Масштабы и актуальность глобальных проблем, связанных с непростой климатической ситуацией и неравенством, таковы, что нам необходимо изучить радикальные изменения в отношении и деятельности. Магия содержит множество новых возможностей, которые живут во многих культурах, хотя и маргинализированы в некоторых других, например в западном мире. Как мог бы выглядеть мир, если бы мы заняли позицию несколько ближе к магической? Какие формы защиты может предоставить нам магия (рис. 10.5)?

Вопрос заключается в следующем: как можно управлять индустриальной экономикой массового производства, пригодной для обеспечения населения планеты численностью более семи миллиардов человек, с отношением охотников‐собирателей к миру, где существует лишь небольшое разделение между людьми и их мирами? Сформулированная таким образом задача огромна, а вызов перед нами беспрецедентен. Тем не менее у нас нет другого выбора, кроме как изменить наши методы, поэтому принцип опекунства в основе нашей практики будет иметь решающее значение. В настоящее время существует полезное обсуждение экономики для общего блага, которое контрастировало бы с экономикой для получения прибыли, обдумывание выгоды с точки зрения качества жизни для большинства. Такая экономика будет охватывать не только всех людей, но и аспекты космоса. Помогать всему процветать – это новое и пугающее стремление, которое никогда не может быть удовлетворено в деталях, но является полезной коррективой к тому, чтобы видеть человеческие потребности как отделенные от всего остального и суверенные.

В основе самых глубоких магических мировоззрений мы видим этику заботы. Опекунство имеет решающее значение, сосредоточенное на желании передать будущим поколениям мир, находящийся в благоприятном, а не в поврежденном состоянии. Такая этика требует заботы о прошлом с точки зрения предков и их следов в ландшафте, которые обеспечивают основу и укоренение современных культур. Забота о будущем лежит в основе опекунства. Конечно, все действия происходят в настоящем, и именно здесь должна иметь место забота об обществе, где понятие опеки распространяется на всех живых существ. Эйнштейн создал динамическую Вселенную, в которой время, пространство и гравитация тесно взаимосвязаны. Магическая Вселенная – та, в которой человеческое бытие и знание всегда переплетены с этикой. В таком мире мы не понимаем, действуем, а затем задаемся вопросом, имеют ли наши действия измерение этики и заботы. Напротив – они должны быть встроены в наши действия и понимание с самого начала.

Рисунок 10.5. Возможность магической защиты. Греко-египетский папирусный свиток IV века н. э. На нем есть изображение кольца и подпись: «Пусть что-то никогда не случится, пока это остается похороненным».

Подчеркивая свою заботу, мы должны сбалансировать отношения между живыми и мертвыми. Это может показаться необычным местом для начала, но мертвые дают нам ощущение родословной и личной истории, что, в свою очередь, поощряет опекунство, когда мы передаем мир последующим поколениям. Положение в цепочке человеческих поколений помогает нам сосредоточиться на будущем так же, как и на прошлом, если мы хотим, чтобы такие цепи продолжались. Многие культуры, от Древнего Рима до современной Японии, содержат домашние святыни предков и других семейных духов. Подобные святыни позволяют воздавать почести предкам наряду с просьбами о помощи, которые позволяют исследовать важные текущие проблемы.

В настоящее время на Западе мы скорбим о том, что мертвые больше не живут с нами, вместо того чтобы чтить их как силы и присутствие предков. Пусть сейчас и существует большой интерес к семейной истории, но это не переводится в более широкий культурный смысл того, что мы, живые, являемся движущим моментом в мировых поколениях, с ответственностью по отношению к тем, кто еще не родился, так же как предыдущие поколения несли ответственность перед нами.

Мы начинали искать чувствительность и интеллект, где бы они ни существовали. Нынешний акцент на разумных действиях у растений и животных, как мы только что видели, открывает много сюрпризов. Еще многое предстоит сделать, тем более что действия многих организмов могут затрагивать аспекты мира, которые люди не могут столь же легко ощутить. Последняя граница исследований чувств лежит внутри материи. Здесь, на Западе, нам мешает жесткое различие между живым и неживым. Следование за возможностью того, что сознание пребывает повсюду, определенно принесет сюрпризы и, возможно, изменит наши определения сознания. В разумной Вселенной люди проявляют странную способность к самосознанию. Вместе с ощущением себя приходит хорошо развитое ощущение другого рядом, что позволяет нам спросить: «Чего хочет Вселенная?» – и затем действовать соответствующе.

Нам также необходимо переосмыслить человеческие эмоции и психическое здоровье. Тут есть два аспекта. Во‐первых, многие люди чувствуют себя одинокими, изолированными и отрезанными от мира, несмотря на то что во многих случаях люди чувствуют себя комфортно в материальном плане. Все меньше людей в западном мире развивают практические навыки или вовлеченность. Большинство из нас живет в ожидании, что пища и другие материальные вещи будут произведены другими, даже в той мере, в какой пища готовится в другом месте и доставляется нам. Отсутствие непосредственного физического участия усиливается одновременно с чувством отчуждения и тревоги. Вполне возможно, они взаимосвязаны. Во‐вторых, эмоциональные и психологические состояния человека в настоящее время трактуются очень узко. Во многих обществах рассматривается целый ряд психологических предрасположенностей, причем среди них есть и те, которые мы воспринимаем как психические отклонения. Многие шаманы будут считаться, по меньшей мере, странными по западным меркам, и их позитивный вклад будет маргинализироваться и игнорироваться. Люди, беседующие с духами, выходят за рамки нашего нынешнего представления о нормальном, но такие люди на Западе могут говорить важные истины, которых многие из нас не знают. Эти важные слова, если их произносить, сейчас остаются неуслышанными.

Будущее имеет большое значение для всех культур, и мы увидели много сложных форм предсказаний и пророчеств. Независимо от того, насколько они работают в том смысле, который может быть проверен наукой, если люди приняли культурные средства решения проблем, связанных с будущим, то акт запроса и разговора действительно может укрепить будущее, поможет людям решить, что и как делать. В западном мире предсказание часто является статистическим или фактическим вопросом о том, как будет выглядеть будущее, и оставляет в стороне более экзистенциальные вопросы о том, какие будущие формы зарабатывания средств для жизни были бы наиболее желательными.

Все человеческие культуры живут и преобразовывают мир. Обжиг глины для изготовления горшка, сплавление металлов в новые формы, выращивание растений и животных для пищи, а также ее приготовление – все требует квалифицированного суждения о том, что возможно, желательно и необходимо. На Западе трансформация рассматривается главным образом чисто как технический вопрос – наличие правильных ингредиентов, использование правильной степени нагрева и т. д. Такие элементы, конечно, имеют решающее значение, но многие группы поднимают важные вопросы о моральном или физическом состоянии людей, участвующих в этих актах. Будь то современные африканские кузнецы или средневековые алхимики, люди прикладывали усилия для очищения ремесленника, а также часто их оборудования и материалов. Квалифицированное производство связано не только с вопросами о том, возможны ли процедуры, но и о том, являются ли они желательными и целесообразными. Важным побочным продуктом очищения была сосредоточенность людей на том, необходимы ли какие-то действия: должны ли они выполняться сейчас и каковы более широкие, более духовные последствия изготовления металла, горшков или пищи? Замедление производства является полной противоположностью нынешнему стремлению к росту, которое проистекает из совершенно иного мировоззрения. Время от времени нужно задаваться вопросами, так ли необходимо то или иное производство, кто должен им заниматься и когда. Эти вопросы могут быть решающими при размышлении об опекунстве и сохранении материалов для будущих поколений. Получение новых материалов и их преобразование – вопрос не только экономический, но и экзистенциальный. Мышление в долгосрочной перспективе и самопроизводство стали чужды многим из нас. Насколько часто в западном мире сейчас сажают дерево, которое через тридцать лет может превратиться в дом или мебель (рис. 10.6)? Однако мир также чувствует, что наше мышление по этим вопросам начинает быстро меняться. Забота о будущем предполагает действия в настоящем. Наши сегодняшние действия отбрасывают длинную тень на грядущее столетие и далее.

Мы будем продолжать применять науку для понимания и преобразования мира, но магия обладает способностью старшего брата успокаивать неуемную энергию науки и ее технологий, позволяет нам думать о целях, к которым могут прикладываться научные открытия. Религия поощряет чувство удивления перед силами, превосходящими человеческие; магия помогает нам исследовать общую сущность и обязательства перед остальным миром; наука обеспечивает дистанцию и методы для манипулирования физическими аспектами Вселенной. Магия, религия и наука – все три нити общей спирали проникают внутрь нас и обозначают различные человеческие способности: эмпатические качества через магию; чувство удивления масштабами и красотой космоса через религию; технические навыки и способности через науку. Все элементы тройной спирали магии, религии и науки необходимы, поскольку помогают нам достичь Вселенной, исследовать и соединяться с ней различными способами. Ни одна нить по своей сути не является более важной, чем две другие, и магия, безусловно, не является самой последней из трех.

Рисунок 10.6. Растение элевсин, используемое азанде для магии аматонгов, чтобы предотвращать колдовство.

Магия предлагает возможность совместной жизни – прожитой вместе со всем космосом. Хотя такое изменение отношений трудно осуществить, но и ставки довольно высоки. По-настоящему открытое сообщество трудно организовать или поддерживать, хотя необходимость остановить глобальное потепление и жить в большем состоянии равенства является неотложной. Неудача влечет за собой катастрофу для хрупких сетей жизни на Земле, угрожает многим нитям разума. Магия позволяет ощутить родство со всеми вещами, живыми или неживыми, а с родством приходит ответственность. Это точно такая же ответственность, какую мы чувствуем по отношению к нашей семье и друзьям. В то время как наука спрашивает: «Можем ли мы это сделать?», магия спрашивает: «Должны ли мы это делать?».