Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
Слово
в день освящения церкви при Экспедиции Заготовления Государственных Бумаг во имя святого преподобномученика Андрея Критского и в память о чуде милости Божией к Августейшей Семье
17 октября 1888 года (278)
«Господи, Боже Израилев!.. Да будут очи Твои отверсты на храм сей днем и ночью… чтобы слышать молитву, которой раб Твой будет молиться на месте сем» (II Паралип. VI, 17, 20)
Этими и другими одушевленными словами молился царь Соломон по освящении новосозданного им храма Иерусалимского. И «Когда окончил Соломон молитву, сошел огонь с неба и поглотил всесожжение и жертвы, и слава Господня наполнила дом» (II Паралип. VII, 1).
Веруем, что и наша молитва всем собором здесь собравшихся пастырей Церкви во главе с епископом и братии святого храма сего также услышана Богом. Веруем, что действием Всесвятого Духа, по благословению архипастырскому и общей нашей молитве, и новосооруженный дом сей стал отныне не только рассадником истинного просвещения христиан в духе веры и любви, не только училищем благочестия, но и неисчерпаемым кладезем благодати для всех, с верою и благоговением входящих в него.
Сооружен Дом Божий, в котором Господь будет обитать таинственно, воздвигнуты врата небесные, отверстые для входящих в рай, низведено на землю Небо, для возведения верующих к Престолу Небесного Царя и Бога. Здесь, у подножия Престола Его, будут раздаваться песнопения равноангельские в честь и славу Бога Творца и Спасителя; здесь радующиеся посвятят свои радости Богу, источнику всякой радости, а скорбящие разделят скорбь свою с Богом – Утешителем скорбящих; здесь услышаны будут вздохи, раздадутся рыдания, прольются слезы. Младенец, неведомо для него, возродится в новую жизнь, старец окрылится надеждою, сирота безпризорный найдет утешение в мысли об общем Отце, несчастный познает свое счастье в Боге. Семейные узы, братство по плоти, родство по духу, дружба, безкорыстие, самопожертвование, любовь к Родине здесь получат свое начало и опору, благословение и жизненную силу. Вражда, коварство, ненависть, своекорыстие, расчет найдут здесь обличение и врачевание, для кого оно еще возможно. О, услышь, Боже, Боже наш, воззовем и мы с Соломоном, – услышь всякую молитву, всякое прошение, какое будет от какого-либо человека, когда он почувствует бедствие свое и горе свое, и прострет руки свои к храму сему, услышь, и прости, и помилуй! (II Паралип. VI, 29)
Целое событие переживает, братия мои, Экспедиция Заготовления Государственных Бумаг с освящением своей церкви. Десятки лет верующие души ждали ее, многие и умерли с молитвою о ней, некоторые уже на нашей памяти сошли в могилу, благословляя виновников начатой постройки ее. Нет нужды – в нашей окраине много церквей и в каком храме ни молиться, везде молитва одинаково будет услышана Богом. Но для русского православного христианина имеет особую привлекательность свой приходской храм, свой духовник-священник. И, прежде всего, это вытекает из существа взаимных отношений православного христианина к храму и храма к нему. Церковь, лучшей представительницей которой является часть ее, посещающая свой храм, составляет душу и сердце русского народа. Она есть его родная мать, помощница и наставница его. В ней черпал он силы к перенесению горя и страданий, ею одушевляем и благословляем был на все великое. Припомните мрачные и светлые картины народной жизни в самые выдающиеся ее моменты, и вы увидите, что народ падал или вставал в зависимости от того, в каком отношении находился к Церкви. В предпоследние два десятилетия некоторое отчуждение народа от Церкви породило, при всех благих начинаниях незабвенного прошлого царствования, множество зла, и напротив – замечается некоторый подъем в жизни народа с возвратом его под сень Церкви, под кров храмов Божиих. И голод перенесен легко, и эпидемия оказалась не такой страшной, как бывало прежде, когда любовь, заповеданная Господом Иисусом Христом и проповеданная Церковью, широкой рекой разлилась по равнинам Русской земли для насыщения алчущих и жаждущих, для уврачевания больных.
Хорошо понимает значение храма русский православный христианин и по личному отношению к своему храму. Представитель Церкви, по народному выражению «батюшка» приветствовал молитвою появление его на свет Божий; от руки его получил он новое рождение, из уст его слышал наставление в вере, им питаем был дух его Тайнами Тела и Крови Христовых. Пришедши в зрелый возраст, благословением иерейским в храме Божием он сочетался с избранницей сердца, в своем храме посвящал Богу сорокадневных детей своих, в храме же «на духу» раскрывал свою наболевшую душу, ища успокоения совести, мира с Богом. Всякое несчастье, неудача, болезнь приводят его в храм, истинную врачебницу духа. Если болезнь приковала его к одру, искреннее сожаление верующего – о том, что не может пойти в Церковь, не слышит умилительных священных песнопений, не видит и не чует фимиама кадильного, поднимающегося вместе с молитвою к Небу. И тогда появление священника, которого привык он видеть в своем храме, составляет для него последнюю истинную радость на земле. Горе о смерти близких, оплакивается в храме, и из храма с благословением Церкви христианин-покойник идет к месту упокоения телом в могиле, духом – в лоне Отца Небесного. Но храм Божий и по смерти не теряет для него значения, ибо в нем до скончания века будет возноситься молитва о прощении грехов и вечном блаженном покое всех в вере и надежде воскресения скончавшихся. Как же не воскликнуть нам, братия, вместе с Давидом: «О, коль возлюбленна селения Твоя, Господи сил! Желает и скончавается душа моя во дворы Господни!» (Пс. 83, 2–3)
Для вас, жители Экспедиции, прежде всего создан храм сей: вы призываетесь едиными устами и единым сердцем славить в нем Бога Всеблагого и Всемогущего; вы должны износить отсюда заповеданную Господом любовь к ближним, да соединимся все – и начальники и подчиненные, и господа и слуги, и простые и знатные в одну христианскую семью, идеал которой начертан боговдохновенным Лукою: «У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа… и великая благодать была на всех их… И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа… Не было между ними никого нуждающегося… Каждому давалось, в чем кто имел нужду» (Деян. 2, 46–47; 4, 32–35). Так описывает он жизнь и взаимные отношения первых христиан. Наш храм, при общем стремлении всех к христианскому единению во благо меньшей братии Христовой, научит и нас жизни, подобной той, которая описана в Деяниях святых апостолов.
Приходите же, братия мои, в храм сей – молиться, учиться, вдохновляться на все доброе! Приходите все вы, пловцы в бурном житейском море, под кров ковчега сего, в коем приплывете к тихой пристани Царствия Божия! Приходите, алчущие и жаждущие правды, да насытитесь здесь от хлеба животного, иже есть Христос Господь, от воды живой, иже есть Слово Божие и благодать Святого Духа! Приходите старцы, и послужите для молодых примером благочестия, да получите сугубую похвалу и честь от Господа! Приходите, мужи, да укрепится мужество ваше на дела святые! Приходите, жены и девы, да украситесь добродетелями жены-христианки: верою, смирением, чистотою сердца! Приходите, дети, в отверстые для вас объятия Христа Бога, друга детей! Приходите все: богат Бог милостью; в храме на всех устремлено всевидящее око Его, на молитвы всех приклонено ухо Его, для всех отверсты благое сердце и щедрая десница Его…
Бог – Виновник всякого блага. Он, по молитвам святого преподобномученика Андрея Критского и всех святых, в неизреченной своей милости к Благочестивейшему Государю нашему и России спас Его с Августейшей Семьей в 17 день октября 1888 года. Одним из безчисленного множества добрых дел, вызванных этим событием, явилось и сооружение святого храма сего в благодарность Богу, на память о долге верноподданства Царю. Но не забудем и верных рабов Божиих, создавших храм сей, как незабвенны будут имена их в Церкви Божией и на Небесах. Да будет же благословение Божие на всех вас, строители дома Господня, – на всех, кто даже единым только желанием своим принял участие в постройке, тем более молитвою, жертвами, трудом своим! Но паки и паки благословенно буди Имя Господа Бога нашего, Единого Виновника всякого блага, Ему же от всех нас подобает всякая слава, честь и поклонение и в настоящий всерадостный день и во веки веков. Аминь.
Священник Философ Орнатский, 18 октября 1892 года.
Войти с помощью соц. сетей: