Молитвы и благотворения, совершаемые за умерших, умилостивляют Бога

Преподобная Афанасия, напоминающая о своей предсмертной воде

Преподобная Афанасия, игумения Эгинская, пред кончиной своей (умерла в 860 г.) завещала сестрам, чтобы они до сорока дней приготовляли трапезу нищим. Но сестры делали это только до девятин, после же девятин перестали, и явилась им святая с двумя ангелами, говоря: «Зачем вы преступили заповедь мою? Да будет вам известно, что приносимые за душу до сорока дней милостыня, насыщение алчущих и молитвы священников умилостивляют Бога: если грешны души усопших, то они получают от Господа прощение грехов своих, если же праведны, то те, кои совершают поминовение, обогатятся исполнением всякого добра». Сказав это, святая воткнула в землю свой жезл и стала невидима. Встав утром, сестры увидели жезл ее процветший и прославили Творца всех Бога.

Жития святых, 12-е апреля

Всеобщее воскресение мертвых

Свидание святого Епифания Кипрского с черноризцем Иераксом

Святой Епифаний, странствуя по Египту и быв около города Леонтополя, услышал, что близ этого города есть монастырь, а в нем живет некий чернец, по имени Иеракс, казавшийся мужем добродетельным и знавший божественное Писание, на самом же деле Иеракс был еретик, имевший мудрование, противное святой Церкви. Святой Епифаний слышал о нем еще в Палестине и желал его видеть, также и Иеракс слышал об Епифании. Этот Иеракс учил, что тело наше не воскреснет, но что Бог вместо него даст другое тело, это превратится в землю, как написано: земля еси и в землю паки пойдеши. И опять говорил, что дети не будут совершенны (блаженны) в загробной жизни. И пошел Епифаний в тот монастырь, желая видеть Иеракса. Войдя в монастырь, он нашел там много народу, который слушал учение Иераксово, ибо все считали его мужем добродетельным, поскольку жизнь он вел весьма постническую: с того времени, как отрекся от мира, никогда не вкушал ни елея, ни вина. Увидев между слушателями двух странствующих иноков – Епифания и ученика его, он спросил: «Откуда вы?» Ему сказали, что из Палестины. Спросив затем об именах и узнав, что один называется Епифанием, Иеракс вдруг сделался мрачен, ибо Епифаний был неприятен ему, так как имя Епифания было славно в Египте, как имя мужа святого и премудрого. Но чтобы не показать смущения, Иеракс продолжал учить народ. Когда же в проповеди своей дошел до воскресения мертвых и стал учить, что тела человеческие не воскреснут, Епифаний, не терпя более слушать его, воззвал к нему: «Да закроются уста твои, дабы ты научился не хулить надежды нашей». И тотчас Иеракс сделался нем и не мог двинуться с места своего. Все бывшие там, видя такое чудо, совершенное Епифанием над Иераксом, удивились и ужаснулись. А преподобный Епифаний начал учить народ от божественного Писания и уверять о воскресении мертвых, что все непременно воскреснут в том теле, с которым жили в этом мире и с которым умерли. Затем, спустя несколько часов, Епифаний сказал Иераксу: «Слушай твердую веру и говори истинное слово». Тотчас Иеракс проговорил, исповедал свое заблуждение и обещался покаяться в своем зловерии. Преподобный же, довольно поучив его правой вере, пошел оттуда в Верхнюю Фиваиду и поселился в некоем пустынном месте, называемом «Вувулие».

Жития святых, 12-е мая

Воскрешение мертвого как доказательство всеобщего воскресения

Один еретик, по имени Иеракит, говоривший, что воскресения мертвых не будет, прийдя из Египта, учением своим смущал братий, живущих в египетской пустыне. Пришел он потом к преподобному Макарию Египетскому и препирался с ним о вере при собрании многих братьев, при этом смеялся над простотой слов преподобного, сам будучи хитрословен. Видя братьев, сомневающихся о вере, преподобный сказал тому еретику: «Какая нам нужда препираться словами – больше к развращению слушающих, чем к назиданию? Пойдем лучше к гробам прежде умерших о Господе братий наших, и кому из нас даст Бог воскресить из гроба мертвого, того вера и будет правая и свидетельствованная Самим Богом». Это слово преподобного угодно было всем братиям и – пошли к гробам. Макарий сказал Иеракиту, чтобы он вызвал какого-либо мертвеца из гроба. Но тот отвечал: «Сначала ты сделай это, ибо ты придумал это». Тогда Макарий простерся на молитву пред Господом и, помолившись довольно, возвел кверху очи свои и сказал: «Ты, Господи, яви Сам, кто из нас двоих право верует; явишь же это тогда, когда повелишь встать здесь мертвому». Сказав так, он назвал по имени одного брата, недавно погребенного, и тотчас мертвый отвечал из гроба. Скоро, откопав гроб, братия нашли мертвого воскресшим, освободили его от пелен и живого вывели из гроба. Видя это, Иеракит ужаснулся и побежал, братия гнали его как врага и прогнали далеко за пределы той земли.

Жития святых, 19-е января

Неверие, ересь и отречение от веры как грехи, противные вере

Неверие в возможность чудес, соединенное с худой, наказывается смертью

Святой Иона, митрополит Киевский, имел благодатный дар исцелять разные болезни. Так, однажды молитвами своими он даровал здравие бывшей уже при смерти Анне, дочери великого князя Василия Васильевича. Но один человек, одержимый неверием от зависти диавольской, говорил, что не молитвой митрополита великая княжна освободилась от болезни, а как по естественному порядку болезнь эта пришла, так по тому же естественному закону она и прошла. Блаженный Иона призвал к себе того человека и сказал ему: «Чадо, не сомневайся ни в чем, ибо то, что невозможно для людей, возможно для Бога: Бог, сверх ожидания, даровал жизнь этой девице ради веры державных ее родителей», – но тот не слушал и начал говорить слова еще более хульные. Тогда святой сказал ему: «Пусть свяжется лукавый язык твой, пусть закроются хульные уста твои, и да умрешь ты вместо той девицы, имевшей умереть». И тотчас хульник пал безгласный на землю и, спустя немного, изверг свою душу, так как дерзнул похулить дар Святого Духа, бывший в том великом архиерее.

Жития святых, 31-е марта