Перерождение мастеров

Люди, придающие большое значение перерождению мастеров, – это тибетцы. Следует понимать, что тибетские ламы в основе своей тантрики с вершин Гималаев, которые приняли буддизм, выходцы из тантрической культуры. Непал – это страна тантры. Там есть пять храмов для тантрических ритуалов и процессов. Однажды буддийские монахи из Индии отправились в Тибет как агрессивные миссионеры и обратили в буддизм широкие массы людей,

В итоге фундамент тантрической культуры там остался, но люди стали буддистами. При этом они поменяли изображения божеств, но не саму культуру. Так тибетская культура стала смесью буддизма и тантрического образа жизни, хотя они диаметрально противоположны. В тантре много ритуалов, но учение Гаутамы не сочетается с ритуалами: его основной задачей было уничтожить все ритуалы и сделать жизнь медитативной, Сегодня тибетский буддизм полон ритуалов, и они еще сложнее тех, что практикуют индуисты,

Несомненно, что некоторые мастера тибетского буддизма могли осознанно выбирать свою реинкарнацию (и не только); некоторые из них решали возвращаться снова и снова. Были свидетельства, что один и тот же человек возвращался более тридцати жизней. Как правило, перед смертью такой человек говорил: «В следующей жизни я буду рожден с такими-то знаками. Пожалуйста, приезжайте и узнайте меня». И последователи отправлялись искать его повсюду, чтобы привезти ребенка в монастырь. Но не все мастера делали так. Некоторые просто растворялись и исчезали, Со временем предсказание реинкарнации и узнавания переродившегося мастера стало причиной для компульсивности,

Скажем, в определенном монастыре умер мастер, и на одиннадцатый день после его смерти он каким-то образом передал сведения о своей реинкарнации. Со временем это сделали традицией: когда мастер или старший монах умирал, он должен был переродиться особым образом, Если этого не происходило, приходилось либо признать, что мастер не был достаточно развитым, либо создать чудо ради поддержания легенды. Как правило, люди предпочитали создавать чудо, потому что не могли допустить, чтобы репутация монастыря рухнула. Итак, это стало традицией, Жаль, что из явления осознанного перерождения сделали «чудо», которое можно продать миру,

Трагедия превращения живого духовного процесса в мертвую традицию не ограничивается местоположением или группой. Такова горькая реальность во многих культурах, Попытка сохранить процесс живым – это вызов; все духовные процессы должны стремиться его принять. Тибетский буддизм породил множества чудесных мастеров, и ценность этого неизмерима, У Падмасамбхавы, который во многих смыслах является ключом к этой традиции, было две жены; он ходил с трезубцем, люди называют его тибетским Шивой, Он определенно не был традиционным буддийским монахом,

Мои прошлые жизни

В моей памяти хранятся воспоминания о многих прошлых жизнях, но я не обращаю на них внимания. Например, часть одной из них я прожил в Замбии, Для меня важны лишь те жизни, что наделены неким духовным смыслом. Остальные не имеют значения. Сегодня вокруг меня много того, что было унаследовано из прошлого, но я беру с собой только то, что имеет духовное значение, Я могу легко отследить, кто был в прошлых жизнях моими кровными родственниками: матерью, отцом, сестрами, братьями, детьми. Но не стану этого делать,

Я дорожу лишь теми, кто был мне близок на духовном уровне, а не на уровне плоти или крови. Близких по плоти и крови я оставляю Земле, потому что они принадлежат ей, По этому причине я считаю важными лишь свои последние четыре жизни,

Билва

В начале XVII века в маленькой индийской деревне, расположенной на территории современного города Райгарх, в штате Чхаттисгарх, жил молодой человек по имени Билва, Он жил в племени, его жизнь была дикой и насыщенной, В Индии есть традиция: люди, называемые будубудуку, просто ходят по улицам ранним утром, пока еще темно. Они будят остальных своим барабанным боем. Если они интуитивно почувствуют что-то, они всех предупредят. Например, они могут сказать, что через две недели смерть придет в такой-то дом или что кто-то заболеет и так далее. Как правило, люди прислушивались к их внезапным предупреждениям, потому что они считались правдивыми. Если предупреждений не было, будубудуку в этот день просто пели хвалебные гимны Шиве, а потом шли в храм и сидели там некоторое время, пока люди делали им подношения.

В шиваитской культуре также была традиция, в которой именно это племя было вовлечено в заклинание змей, Змеи глубоко связаны с Шивой. Билва принадлежал к этому племени и глубоко любил свое занятие. Эти люди жили на полную и любили жизнь такой, какая она есть. Они были не из тех, кто что-то накапливает, У них отсутствовало представление о деньгах, собственности и имуществе. Они просто жили, и Шива был центром их жизни,

Билва любил змей, Не забывайте, что змеи зачастую ядовиты. Если вы из тех, кто любит ядовитых существ, то вы наверняка особенный человек. Чтобы поцеловать змею, надо быть смелым. Для Билвы любовь была всем, остальное было вторично. Даже сам факт существования был для него вторичен, Он был из тех, кто не вписывается в социальную структуру и на кого смотрят как на отщепенца, За один из его бунтарских поступков – он пренебрег господствующим тогда законом о кастовых различиях – Билву привязали к дереву и казнили через укус кобры.

В то время его трудно было назвать духовным человеком в привычном смысле слова. Он был преданным Шивы. Но в последние моменты жизни он наблюдал за своим дыханием, поскольку это все, что он мог сделать. Яд кобры попал в тело, и дышать стало трудно, До смерти оставалось всего несколько минут, и в эти минуты он следил за дыханием. Это было вызвано скорее обстоятельствами, чем осознанностью, Укушенный коброй и брошенный умирать, он лежал лицом в землю, почти мертвый, Но все же ему удалось сохранить осознанность в эти последние минуты. Причиной тому была скорее благость, чем садхана, Эти несколько минут запустили новый духовный процесс, который изменил будущее этого человека во многих отношениях.