Два естества в Иисусе Христе – Божеское и человеческое

Чудо от мощей святой великомученицы Евфимии Всехвальной

Диоскор, патриарх Александрийский и Евтихий, архимандрит Цареградский еще при жизни правоверного царя Феодосия Младшего стали распространять хульную ересь на Господа нашего Иисуса Христа, сливая два естества Его, Божеское и человеческое, в одно, и прельстили своим зловерием многих людей из духовного и мирского чина, даже в царских палатах повредили своей ересью некоторых сановитых мужей и имели себе в них большую поддержку. После же поместного собора в Ефесе (бывшего между III и IV Вселенскими), называемого разбойническим, так как на нем единомышленники Диоскора и Евтихия убили святого Флавиана, патриарха Цареградского, ересь та усилилась еще более и принята была как правоверие, а истинная православная вера отметалась, как бы некое зловерие. Необходимо было поэтому собраться IV Вселенскому собору для уничтожения этой ереси и утверждения веры православной. В это время почил в Бозе благочестивый царь Феодосий, и после него принял царство добродетельный и богоугодный муж Маркиан со святой Пульхерией. Эти ревнители правоверия и благочестия, видя смущаемую ересями Церковь и происходящие в ней раздоры, повелели святым отцам всей вселенной собраться в преславный град Халкидон (в 451 г.) и на этом соборе рассмотреть и рассудить все, что относится к вере. По этому повелению собрались в том городе святые отцы, числом 630, во главе со святейшим Анатолием, патриархом Иерусалимским, и с посланниками святейшего Льва, папы Римского. Собрались и зловерные, между которыми был вначале Диоскор, патриарх, поставленный патриархом на место Домна низложенного, и другие, единомысленные с ними архиереи, а также и Евтихий со своими единомудренниками, так что составилось великое множество еретичествующих, которые вместе со святыми отцами составляли собрания, сходясь в церкви святой великомученицы Евфимии в предместьи Босфора; так как церковь была престольная (кафедральная) Халкидонской митрополии и весьма обширна, так что могла вмещать в себе великое множество народа. В этой церкви почивали и мощи той великомученицы, от которых совершались дивные и преславные чудеса. Когда на соборе том после долгих рассуждений и прений произошло между правоверными и еретиками несогласие, так как зловерные никак не хотели повиноваться правым догматам, святейший Анатолий, посоветовавшись с другими святыми отцами, сказал еретикам: «Напишите вы свиток исповедания вашей веры, напишем и мы наше исповедание, и оба свитка, запечатав, положим в гробнице, на честных мощах святой великомученицы Евфимии, затем соборне помолимся Богу, дабы через Свою угодницу Он открыл нам, которое исповедание есть правое». Когда святейший Анатолий сказал это, все одобрили его предложение и написали два свитка: правоверные – свой, а зловерные – свой; запечатав их своими печатями и открыв гробницу святой Евфимии, положили оба свитка на груди ее, затем, закрыв гробницу, запечатали ее царской печатью, приставили стражу и три дня постились и молились. Когда наступил четвертый день, пришел царь и весь собор к честному гробу святой, и, сломав царскую печать, открыли гроб. Тогда увидели, что свиток правоверных святая великомученица держит в своей деснице, а свиток зловерных лежит под ногами ее. Всего же чудеснее было то, что она эту десницу свою как бы живая простерла к царю и патриарху, подавая им тот свиток правого исповедания. Все исполнились тогда неизреченной радости и воздали славу Богу, воспев с благодарением похвальные песни святой великомученице и с горячей любовью поклонившись ее чудотворным мощам. И тотчас проповедали веру православную как Богом утвержденную, а зловерие еретическое предали проклятию. Многие из еретичествовавших, видя такое чудо, присоединились к православным, а те, которые остались при своем зловерии, были извержены из своих санов и сосланы в заточение. С того времени, в незабвенную память об этом преславном чуде, бывшем во время собора, иконописцы стали изображать святую великомученицу Евфимию на иконах со свитком в правой руке.

Жития святых, 11-е июля

Сын Божий своим вочеловечением и смертью победил диавола

Диавол сознается в своей немощи

Однажды в полдень преподобный Нифонт, епископ города Констанции Кипрской, видел некоего входящего в город большого скверного эфиопа, который как бы в болезни опирался на жезл свой и,

идя, часто отдыхал. Уразумев, что это диавол, святой закричал на него: «Тебе говорю, прескверный, зачем и как ты смел прийти сюда?» Черный же тот с яростью посмотрел на святого, как бы готовясь пожрать его, и отвечал: «Я слышал, что ты здесь, и вот пришел сокрушить тебя с овцами твоими». А святой сказал ему: «Бессильный, сам ты сокрушен, меня ли хочешь сокрушить? Я видел одного подвижника, боровшегося с вами. Тридцать бесов бороли его и не могли одолеть; кто же после этого не посмеется над вашим бессилием?» Диавол сказал: «Не дивись этому; если бы имел прежнюю силу, мне тогда ничего не стоило бы сокрушить тебя, но с того времени, как распят Иисус, бессилен стал воистину». Святой спросил: «Если и теперь я помолюсь Христу моему, то что тебе будет, бесстыдный?» Диавол отвечал: «Знаю, что можешь много, но не делай зла мне, я уйду из твоего города и больше не приду». Видя это, святитель благодарил Бога, что Господь хранит его и паству его от неприязненного беса.

Жития святых, 23-е декабря