Как помочь умереть тем, кто страдает

Когда человек глубоко страдает, разве не следует помочь ему умереть? Видите ли, когда вы рождались на свет, ваша мама сильно страдала, Если мы считаем, что освобождать человека от страданий посредством убийства правильно, то нам следовало бы убить в тот момент ее или вас. Вы думаете, люди на смертном ложе страдают так же, как роженицы, или больше их? Вовсе не обязательно,

В наши дни этот вопрос актуален, потому что мы видим все больше и больше людей, которые долгое время живут в состоянии «овоща», Их страдания не длились бы так долго, если бы мы не вмешивались в процесс жизни без необходимости и не пытались отсрочить смерть с помощью медицины. Не делай мы этого, никто не жил бы дольше естественного срока,

Означает ли это, что в случае болезни мы должны отказаться от медицинской поддержки? Нет, многие люди восстанавливались после разных безнадежных ситуаций. Окружающие полагали, что человек умрет, но он выздоравливал и продолжал жить дальше, Разве не следует дать этим людям шанс? Кто и когда должен решать, кому и когда следует помочь умереть? В случае когда врачи на сто процентов уверены в невозможности восстановления, можно отказаться от медицинского вмешательства. Но зачем подталкивать человека к смерти посредством яда или чего-то еще? Если тело не подлежит восстановлению, то при отказе от лекарств жизнь перейдет в другую фазу, Не вам решать, жить телу или нет, если только вы не находитесь на том уровне осознанности, который позволяет просто отбросить тело и уйти.

Если вы боитесь старости и страданий, почему бы вам не начать делать какую-нибудь подготовительную садхану, которая позволит вам уйти тогда, когда захотите? Некоторые люди просят сына или дочь дать им яд, когда придет время. Пожалуйста, поймите: просить их убить вас – несправедливо по отношению к ним. Даже если они выполнят вашу просьбу из сочувствия и любви, как им об этом забыть? Вы-то уйдете, но почему вы обременяете тех, кому предстоит еще долго жить? Вы способны сделать так, что вам не понадобится ничья милость: жить по своему плану столько лет, сколько вы будете эффективными, и уйти достойно в нужный момент, не нуждаясь в убийстве из милосердия, Почему бы вам не воспользоваться этими возможностями?

Сейчас может показаться, что в убийстве из милосердия нет ничего плохого, В современном обществе люди считают эту идею революционной, Всегда есть те, кто, желая быть прогрессивными, выступают за убийство из милосердия, Но если вы действительно прогрессивны, почему бы не дать людям способность отбросить тело по собственному желанию? Этим я и занимаюсь – помогаю людям развиться до такой возможности, чтобы они, когда придет время, могли закончить свою жизнь, не прибегая к отравлению ядом или удушению подушкой,

В современном мире распространена и другая ситуация: по причине медицинского вмешательства мы видим все больше людей, долго пребывающих в состоянии «овоща», Некоторые из них возвращаются к жизни даже через много лет. Окружающие, в свою очередь, проходят через мучительную внутреннюю борьбу, пытаясь решить, отключать близких людей от аппарата или нет,

Шанкаран Пиллай жил тогда в Европе, Он уже немного состарился, Однажды он сидел, смотрел по телевизору какую-то передачу о домах престарелых и хосписах и сказал своей марокканской жене: «Дорогая, если я когда-нибудь окажусь в состоянии „овоща“, отключи меня от аппарата. Я не хочу так страдать, Просто выдерни шнур». Она посмотрела на него, встала и выдернула из розетки шнур телевизора, Так что решение «выдернуть шнур» может означать разные вещи.

Что касается людей, которые вернулись к жизни после вегетативного или околосмертного состояния: не думайте, что они умерли, а потом вернулись, Это не так. Возможно, их жизненная сила была так шокирована, что стала больше проецироваться наружу, чем внутрь, Даже в сознательном состоянии вы частично обращены вовне, но большей частью – внутрь, При проекции жизненных энергий внутрь вы обретаете органическое единство и стабильность жизни, Проекция вовне дает вам сильное ощущение присутствия и яркость жизни. Эти качели естественны для всего живого, включая людей. Однако при определенном мастерстве люди могут перейти из одного этого измерения в другое, Возможно, в определенный момент вы были обращены в основном вовне, и жизнь принимала решение: быть или не быть. Это не философский, а практический вопрос о том, достаточно ли тело пригодно для того, чтобы «быть». Если после некоторых колебаний оно решает «быть», то это не происходит благодаря врачам или чуду, Врачи могут сделать тело чуть более гостеприимным, но именно жизнь принимает решение остаться в теле, потому что оно все еще гостеприимно.

Тот, кто обладает развитым восприятием, способен оценить шансы человека на выживание, основываясь на живости пранамайя коши, или энергетического тела, Если жизненные энергии человека достаточно интенсивны, чтобы позволить восстановлению произойти, это видно. С другой стороны, даже если в теле нет очевидных признаков болезни, но пранические энергии человека подавлены, восстановление невозможно ни при каком вмешательстве, Все дело в «программном обеспечении»: если оно исчерпано, то не обновится, что бы вы ни делали. Но не все люди обладают настолько острым восприятием, чтобы принять верное решение, и потому лучше предоставить жизни решать самой, чем позволить кому-то выдавать свидетельство о смерти тем, кто еще жив,

Есть два вида вегетативного состояния, В первом случае тело становится таким инертным, что вы не можете его перезапустить, но ум и эмоции при этом активны, все чувственные ощущения сохранены, Это пытка для человека, потому что тело отказывается двигаться, Такое состояние означает огромные страдания: человек видит, слышит, ощущает запахи, все осознаёт, но не может ничего сделать, Он хочет встать и пойти, но тело его не слушается, В этом случае очень трудно принять решение, Кроме того, зачастую человек понимает все, что говорят рядом с ним; слышит, как другие обсуждают, отключить ли его от аппарата. Это очень плохая ситуация. Такого не должно происходить ни с кем, но если это произошло, то как быть? Это трудное решение, и здесь нет однозначного ответа, все зависит от конкретного случая.

При втором виде вегетативного состояния тело кажется относительно живым и активным, оно переваривает пищу и выполняет другие функции, но ум становится инертным. Соответственно, тело не может действовать. Тело живо, потому что его поддерживают живым с помощью медицинских процессов, Это все равно что поддерживать жизнь пустой ракушки, не способной ни на что реагировать. При такой ситуации вы можете подождать пять циклов, каждый из которых длится двадцать один день, и, если ничего не изменилось, выдернуть шнур. Можете быть на сто процентов уверены, что жизнь не вернется, Возможно, вам это покажется радикальным, но в наше время многие честные доктора предлагают родственникам забрать пациента домой, когда понимают, что бессмысленно продолжать бороться за его жизнь. Но те, кто хочет лишь присылать вам счета, заинтересованы подольше «тянуть резину».

Сегодня достижения в области паллиативной медицины и обезболивания достигли точки, когда большую часть боли, переживаемой человеком на смертном одре, можно устранить с помощью правильных лекарств, Но люди спрашивают: повлияет ли использование обезболивающих на качество смерти? Есть ли некая заслуга в том, чтобы пройти через все мучения перед смертью? Эти вопросы вызваны учениями, которые распространены по всему миру и пропитаны морализмом. Согласно им, длительная боль и страдания являются добродетелью и способом искупить свои грехи.

ПРЕИМУЩЕСТВО

БЫТЬ ЧЕЛОВЕКОМ

ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ТОМ,

ЧТО У ВАС ЕСТЬ СПОСОБНОСТЬ

РАЗЛИЧАТЬ,

ВЫБИРАТЬ НАПРАВЛЕНИЕ

СВОЕЙ ЖИЗНИ

Однажды в рай прибыла новая группа людей. Все они были игроками в гольф и сразу спросили: «В раю есть поле для гольфа?» «Конечно, есть», – ответил святой Петр, «Можно взглянуть? Это хорошее поле?» Святой Петр попросил Святой Дух отвезти их туда на гольф-каре. Святой Дух провез их через великолепное поле, полное цветов и всяческих красивых растений, Миновав третью лунку, они увидели огненную яму, в которой горели люди, крича и стеная, Новоприбывшие удивились: «А это что такое? Мы думали, в раю нет страданий!» Святой Дух ответил: «Перед вами религиозные люди, они на этом настаивали!»

Итак, следует ли умирающим принимать обезболивающее? Если это средство не седативное и оно позволяет сохранять значительную долю осознанности, то принимать его – совершенно нормально, Зачем вам подвергаться боли, если в этом нет необходимости? Но если обезболивающие седативные и полностью лишают вас осознанности, то это не лучший способ уйти,