Когда появился фильм Ролана Быкова «Чучело» с двенадцатилетней Кристиной Орбакайте в главной роли, народ наш еще вел мирное травоядное существование в рамках советского режима. Травить или не травить «врагов народа», народ сам не решал. Власть все делала за него. В том числе определяла, кто враг, а кто друг. Но Быков на примере школьного класса фактически предсказал то, что случилось позднее, когда толпа даже без руководящих указаний сверху стала с радостью гонять «либерастов» и прочих не похожих на среднего обывателя людей.

Первой и самой естественной реакцией на фильм становится возмущение той грязью, которая скопилась в душах детишек. «Мы – детки из клетки. Нас в зверинце показывать надо», – говорит одна из героинь. И если бы «Чучело» было простым публицистическим высказыванием, то на этом, наверное, мы бы и остановились. Но вот ведь что не укладывается в теорию «зверинца». Быков показал характеры своих героев, которые вовсе не похожи на природных монстров. В классе всего лишь два урода. Один – дурак и живодер, другая – умная, но помешанная на власти. А остальные три десятка – обычные люди со своими радостями и огорчениями, со своими проблемами и психологическими комплексами. Это те самые 85%, которые сегодня разделяют любую официальную позицию, какой бы она ни была. Вспомним всемирную историю. Одни и те же люди способны при некоторых обстоятельствах устраивать геноцид или сжигать ведьм на кострах. А при других – строить современное общество потребления. Ведь это общество на 85% состоит всегда из конформистов, меняющих поведение в зависимости от обстоятельств.

Советская мораль проводила четкое разделение между добром и злом. И многие сформировавшиеся в рамках той морали люди до сих пор видят мир полярным, лишь знаки меняют. Для них народ изначально порочен, если ведет себя в какой-то момент неправильно. Но Быков показал, что изначальной порочности не существует, что зло родится из ничего: из мелкой обиды, из случайного сочетания обстоятельств, из узости мышления, из провинциальной скуки. Быков показал банальность зла. История ведь и впрямь банальна. Классическое ее отображение было дано еще Уильямом Голдингом в «Повелителе мух». Причем не на российском материале.

Люди могут вести себя как стадо. Но что такое стадный инстинкт? Это не природная порочность, а самовыражение людей, у которых нет индивидуальности. Или (если о детях) людей, у которых она пока не сформировалась. В какой из советских школ не было историй, подобных «Чучелу»? В какой из школ толпа не травила ребенка, который чем-то не похож на нее? Другое дело, что крайне редко такие истории достигают накала, показанного в фильме. Крайне редко бывает столь взрывоопасное сочетание обстоятельств. Примерно столь же редко, как банальное бытовое зло производит, скажем, лагеря смерти.

Что с этим делать? Можно обидеться на весь мир и сказать, что он плох. А можно сделать вид, будто не существует такого мира и лишь Россия – моральный урод среди царства добра. Но можно принять реальность и медленно, понемногу пытаться менять обстоятельства, которые порождают озверение.