознанно относиться к своей жизни.

Следующий вид после стадии возникновения патологий – это хирургическое лечение, когда нужно что-то отрезать, чтобы выжить. И уж если хирурги не помогают, дальше наступает смертельный исход.

Выше мы рассмотрели четыре вида – они же стадии – болезни:

1. Болезни, которые могут быть вызваны образом жизни.

2. Поверхностные болезни, которые можно вылечить методами тибетской медицины (травами, иглами, массажем, изменением образа жизни и привычек).

3. Болезни, для лечения которых требуются тяжелые лекарства – антибиотики, гормональные препараты, химиотерапия.

4. Болезни, для лечения которых необходима хирургия, или ранения жизненно важных органов.

Завершающая пятая стадия – это разрыв непрерывности Ветра в центральном канале, прекращение Ветра жизни. Это интересный пункт. Имеется в виду, что время возможного лечения упущено, и сила Ветра, поддерживающего жизнь, исчерпывается, истощается полностью. Этот Ветер обычно можно прощупать по пульсу. Если здоровый пульс не считывается, несмотря на все усилия, болезнь пациента окажется смертельной. И доктор тибетской медицины не возьмется за его лечение, так как понимает, что все сроки упущены. Это может произойти и при относительно жизнеспособном внешнем виде больного. Но такие вещи доктор тибетской медицины не станет говорить неподготовленному человеку, просто не возьмется за его лечение.

Шестой лист ветви смертельных исходов – это чрезмерно далеко зашедшие болезни жара. Это заболевания, которые обострились настолько, что успокоить их уже сложно. Во-первых, это все сильные воспаления. Но здесь нужно обязательно отметить, что атлас тибетской медицины был написан пять-шесть веков тому назад: в то время антибиотиков и серьезных противовоспалительных препаратов не было, поэтому болезни, вызывающие воспаление, были смертельными. Сейчас их легко можно вылечить сильными современными антибиотиками.

Правда, как нам показали годы пандемии ковида, такие болезни все равно остались. Есть болезни, провоцирующие сильные воспалительные процессы, при которых даже современные инструменты лечения зачастую бессильны. Ковид – это тоже болезнь жара, вирусной, бактериальной природы.

Седьмой лист ветви смертельных исходов – неизлечимые болезни холода. Чрезмерно запущенные болезни холода, которые игнорировали и не лечили в момент возникновения, тоже оказываются смертельными. К ним относят большинство длительных хронических процессов и все почечные болезни. В болезнях холода почки рано или поздно отказывают. Но в современном мире медицина развилась настолько, что эти болезни перемещаются в класс несмертельных болезней – почки можно заменить, можно сесть на диализ. Это, конечно, инвалидность, которая меняет качество жизни человека, но это – жизнь.

Хочется упомянуть удручающе типичное поведение людей. Технически гормоны попили, получили облегчение. Дальше надо бы перейти на более щадящее лечение травами, иголками, поменять образ жизни, но многие люди этого не делают. Просто снимают остроту симптомов, а лечение дальше забрасывают. Организм остается только на половину излеченным.

Ум человека, его желания, восприятие информации, психические и эмоциональные изменения очень быстрые. Но организм и клетки так быстро не работают, жизненным процессам нужно время, чтобы перестроиться полностью и перейти на другой уровень. Современная жизнь опасна тем, что у людей на все это нет времени. Это я называю плохим отношением к себе, отсутствием заботы о себе.

Восьмой лист этой ветви описывает стадию, когда физическое тело настолько истощено, что не способно воспринимать лечение и принимать лекарства. Любые лекарственные средства уже неэффективны: организм настолько слаб, что не реагирует на силу лекарств, какими бы они ни были.

Люди думают, что их лечит лекарство. Но лечение происходит за счет ответной реакции организма, как системы. Организм лечит себя сам, а лекарства ему помогают. Если организм не будет реагировать и не может исцеляться, самые дорогие и современные лекарства не помогут.

Девятый лист на ветви смертельного исхода – жизненные силы похищены духами. Это звучит несовременно, но мне кажется важным ничего не пропускать, рассмотреть все случаи и постараться не спешить давать оценку. Даже если не верить в такие вещи, важно помнить, что это часть знания, которое нам передано. Итак, на девятом листе рассматриваются случаи одержимости духом, похищающим жизненную силу. Как правило, это крайне тяжелые смертельные случаи, потому что такая болезнь имеет энергетическую природу. Как объяснял мой дедушка, важно понимать, что духи не могут похитить человека без его участия, если он сам не вовлекается в эти процессы. Примером таких заболеваний могут быть ситуации, когда молодые люди употребляют странные химические или наркотические вещества и бросаются с высоких этажей. Здравый в своем сознании человек так, скорее всего, не будет поступать.

Дедушка говорил, что самоубийство всегда связано с духами. Раньше я считал, что это какая-то эзотерика. Но теперь могу сказать: когда человек идет в петлю, это не просто действие на эмоциях. Вероятно, такая мысль ему систематически приходит в голову, как бы дух шепчет, что нужно покончить с жизнью, с этой ситуацией, со страданиями. Человек находится под давлением и в конце концов решается на это. Или появляются агрессивные духи, которые на такую эмоцию выводят, что человек перестает понимать, что делает, и бросается в окно, шагает в пропасть. Это помутнение сознания вследствие завладения его духами. Эти болезни можно классифицировать как те, которыми занимается современная психиатрия. Или болезни, которые лечатся мантрами, обрядами, духовными практиками.