Содействие и прикрытие

В свою очередь, у покровителя две функции: содействие и прикрытие. В рамках первой он непосредственно поддерживает развитие своего подопечного, делясь с ним собственными ресурсами: компетенциями, связями и репутацией.

Современная эпоха тотальной информационной открытости создает впечатление, что практически любое знание сегодня можно найти или купить. Однако это не более чем иллюзия: не существует учебников или курсов, при помощи которых можно научиться быть СЕО транснациональной корпорации или главой государства. Все, что обеспечивает стратегическое конкурентное преимущество и необходимо для перемещения на следующий уровень социальной пирамиды, по-прежнему передается из уст в уста — от учителя к ученику.

Наиболее наглядно это можно увидеть на Востоке. В традиционных коллективистских культурах для каждого социального слоя и группы характерны свои уникальные нормы поведения, формы речи, нюансы этикета и прочие условности, которые в глазах посвященных играют роль опознавательных знаков системы «свой-чужой». Не владея соответствующим культурным контекстом, человек не сможет выстроить продуктивные взаимоотношения с другими членами такой группы. Тем более что, как уже говорилось ранее, на Востоке не принято говорить и тем более отказывать прямо: нужные оттенки смысла передаются через косвенные намеки. Это знание невозможно почерпнуть из книг или даже получить в виде объяснения — только воспитать в себе путем регулярного общения с их носителем.

Не так давно похожим образом дело обстояло и на Западе, что в свое время блестяще обыграл Бернард Шоу в пьесе «Пигмалион». Сегодня культурный контекст для них уже не столь актуален — гораздо большее значение приобрели «прикладные» компетенции. Но, хотя значительная их часть была формализована в виде книг, лекций и образовательных курсов, наиболее ценные из них в свободный доступ по-прежнему не попадают по целому ряду причин — от нежелания терять конкурентное преимущество до все той же принципиальной неотделимости от носителя.

Россия в целом следует восточной модели, но с некоторыми оговорками. С одной стороны, в силу многонационального состава общества культурный контекст у нас также играет существенно меньшую роль, чем на Ближнем Востоке или в Азии. С другой — наша нынешняя социально-экономическая модель существенно моложе, а размеры экономики заметно меньше американской или китайской. Соответственно, источников действительно уникального опыта у нас относительно немного — как и тех, кто имеет желание и возможности его обобщить и систематизировать. Поэтому у нас практически любое ценное знание можно получить только через непосредственное общение с их обладателем.

В рамках второй своей функции — прикрытия — покровитель страхует своего протеже от форс-мажорных обстоятельств и враждебных действий третьих лиц, с которыми тот не в состоянии справиться самостоятельно. В этом отношении что на Западе, что на Востоке дело обстоит одинаково. Чем ближе к вершине, тем выше риски и тем острее и бескомпромисснее становится конкуренция. Каждый, кто уже занял привилегированное положение, заинтересован в его сохранении, и подбирающиеся к нему снизу амбициозные новички, демонстрирующие высокие темпы роста, неизбежно вызывают у него сперва интерес, потом беспокойство и наконец враждебность, которая может выливаться в целенаправленное противодействие.

И если у неофита нет покровителей, способных обеспечить ему прикрытие и защиту, с высокой вероятностью он эту схватку проиграет.

25