Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
Еретик Севир, лжепатриарх Антиохийский, подражая Диоскору и Евтихию, осужденным на IV вселенском соборе (в 451 г.) и преданным анафеме, признавал одно естество в лице Иисуса Христа, так что Слово и плоть в воплощении как бы слились в одно естество, а не как научили веровать святые отцы (на вышеупомянутом соборе), что в одном лице Христовом суть два естества – Божеское и человеческое, как и ныне воспевает Церковь в догматике: «Естеством Бог сый и естеством быв человек нас ради, не во двою лицу разделяемый, но во двою естеству не слитно познаваемый». А тот зломудренный противник правоверия пустословил, будто бы Божество во Христе страдало на кресте вместе с человечеством Его и поэтому в Трисвятой песне «Святый Боже…» дерзнул прибавить слова: «распныйся за ны, помилуй нас». К этой-то ереси принадлежал греческий царь Анастасий и много возмущал Церковь Божию, низлагая православных архиереев с престолов, но суд Божий постиг царя и пресек его жизнь грозною смертью. Это произошло таким образом. За несколько дней до смерти своей злочестивый царь Анастасий видел во сне некоего страшного мужа, как бы сидящего на высоком престоле – во славе судию, и многие предстояли ему. В руке своей тот судья держал книгу, открыв которую, нашел написанным в ней имя царя Анастасия, и, показав то царю, сказал: «Я хотел попустить тебе, дабы ты пожил подольше, но ради твоего зловерия четырнадцать лет вычеркну из жизни твоей». Сказав так, загладил написанное в книге, а царь в великом страхе пробудился от сна. После этого, через несколько дней гром и молния ударили в палату царскую и умертвили царя, и таким образом погиб зле злый.
Жития святых, 30-е августа
Во время гонения на христиан при римском царе Декие, в городе Лампсаке к начальнику (игемону) приведены были для мучения схваченные нечестивыми два воина Андрей и Павел, верой христиане, родом из Месопотамии. Вместе с ними приведен был и некто Никомах, который постоянно и громким голосом взывал: «Христианин я». Игемон, видя Никомаха, называющего себя христианином, спросил Андрея и Павла: «А вы что скажете?» Они отвечали: «И мы христиане». Игемон сказал Никомаху: «По повелению царя принеси богам жертву». Никомах отвечал: «Разве ты не знаешь, что христиане не приносят жертв бесам». И тотчас игемон велел повесить Никомаха на месте, где обыкновенно мучили, бить обнаженное тело его и строгать железными ногтями. Когда же Никомах был при смерти и вскоре имел получить венец, который как бы держал уже в руках своих, но вдруг потерял его. Ибо, оставив исповедание, отвергся Христа и воскликнул: «Никогда я не был христианином и готов принести жертву богам». Тотчас перестали мучить его и сняли с мучительного места. Когда же этот окаянный отступник принес жертву идолам и поклонился им, тотчас напал на него бес и ударил о землю. И бесновался Никомах, кусая язык свой зубами своими и испуская кровавую пену, пока не изверг окаянной души своей.
Жития святых, 18-е мая
Однажды преподобный Макарий Египетский, идя по пустыне, нашел сухой человеческий череп, лежащий поверх земли. Когда преподобный тронул его жезлом своим, то ему показалось, что череп как будто издал звук. Тогда старец спросил, кто он, и череп отвечал: «Я был начальником жрецов идольских, обитавших на этом месте; а ты – авва Макарий, исполненный Духа Божия, ибо когда молишься о находящихся в муках, то они ощущают некую отраду». Старец спросил: «Какая же у вас отрада или мука, расскажи мне?» Череп с воплем отвечал, говоря: «Как велико расстояние между землей и небом, так велик и огонь, среди которого мы находимся, будучи опаляемы отовсюду с ног до головы; нет также возможности никому из нас видеть лицо другого. Когда же ты молишься за нас, тогда мы немного видим друг друга, и это самое бывает нам отрадой». Услышав это, старец прослезился и сказал: «Горе дню, в который человек преступил заповедь Божию». И опять спросил у черепа: «Есть ли еще какая высшая мука?» Череп отвечал: «Есть другие много глубже под нами». И когда старец спросил, кто же находится в тех глубочайших муках, череп отвечал: «Мы, не познавшие Бога, еще несколько ощущаем на себе милосердие Божие, те же, которые, познав Бога, отверглись его и не соблюли Его заповедей, мучатся под нами в еще тягчайших и невыразимых муках». Тогда святой Макарий, взяв тот череп, зарыл его в землю и ушел.
Жития святых, 19-е января
Однажды святому Андрею было такое видение. Видел он себя в палатах царских, где на престоле в великой славе сидел Царь, Который, подозвав его к Себе, спросил: «Хочешь ли работать Мне всей душой?» Андрей сказал: «Хочу, Господи». Тогда Царь дал ему съесть нечто, горчайшее полыни, и сказал: «Таков есть скорбный путь работающих Мне в этом мире». Потом дал ему нечто белее снега и слаще манны; Андрей съел это, обвеселился и забыл первую горечь. И сказал ему Царь: «Такова пища у Меня работающим Мне и мужественно терпящим до конца. Соверши же и ты мужественно то, что начал; ибо недолго пострадаешь и во веки будешь пребывать в жизни нескончаемой».
Пробудившись от сна, святой Андрей размышлял, что первая горечь означает терпение в этом мире, а последняя сладость – жизнь вечную.
Жития святых, 2-е октября
Войти с помощью соц. сетей: