Любодеяние мысленное так же, как и плотское, противно Богу

Брат некий в лавре преподобного Евфимия Великого, ¹ по имени Емилиан, в одну ночь, на рассвете воскресного дня, по действию бесовскому возгорелся плотской похотью и, смущаемый скверными мыслями, услаждался в сердце своем греховным вожделением. В это время случилось преподобному Евфимию идти мимо того места, где стоял брат, смущенный похотью. Обоняв смрад блудного беса и уразумев случившееся, преподобный сказал: «Да запретит тебе Бог, проклятый нечистый дух», – и тотчас брат тот упал на землю, испуская пену и беснуясь. Когда собрались к тому месту братия и принесена была свеча, преподобный сказал братиям: «Видите ли брата сего, свято жившего от юности и доселе в пистоле тела своего? Ныне же, ослабев немного, с вожделением помышлял о плотской сладости, услаждался теми скверными мыслями, и вот отдан бесу… Вразумимся же мы сим несчастием его, и да знает каждый, что если кто и не прикасается к чужому телу, не совершает скверного греха телом, а любодействует умом, принимая скверные мысли, удерживая их, соизволяя им и услаждаясь ими, тот есть блудник и бес обладает им. А теперь помолимся о брате сем Емилиане Богу наказующему, да освободит его от беса и плотских страстей». И когда святой помолился, бес вышел, взывая и говоря: «Я дух любодеяния», – и наполнил все то место смрадом как бы от серы горящей. С этого времени Емилиан освободился от скверных вожделений и был избранным сосудом Божиим.

Жития святых, 20-е января

Сребролюбие погубляет христианские подвиги

Добродетельный, но сребролюбивый инок

Однажды святой Андрей, Христа ради юродивый, пришел на торг (в Царьграде) и нашел там некоего инока, жизнь которого все одобряли как добродетельную; он и на самом деле подвизался, как подобает инокам, но в тоже время побежден был без меры сребролюбием. Многие из граждан, исповедуя пред ним грехи свои, давали ему множество золота, чтобы он, ради спасения душ их, раздавал то золото нищим, но он, будучи одержим ненасытной

страстью сребролюбия, не раздавал, а все оставлял себе и, видя умножающиеся богатства, радовался. Блаженный Андрей, идя тем путем, где имел свое пребывание несчастный чернец тот, прозорливыми очами своими увидел страшного змея, обвившегося около шеи его и, подойдя к чернецу, смотрел на змея того. Чернец же, думая, что он один из нищих и подошел для того, чтобы получить милостыню, сказал ему: «Бог помилует тебя, брат, ибо я ничего не имею дать тебе». А блаженный, немного отойдя от него, увидел на воздухе надпись над змеем, написанную темными буквами: «Змей сребролюбивый – корень всякому беззаконию». Потом, оглянувшись назад, увидел двух юношей, споривших между собой. Один был черный, имевший темные глаза, ибо то был бес, а другой был бел, как свет небесный, ибо то был ангел Божий. И черный сказал: «Мой чернец тот, потому что исполняет волю мою, ибо немилостив и сребролюбив и с Богом части не имеет, но как второй идолослужитель работает мне». А светлый ангел сказал: «Нет, он мой, потому что постится и молится, смирен и кроток». Так спорили они оба и не могли помириться. Тогда с неба был голос ангелу светоносному: «Нет тебе части в том чернеце, оставь его, ибо он работает мамоне, а не Богу». И тотчас ангел Господень отошел от него, а темный дух получил власть над ним. Видя это, блаженный Андрей удивлялся, что демон неприязненный переспорил светлого ангела. Через несколько времени после этого святой Андрей, встретив на одной улице чернеца того, взял его за руку и сказал ему: «Раб Божий, послушай без гнева меня, раба твоего, и милостиво прими убогие слова мои, потому что о тебе великая печаль у меня, и я не могу терпеть более, что прежде ты был друг Божий, а теперь стал другом и слугой диавола. Имел крылья, как Серафим, зачем же отдался сатане, чтобы он с корнем вырвал их у тебя? Вид твой был – как бы вид молнии, зачем же сделался темнообразным? Горе мне, ибо ты имел зрение как бы многоочитое, а теперь ослепил тебя змей. Ты был солнцем, но превратился в злую и темную ночь. Зачем, брате, погубил ты свою душу? Зачем подружился с сребролюбивым бесом? Зачем дозволил ему почивать на тебе? Зачем собираешь золото? Разве погребен будешь с ним? Нет, по смерти твоей достанется другим. Зачем держишь чужие грехи и хочешь удавить себя скупостью? Другие в голоде и жажде умирают от холода, а ты веселишься, смотря на множество золота. Это ли путь к покаянию? Таков ли чин иноческий и пренебрежение к жизни суетной? Так ли ты отрекся от мира и всего, что в мире? Так ли ты распялся миру и всему суетному? Разве не слышал Господа, говорящего: не стяжите злата, ни сребра, ни меди, ни двою ризу (Мф. 10, 9)? Зачем забыл эти заповеди? Вот сегодня или завтра кончится жизнь твоя, а я же уготовал еси, кому будут (Лк. 12, 20)? Разве не знаешь, что ангел Господень, хранящий тебя, далеко отошел от тебя с плачем, а диавол стоит близ тебя, и змей сребролюбия обвился около шеи твоей, а ты не чувствуешь того; истинно говорю тебе, что, идя мимо, я слышал Господа Бога, отрицающегося тебя. Молю же тебя, послушай меня и раздай имение нищим, вдовам, сиротам, убогим и странным, не имеющим, где бы приклонить голову, и будешь снова друг Божий. Если же не послушаешь меня, то несчастно погибнешь. Клянусь тебе Иисусом Христом – Царем, ты сейчас увидишь диавола». И сказал ему: «Видишь ли его?» Тогда у чернеца открылись внутренние очи, и он увидел диавола черного, как эфиоп, зверовидного, с страшной пастью, стоящего вдали и ради Андрея не смеющего подойти близко. И сказал чернец святому: «Вижу его, раб Божий, и ужас великий объял меня, говори же, что нужно для спасения души моей?» Андрей продолжал: «Поверь мне, что если не послушаешь меня, то я пошлю его на тебя, чтобы он мучил тебя, пусть срам твой слышат все, – не одни только эти граждане, но все четыре конца вселенной. Смотри же, исполни то, что я говорю». Выслушав это, чернец испугался и обещал исполнить все, что ему велено было. И тотчас видел святой, что пришел с востока дух сильный, как молния огненная, и коснулся змея, отнимая силу его. Змей, не терпя этого, превратился в ворона и исчез. Подобным образом погиб и эфиоп черный, и снова ангел Божий получил власть сохранять чернеца того, которому, отходя, блаженный заповедал, сказав: «Смотри, не говори обо мне никому, а я стану поминать тебя день и ночь в своих молитвах, чтобы Господь Иисус Христос направил путь твой к добру». После этого чернец раздал все золото свое нищим, и с того времени еще более прославился от Бога и от людей. Многие приносили к нему свое золото, чтобы он раздавал убогим, но он предлагал им самим раздавать его, говоря: «Какая польза для меня быть начальником чужого терния?» Когда он стал жить так, как подобает иноку, явился ему раб Божий Андрей в видении с лицом веселым, показал ему светлое дерево в поле, имеющее цвет сладкого плода, и сказал: «Благодари Бога, господин мой, что он вырвал тебя из зубов змея и сотворил душу твою, как дерево, имеющее цвет; постарайся же, чтобы тот цвет был сладким плодом. Ибо это красивое дерево, которое видишь, есть изображение твоей души». Чернец, пробудившись, еще более стал утверждаться в добродетели и всегда приносил благодарение Богу и угоднику Его Андрею, которым был наставлен на путь спасения.

Жития святых, 2-е октября