«Веселится и ликует весь народ»
Широкая русская душа довольно быстро объединила все зимние праздники – Рождество, Новый год, Крещение – в один долгий веселый хоровод… Дни от Рождества до Крещения в славянских государствах стали называться Святками. Когда христианство получило широкое распространение, церковь начала призывать людей посвящать в эти дни больше времени молитвам, благотворительности, размышлениям о вечном. А также воздерживаться от чрезмерного веселья, злословия, заключения брака и так далее. Но, как это часто бывает, сквозь строгие правила новой веры прорывались старые – языческие. Гадания, ряженье, надевание масок-личин, всевозможные игрища и развлечения на свежем воздухе, веселые и не всегда пристойные песни, призывающие благополучие и плодородие… И, конечно же, колядки. Откуда взялось это название? По одной из версий, Коляда – имя древнего языческого бога, покровителя обновления природы и бесконечности природных циклов.
Российская открытка с изображением ряженых, оформленная художником Н. Н. Каразиным. 1899
Как говорится, не можешь предотвратить безобразие – возглавь его. Церковь, конечно, не стала покровительствовать рождественско-крещенскому веселью, но в то же время перестала ему активно противодействовать. Тем не менее в песнях и разнообразных представлениях рекомендовалось восхвалять Иисуса и святых, а от гадания, личин, возлияний и разнузданных похождений – отказаться. Но не тут-то было. Древние поверья о том, что злые силы можно отпугнуть весельем и шумом, были унаследованы благонамеренными христианами. Считалось, что во время Святок разнообразные злые силы пытаются испортить людям радость, принесенную вестью о рождении Христа. Но их всегда можно отпугнуть весельем, песнями и танцами! Поэтому на Святках народ все же развлекался в меру сил и возможностей. Девушки гадали на суженого, молодежь веселилась в самых невообразимых костюмах и – колядовала.
…По деревне несется разноголосое пение. Группы молодежи – от взрослых парней и девушек до совсем карапузов, чрезвычайно гордых тем, что их взяли в компанию, – ходят по домам, распевая песни с пожеланиями здоровья и счастья и получая взамен незатейливые дары, чаще всего съедобные: пироги, яблоки, сладости.
Российская открытка с изображением колядующих. Нач. ХХ в.
С собой колядующие несут изготовленную из подручных материалов звезду на длинной рукояти, украшенную бумажными цветами, мишурой, цветными стеклышками. С одной стороны, это символ Вифлеемской звезды, возвестившей о рождении Спасителя, с другой – память о языческих обычаях, напоминание о том, что год повернул на весну: в этом случае звезда воспринималась еще и как символ тепла и света.
Святочные развлечения были схожи в России и в европейских странах, несмотря на то что христианство уже давно разделилось на две ветви: восточную и западную, католичество и православие. Катание с гор, игра в снежки, взятие снежных крепостей и, конечно же, угощения, походы в гости и добрые пожелания. Зимним праздникам была свойственна особая, теплая и веселая атмосфера – не зря их всегда называли семейными.
Часто колядование сопровождалось огненными забавами, например сожжением старой соломы, всяческого мусора или толстого бревна. Корни этого веселья – языческие, цель – напомнить о скором приходе весны.
Так продолжалось до 1917 года – но после революции все резко изменилось. В новом советском правительстве подняли вопрос о переходе с юлианского календаря на григорианский. Да, почти через пятьсот лет после того, как это сделали большинство стран Европы! Новый, 1918 год был последним, который встретили по старому стилю. 24 января 1918 года Совет народных комиссаров принял декрет о введении в Российской республике западноевропейского календаря. Было приказано первый день после 31 января считать не первым февраля, а четырнадцатым.
Церковь отказалась совершать этот переход, поэтому и получилось так, что теперь, в XXI веке, мы встречаем Новый год 1 января, а Рождество – уже не 25 декабря, а 7 января.
Прошло немного времени, и Рождеству, как образцу религиозного дурмана, была объявлена война. Этот праздник объявлялся вне закона, как и весь связанный с ним антураж. А в 1930-х годах правительство сместило акценты с запрещенного Рождества на Новый год, и он превратился в главный и самый любимый праздник советских детей… впрочем, не только детей. Взрослые выбирали елочные игрушки, запасались подарками и сладостями с ничуть не меньшим удовольствием, чем ребята. Визита Деда Мороза и распаковки подарков, лежащих под елкой, ждали с не меньшим восторгом, чем когда-то появления первой звезды после Рождественского сочельника… И только после перестройки Рождество официально вернулось в российский праздничный календарь.
В советское время на смену рождественской звезде, венчавшей елку, пришла красная, пятиконечная
Но когда и как символом зимних праздников стала елка? А Дед Мороз, а Снегурочка, а гирлянды и разноцветные игрушки? Вот это отдельная, очень интересная история!
Глава 2
Зеленое чудо: праздничная елка и ее история
«Божественные» растения
…В декабре открываются многочисленные елочные базары – и города, поселки и деревни окутывает аромат свежей хвои. Его невозможно спутать ни с чем другим! Он напоминает о том, что до самых любимых народных праздников остается совсем немного времени.
Не все наряжают дома настоящие елки. Уже много лет любой желающий может приобрести искусственное, синтетическое деревце: подобные елочки есть в продаже на любой вкус и кошелек. Большие и маленькие, просто зеленые и как будто покрытые густым инеем, даже золотые и серебряные! Такая елка будет радовать вас много лет, от нее на паркете не останется иголок, а еще вы сможете сказать, что поддерживаете последние экологические тенденции и спасаете деревья от вырубки! Одним словом, дело вкуса. Но все же большинство из нас, почувствовав среди городского смога аромат елочной хвои, ненадолго остановятся – и улыбнутся, вспомнив ощущение близости чуда, осознав приближение волшебства…
Несмотря на современное игрушечное изобилие, рукотворные елочные украшения многие по-прежнему любят за их индивидуальность и душевность
– Маша, давай еще шарики! Нет, красные уже есть, надо сюда что-нибудь желтенькое или синенькое… А теперь дождик!
– Ой, а вот этот стеклянный самолетик, оказывается, жив еще? Сколько же ему лет?
– Да побольше, чем мне. Бабушка его еще при Хрущеве, кажется, купила…
В некоторых семьях принято привлекать к украшению елки всех от мала до велика; а кто-то начинает наряжать праздничное деревце только после того, как отправит детей спать. И утром самые младшие члены семейства будут зачарованно оглядывать сверкающую елку, понимая, что впереди еще множество радостей и сюрпризов. А их родители, бабушки и дедушки будут наблюдать за восторженными прыжками и возгласами малышей, вспоминая, как сами точно так же с замиранием сердца выходили рано утром к украшенной елке… Хотя почему вспоминая? Рождественские и новогодние праздники тем и замечательны, что они переносят нас в детство, позволяют ощутить атмосферу доброй сказки. А самая обычная комната, в которой стоит наряженная елка, превращается в удивительный дворец…
Сейчас нам сложно представить себе празднование Нового года и Рождества без елки. Даже в африканских государствах или в Австралии, где никогда не видели снега, все же можно в декабре-январе увидеть наряженные елочки и купить праздничные открытки с их изображением. Но символом зимних праздников елка стала не сразу.
Украшенная елка в любом доме создает ощущение волшебства и радости
Во многих странах есть свои варианты новогоднего дерева. Например, в Японии это так называемые кадомацу – композиции из ветвей сосны, бамбука и других растений, символизирующих постоянство, здоровье и успех.
Если мы посмотрим на древние скульптуры, рельефы и росписи, изображающие богов и прочих высших существ, мы заметим кое-что интересное: почти каждому из них сопутствует определенное животное, птица или растение. Например, греческую богиню Артемиду сопровождает лань, собака или олененок, Афина часто представлена в компании совы – символа мудрости, голова бога красоты и покровителя искусства Аполлона украшена венком из веточек лавра. Скандинавская богиня любви Фрейя разъезжает на кабане или на колеснице, запряженной двумя огромными котами, ее соотечественника Одина невозможно представить без пары воронов. Ну а египетские божества пошли еще дальше – они сами обзавелись звериными головами, то есть образы богов и посвященных им животных слились воедино! И, конечно же, неуважительное отношение к какому-либо растению или животному могло повлечь за собой гнев его божественного покровителя.
Чем необычнее, чем причудливее выглядело растение или живое существо, тем вероятнее была его связь с высшими силами. Ну а если оно само по себе обладало какими-то интересными свойствами – такое творение природы могли объявить священным и без связи с богами!
Вот, например, омела.
…Плачут и рыдают скандинавские боги. Они оплакивают бога Бальдра, доброго покровителя весны, тепла и света. По воле коварного бога Локи он был убит стрелой из омелы: мать Бальдра – Фригг – после его рождения заставила все растения и всех животных поклясться, что они никогда не причинят вреда ее сыну. А вот про невзрачную омелу забыла… В одном из вариантов легенды говорится, что Фригг оживила Бальдра своими слезами, которые превратились в плоды омелы, похожие на жемчужные шарики. И это растение стало символом любви и прощения.
Омелу и сейчас часто используют при изготовлении венков и других новогодних украшений
Возможно, его сделали персонажем легенд во многом благодаря странному облику. Омела – растение-паразит. Она не способна расти на земле, но зато ее корни-присоски могут отбирать питательные вещества у веток и стволов других растений. При этом омела обладает и целительными способностями: из нее издавна готовили снадобья для лечения туберкулеза, астмы, кожных болезней. А еще многие виды омелы остаются зелеными даже зимой! Считалось, что при сборе омелы ни в коем случае нельзя допустить, чтобы она коснулась земли – иначе растение утратит волшебные свойства. Поэтому собирали ее обычно вдвоем. Один сборщик лез на дерево, другой внизу ловил срезанные ветки. И с давних пор в разных странах ветками омелы украшали входные двери, чтобы предотвратить появление злых сил; их развешивали по стенам перед праздниками, а поцелуй под омелой гарантировал удачу и счастье в личной жизни!
На этой рождественской открытке 1880-х годов рядом с праздничными пожеланиями изображены ветки падуба и омелы
Популярным новогодним и рождественским символом много лет назад стало растение пуансеттия, или рождественская звезда. Ее ярко-алые прицветники действительно напоминают стилизованное небесное светило.
С глубокой древности в Европе пользовался уважением падуб, он же остролист: высокое вечнозеленое дерево с темно-зелеными листьями, края которых украшают колючки. Падуб почитали как символ мудрости, мужества, приписывали ему способность бороться со злом во всех его проявлениях и защищать от ядов. Часто его использовали в магических практиках друиды. На землях кельтских племен зеленые ветви падуба, украшенные алыми ягодами, считались одним из символов солнца.
Ветки падуба на американской открытке 1907 года
Ну а теперь и падуб, и омела считаются в странах Европы важными символами Рождества и Нового года. Прошли века и тысячелетия, на смену языческим представлениям пришло христианство. И растительные символы, связанные с древними легендами, теперь олицетворяют лучшие душевные качества человека: стойкость, верность, мужество. А колючки падуба в христианской традиции воспринимаются как напоминание об искупительной жертве Христа.
…Магические способности в древности приписывали и обычным елкам, а также другим вечнозеленым растениям – кедру, сосне, пихте. Людей поражала их способность оставаться зелеными даже тогда, когда земля промерзла насквозь, а со всех прочих растений начисто облетели листья! Елка и ее сородичи почитались как олицетворения памяти, силы, вечности. Им приписывали связь с миром мертвых, способность передавать богам просьбы людей и усмирять зло. В Северной Европе в древности часто совершали жертвоприношения именно под елями, считая, что эти деревья помогут быстрее донести просьбы. А также еловые ветки украшали яркими лоскутками, бусами, деревянными и глиняными фигурками, у каждой из которых был особый смысл.
Конечно, значение имели и целительные способности хвойных деревьев. Отварами из еловых и сосновых иголок древние лекари пользовали раненых, ослабленных, страдающих цингой.
Ну а когда в Европе распространилось христианство, вечнозеленые растения стали символом вечной жизни, божественной любви, стойкости и миролюбия. Древние языческие легенды перелицевали на новый манер.
…Начало VIII века. Язычники-германцы с ужасом следят, как христианский миссионер по имени Бонифаций рубит священный для них дуб: когда же нахала поразит слетевшая с небес молния и прекратит безобразие? Но настойчивый проповедник беспрепятственно завершает начатое.
– Смотрите! – провозглашает он, указывая на поверженное дерево. – Где ваши боги? Почему они не защищают этот дуб? Сегодня я расскажу вам об истинной вере!
По преданию, именно елку Бонифаций использовал для того, чтобы наглядно представить основы христианства: треугольный силуэт дерева он отметил как иллюстрацию постулата о Троице, вечнозеленые иголки – как символ бессмертия. Ну а почему у этого дерева такая острая, устремленная ввысь макушка? Это символ души, стремящейся к небесам!
Рассказывали даже о том, что елочка, с помощью которой Бонифаций проповедовал, выросла буквально за несколько минут на месте срубленного миссионером дуба. А вскоре появилась легенда, что в ночь появления на свет Иисуса Христа все окрестные деревья, несмотря на зимнее время, зацвели и начали плодоносить. И люди начали украшать самодельными игрушками елки, которые постепенно превращались в рождественский символ…
Елка, даже без игрушек и гирлянд, уже сама по себе создает праздничное настроение!
Но во времена Бонифация, как, впрочем, и сто, и двести лет спустя, наряженные елки еще не ставили в жилищах, создавая атмосферу праздничного чуда. Кто и когда сделал это впервые – вопрос спорный.
Известно, что знаменитый немецкий богослов Мартин Лютер в XVI столетии со своим семейством уже устанавливал елку в доме. Был ли он первым? Скорее всего, нет. Но зато мы точно знаем, что в это время в Европе уже существовали елочные украшения! Конечно, они не были такими роскошными и разнообразными, как сейчас. В основном рождественское деревце украшали самодельными игрушками, сладостями, орехами и фруктами.
Популярный в новогоднем и рождественском декоре красный цвет первоначально символизировал кровь Спасителя, тогда как зеленый – воскресение
С распространением христианства украшенная елка приобрела еще одно значение: символ райского сада.
– Видите эти раскрашенные орешки и яблоки? – спрашивает Лютер, по очереди поднося к елке самых маленьких членов семьи. – Вот такими же прекрасными и изобильными были райские сады. А душа истинного христианина должна быть такой же чистой и горячей, как эти зажженные свечи. И стремиться ввысь, к небесам, где загорается Вифлеемская звезда…
Тогда, во времена Лютера, елки были только рождественскими. Наступление Нового года, конечно, тоже праздновалось, но елку с ним практически никак не связывали…
Первоначально праздничные угощения и украшения были символом рая
