Ф
Фарисейство
– Люди с фарисейской правдой Царствия Божия не наследят. Правда наша в сем случае выходит кривда.
На вопрос из толпы слушавших: «Что это, батюшка, значит?» – старец сказал:
– Это те, которые напоказ молятся, творят милостыню (прп. Амвросий, 20).
* * *
Просишь молитв и благословения. Молюсь, как о всех, но сама о себе не ленись молиться со смирением мытаря, а если иначе, то ни пост, ни молитва, ни раздача денег не помогут душе в деле спасения, пример тому – евангельский фарисей.
Он постился, молился, раздавал, да понимал о себе свысока, а других осуждал да укорял.
И пропали его все добродетели, т. е. пост, молитва, раздача (прп. Иосиф, 19).
Х
Хандра
Лень, равнодушие, нервность – все это вместе покойный батюшка отец Амвросий называл хандрой. Это самое и с тобой. Бывает от нетерпеливости или за недостатком смирения. Но унывать или поддаваться этому состоянию не надо, а стараться переламывать себя (прп. Иосиф, 19).
* * *
От хандры да избавит тебя Господь. Это с тобой уныние, которое и со всеми бывает. Молись Богу и проси себе терпения. Чувствам, которые приходят во время хандры, не верь, а укоряй больше себя да заставляй себя перед всеми смиряться (прп. Иосиф, 19).
Характер
Надо судить о человеке… по его характеру. У тебя характер более сильный, а у нее слабый, и она действует по-своему, как может. Ведь и ты сама, обличая других, действуешь неодинаково и фальшивишь, когда слабому говоришь более настойчиво и резко, а более сильному и высокому более мягким тоном (прп. Амвросий, 2, ч. 2).
* * *
Пишешь, что у тебя несносный характер, а у меня так еще хуже. Но я не крепко унываю, памятуя, что я пришел в монастырь учиться и образовать себя. Что ж тут удивительного, если и покривим когда. Но будем по силе стараться. И верю, Бог поможет (прп. Анатолий, 20).
Хвала Богу
Конечно, не само творение хвалит Бога: как, например, снег будет хвалить Его? Но он сам собою доказывает славу и премудрость Создавшего его. Также огонь, ветер, град не сами хвалят Бога, а только показывают собою славу, силу и премудрость Господа. А сознательно прославляющим Бога является уже человек, который, познавая творение, прославляет Творца. В этом смысле и сказано: Всякое дыхание да хвалит Господа (Пс. 150, 6) (прп. Варсонофий, 32)!
Хвастовство
Не хвались, горох, что ты лучше бобов, размокнешь— сам лопнешь (прп. Амвросий, 2, ч. 2).
Хозяйство
Мне сказывали про одного лежачего, что один мошенник пришел к нему в дом и стал с него сонного стаскивать шубу, а он и слышал это, но, поленившись, не хотел взглянуть, кто с него тащит, а проснувшись, остался без шубы. Так и вы, возлюбленный мой, если не будете выходить и выезжать из дома и всматриваться в хозяйство свое, то все у вас растащат не только чужие, но и свои придворные. А притом за несмотрение должно еще и ответ Богу давать, как сказано: «Плохо не клади, вора в грех не вводи» (прп. Антоний, 20).
Холодность
Скажу о том, что и для меня весьма сожалительны холодность и невнимательность к вам… за что не будем поминать их лихом, а лучше скажем: «Ненавидящих и обидящих нас прости, Господи!» А к этому если было бы в силу вам, то, кажется, благо бы было вам притворить себе то, что вы холодности и невнимательности их к себе не замечаете, и никому о том не говорите, что вас презирают они. А также, по совету премудрого Соломона, утвердите себя нечасто вносить ногу свою к ним, а только в великие праздники, и то по приглашению, а с приближенными их не должно терять и времени – поклон да и вон (прп. Антоний, 20).
Сильно не упрекайте себя и за холодность, особенно этим не смущайтесь, во-первых, вы человек и, естественно, подлежите изменению в устроении душевном, во-вторых, попускается это и промыслительно, чтобы вы не осуждали других за холодность и равнодушие в подобных случаях (прп. Амвросий, 1).
Жалуешься на холодность и неохоту к выполнению своих христианских обязанностей; помни евангельское слово, что Царствие Небесное нудится, и нуждницы восхищают его (Мф. 11,12), и понуждайся по силе и возможности (при. Амвросий, 1).
* * *
Пишешь, что когда в тебе холодность, то холодность замечаешь и в сестрах, к тебе обращающихся. Все может быть, ибо человек из сокровища своего выносит (см. Мф. 12, 35). Вот и надо молиться Господу, чтобы усердие и молитву всегда иметь. А когда чувствуешь недостаток этого, то смирением и покаянием добавляй (прп. Иосиф, 19).
Храм (церковь)
Если от строения останутся какие деревянные чурбаки и щепы, то их употребить на топку церковной печи, а не в другое место, дабы ничего церковного не разносилось по частным домам (прп. Антоний, 20).
* * *
Подавая в храме на свечи, не делайте замечания, поставят ли их пред святые иконы или нет. Эта ответственность на тех, кто берет деньги и не ставит. А вы за свое усердие получите от Бога награду. А притом если кто и не подаст на свечи, но служба Божия никогда не совершается без них (прп. Антоний, 20).
* * *
Отцы святые! Забываете Церковь. Надо знать, для чего мы пришли в обитель. Ведь мы должны за это пред Богом отвечать. Прошу всех вас не забывать храма Божия (прп. Исаакий, 28).
* * *
Когда в церковь идешь и из церкви приходишь, должно читать «Достойно есть». А в церковь придя, положить три поклона, «Боже, милостив буди мне» и прочее (прп. Амвросий, 2, ч. 2).
* * *
В церкви не должно говорить. Это злая привычка. За это посылаются скорби (прп. Амвросий, 4).
* * *
Объясняешь… что ты, побеждаясь немощью человеческой, в церкви разговариваешь с любимой тобою монахиней, которая и тебя любит. Вне церкви объясни этой монахине, что тебя совесть очень упрекает за разговоры в церкви, и попроси ее, чтобы она вперед не начинала разговоров и тебя бы останавливала, когда ты, забывшись, начнешь о чем-либо говорить. Тогда и исполнится на вас слово Писания: Брат от брата помогаем, яко град тверд и огражден (Притч. 18,20) (прп. Амвросий, 3, ч. 3).
* * *
Стоя в церкви, должно слушать внимательно пение и чтение церковное, и, кто может, не должен оставлять при этом и молитвы Иисусовой, особенно когда нехорошо или невнятно слышно чтение церковное (прп. Амвросий, 3, ч. 2).
* * *
В церкви, когда диавол затыкает тебе уши и смежает глаза, старайся читать Иисусову молитву. Внимай по силе кафизмам, они после тебе усладятся. В них много красоты и сладости, которые разгонят сон и уныние… На мужчин глядеть монахине грех. А что ленишься петь— это от твоего нерадения и от диавола… Читай в это время молитву Иисусову. Да почаще заглядывай в «Лествицу». Особенно прочти там: Слово 14, 19, 6. В церкви не бесчинствуй, т. е. не говори и глазами не води, а то Бог попустит диаволу сквернить и твою храмину (прп. Анатолий, 18).
* * *
В церкви стой или сиди молча, а не будешь слушаться, ни одного словечка никогда не буду писать. До страсти не люблю кощунниц, не уважающих Святой Церкви. Да ведь этим безумным бесчинницам и извинения-то нет никакого: ну там поел, выпил лишнего – тут природа просит, или там проспал; а то говорят, смеются в церкви – ну, кто их тянет за язык (прп. Анатолий, 18).
* * *
Посещайте неопустительно, кто может, храм Божий – в нем наша жизнь (прп. Анатолий, 18).
* * *
Говорят, храм скучен. Скучен потому, что не понимают службы! Надо упиться! Скучен потому, что не радеют о нем. Вот он и кажется не своим, а чужим. Хотя бы цветов принесли или зелени для украшения, приняли бы участие в хлопотах по украшению храма – не был бы он скучен! Не скучна же своя изба (прп. Анатолий, 20).
* * *
Настоящее время скорбное для всех живущих на земле, потому и бежим в церковь и получим велие утешение от Господа, воскресшего Спасителя нашего, Который говорит: Придите ко мне все… и Я успокою вас (Мф. 11, 28) в Царствии Небесном, уготованном для всех верующих в Его Воскресение (при. Иосиф, 19).
* * *
Рассеянно стоишь в церкви. Приучайся помаленьку не рассеиваться. Для этого старайся внимательно вслушиваться и вникать в смысл чтения и пения. Также чаще вспоминай о смерти, суде Божием и о вечных муках. И не давай свободы своим очам. Более взглядывай на святые иконы, а на людей смотреть душевредно (при. Иосиф, 19).
* * *
Если стоять в церкви не можешь по слабости, то сиди, ничтоже сумняся и без смущения. Хоть сидя, да в храме Божием (при. Иосиф, 19).
* * *
Послушница Ксения… В нечистоте в церковь ходить можно, только к иконам прикладываться и антидор брать не надо (при. Иосиф, 19).
* * *
В церкви не разговаривай, но и других не осуждай – Бог с ними, а ты себе внимай (при. Иосиф, 19).
* * *
В церкви смеяться не надо, это грешно. Надо со страхом стоять и молиться с усердием (при. Иосиф, 19).
* * *
Старайтесь всегда прийти в церковь до звона; лишь раздастся первый удар, а вы уже в церкви (при. Варсонофий, 20).
* * *
Знаете, на местах, где теперь стоят храмы, монастыри и вообще святыни, прежде стояли идольские капища и идолы. Нередко читал в житиях святых так: «Идеже бе капища, создана церковь». Значит, так угодно было Богу для посрамления и смирения гордыни диавола.
<А я [прп. Никон] вспомнил, что был в Москве театр-ресторан «Омон», не знаю, существует ли он теперь. Я про него слышал, что он устроен на месте упраздненного храма. Я это и сказал батюшке. >
– Да, да. Так это и будет в последние времена. Храмы будут разрушены, а на месте их устроены синагоги евреев и буддийские храмы и прочее… Монастыри будут в великом притеснении и гонении. Истинные христиане будут ютиться в маленьких церквочках. Не дай, Господи, дожить до этого времени. А вы доживете, будете в монастырях, которые вообще будут в гонении, а потому и в лишении (прп. Варсонофий, 32).
* * *
Как хорошо бывает в храме слышать священные молитвы, песнопения и псалмы! Какая глубина сокрыта в псаломских и других священных изречениях! Любил я монастырские утрени! Конечно, за чтецом нельзя все сообразить, но даже если одна мысль западет – и то хорошо (прп. Никон, 20).
* * *
При слабости сил и усталости сидеть в церкви можно. Отдай сердце твое мне (Притч. 23, 26). «Лучше сидя думать о Боге, чем о ногах стоя», – сказал святитель Филарет Московский (прп. Никон, 20).
* * *
Входи в церковь, как в дом Божий. И находись в храме, как в дому Божием, с сознанием присутствия Божия, удаляясь всякой вольности и развязности (прп. Никон, 21).
