Делая доброе дело, не смущайся мыслью, что оно мало

Малый светильник в хижине увидит блуждающий странник – и пойдет на его свет, и найдет в хижине спасение от холодной ночи или зверя, и успокоится в безопасности, и обрадуется странноприимству. И скромное доброе дело человека, невидного в мире, если одушевлено добрым и святым намерением, есть дело света, которое и действует в сем качестве на видящих, привлекая к добру, и даже, под управлением Провидения, простирает иногда свое действие на неизмеримую даль. Посмотрите на указанную Сердцеведцем вдовицу, которая, по избытку благочестивого усердия, положила две лепты в сокровищницу у храма. Какое маленькое доброе дело! Но пред сколькими уже миллионами человеков просветилось оно и еще будет просвещаться в Евангелии, уча одних делать добро и при малых способах, а других – и в малых делах, и в малых людях высоко ценить доброе чувство и святую мысль.

Святитель Филарет, митрополит Московский

Неимущего не презирай

Что бы, кажется, легче, как быть милостивым к бедным людям? Тут и заповедей, и понуждений никаких не нужно. Стоит только взглянуть на жалкие лохмотья, на унылые, молящие лица этих людей да представить их житье-бытье горемычное – где день, где ночь по чужим углам, – чтобы сердце повернулось от жалости и сострадания. А на деле-то выходит не так. За примерами ходить недалеко. Иной раз, вместо того чтобы помочь чем можем бедному человеку, мы его же обносим недобрым словом, насмешкой, бранью и в свое оправдание часто прибавляем: «Вас много – всякому не поможешь».

Правы ли мы, поступая таким образом? Пусть спросит каждый из нас у своей совести. Я думаю, после такого отказа нищему ни у кого из нас не было легко и весело на душе, а это значит, что мы сделали дело неправое. Да, мои братия, не правы были бы мы тогда, когда бы просто отказали нищему по той причине, что он не один, а их много, потому, во-первых, что их вовсе не так много, как мы говорим, не подумавши, а во-вторых, потому что кусок хлеба да подержанная одежда или обувь нас не разорили бы. А больше-то они ничего не просят у нас. А когда к этому несправедливому отказу мы прибавляем еще недоброе слово, насмешку, то и сказать нельзя, как тяжко грешим пред Господом Богом. К тому же ведь они, бедные, и защитить-то себя не могут от наших недобрых слов… Что же за честь для нас – так жестоко обижать людей беззащитных?

Иногда мы отказываем нищим потому, что будто они ходят по миру и снискивают себе пропитание Христовым именем по своей лености и отвращению к трудам, которыми все честные люди добывают себе пропитание. Не знаю, мои братия, может быть, есть и такие люди между нищими, но уже наверное очень немного. И из-за них отказывать другим не следует. Да и этих людей судить – не наше дело. Господь Бог в свое время разберет всех нас и каждому воздаст по делам его: Он прямо запрещает нам судить и осуждать других. Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает (Рим. 14, 4).

Если и таким людям мы во имя Христово подадим милостыню, поверьте, и она будет поставлена пред нами на Страшном суде Христовом. Было бы гораздо честнее и человеколюбивее с нашей стороны – доставить этим нищим работу или указать честный способ снискивать себе хлеб, чем попрекать их леностью; может быть, не от лености, а от болезни, неопытности, излишней застенчивости или от других подобных причин они не могут найти себе приличного занятия в жизни. И мы сделали бы истинно милостивое и приятное Богу дело, если бы умным советом и содействием помогли этим людям найти себе какое-либо занятие. Но, еще повторяю, таких нищих очень немного. Большая часть из них действительно, люди бедные, беспомощные. Рассудите сами, не от радости же пошли они по миру терпеть стужу и нужду. Надо по себе судить. Кто бы из нас согласился оставить родную семью и теплую избу для того, чтобы скитаться по чужим людям, выпрашивать мирского подаяния потому только, что там, казалось бы, легче приобретать пропитание?

Нет, братия, несладок чужой хлеб, худо греть не свой угол, и не могут чужие люди заменить родной семьи. И если есть люди, которые скитаются по миру и, ради имени Христова, испрашивают себе подаяния, так это должны быть либо сироты бесприютные, скитальцы горькие, у которых во всем Божием мире нет ни души родной, либо несчастливцы, потерявшие все от какого-нибудь посещения Божия. Как же повернется наш язык встречать их бранью и осуждением? Им и без того горько, они и без того слишком несчастливы, а мы еще прибавим им горя и своим грубым обхождением сделаем для них несчастье вдвое тяжелее и чувствительнее. И выходя из нашего дома после такого привета, они, наверное, горько-горько заплачут. Думаете ли вы, что не взыщутся с нас эти слезы? Ах нет, они никогда не каплют понапрасну. И дай Бог, чтобы между нами было как можно меньше таких недобрых людей!

Так-то, мои братия! Стыдно и грешно нам отказывать нищим в каком-нибудь куске хлеба, а издеваться при этом над беспомощной бедностью – и не приведи Бог, какое тяжкое прегрешение.

Из «Руководства для сельского пастыря»

Молитва убогих

Лет семьдесят назад жил в Петербурге один добрый и благочестивый вельможа. К сожалению, он имел несчастье впасть в немилость у государя: на него возвели какую-то клевету, отдали под суд, и дело грозило тюрьмой. Несчастный вельможа заболел и слег с горя в постель.

В это время приехал в Петербург строгий подвижник Валаамского монастыря, отец Назарий. Он был знаком с несчастным вельможей и зашел утешить его в скорби. Супруга вельможи встретила Назария словами:

– Помолись, отец, чтобы дело моего мужа получило добрый исход.

– Хорошо, – отвечал ей старец, – конечно, надо молиться Господу, но необходимо попросить ходатайства приближенных у государя; дайте мне немного денег, я сам попрошу их за вас.

Старцу подали золота.

– Нет, – сказал он, – это мне не годится, нет ли медных или мелкого серебра?

Подали и тех, и других.

Отец Назарий взял деньги и ушел.

Поздно вечером приходит он опять к вельможе и говорит:

– Все царские приближенные обещались похлопотать за вас; успокойтесь и ждите радостных вестей.

И что же? Еще старец сидел у постели больного, как получается известие о благополучном окончании дела. Радостная весть благотворно подействовала на больного. Он начал благодарить старца и просил его открыть ему, кто из приближенных государя больше других принимал участие в нем.

Тут только открылось, что отец Назарий ни у кого из них не был. Вместо того он ходил целый день по улицам города и раздавал бедным деньги, взятые им у вельможи.

– Итак, благодарите Господа, – сказал в заключение старец, – Он, Милосердый, внял молитвам убогих и положил на сердце доброму государю еще раз посмотреть ваше дело; да не забывайте и вельмож Его, ваших благодетелей, нищих и убогих: они много могут у Господа Бога!

Составлено по «Троицким листкам»