Как вести себя в несчастии?

Когда постигает тебя какое-нибудь несчастие: безславие, гонение, бедность, домашнее расстройство и т. п. от других ли каких людей, или от каких-либо житейских обстоятельств, или от состояния внешней природы, то никогда не предавайся неумеренной скорби, страху, ропоту или отчаянию. Василий Великий говорит, что всякое из земных бедствий премудрый и всеблагий Владыка посылает нам к нашей же пользе и именно ради той пользы, да причастимся святыни Его (Евр. XII, 10), как утверждает апостол.

Покажется тяжело тебе, – подкрепляй себя молитвой.

Кто больше святых мучеников страдал на земле? Кто больше их перенес истязаний от злых гонителей? И что же? Обыкновенно, до самой последней секунды своего бытия земного, терпеливо пили они чашу страданий за имя Христово… Чем же они подкрепляли себя на страдальческом пути? Молитвою, истинно христианской, усердной молитвой, она-то и в темницах, и на кострах, и под ударами палача, и в предсмертные минуты удерживала их от ропота, уныния, озлобления и измены, она-то давала им силы и в мучениях славить Творца, в скорбях – благодарить Его за ниспосланную участь. Подтверждение сей истины находим мы, между прочим, в житии свят. свящ. – мученика Феодота. Он в конце III века пришел на остров Кипр проповедовать веру Христову, и его слово, вместе с добродетельной жизнию, благотворно влияло на окружающих: многие обратились ко Христу. Скоро он был избран во епископа. Во время жестоких гонений, при царе Ликинии, Феодота вызвали на суд, и правитель-язычник сказал ему: «До тех пор буду мучить тебя, пока не поклонишься нашим богам»… – «Не страшны мне угрозы твои, – ответил св. епископ, – я служу Богу, Который поможет мне среди страданий»…

Начались жестокие мучения: св. исповедника терзали железными оружиями, а он терпеливо сносил страдания и взывал ко Господу: «Господи Иисусе Христе! укрепи меня в страданиях, дай помощь в слабости моей, да узнают все, что Ты Бог, дающий крепость тем, которые уповают на Тебя!».

Бог помог ему терпеливо перенести страдания, при чем его твердость и спокойствие были так изумительны, что многие из свидетелей его мучений стали громко славить Бога христианского. Тогда правитель велел мучения прекратить, а Феодота отвели в темницу. Вскоре потом император Константин, победивши Ликиния, освободил всех заключенных за имя Христово, в том числе и Феодота, который, прожив еще два года епископом киринейским, мирно скончался.

Христианин! Вспоминая святого страдальца муч. Феодота, молитвою подкрепляющего себя среди мучений, поучись у него этому. Ведь без скорбей, бед и напастей невозможно грешным, слабым людям век прожить: то сами мы бываем виновниками своих бедствий, то терпим их от недоброжелательных и злых людей, а иногда и Сам Господь Бог посылает нам бедствия для нашего вразумления и наказания. Но как бы то ни было, а раз пришла скорбь, постигло несчастие, нам, по долгу христианскому, следует покорно переносить их. Но, к сожалению, этого мы не делаем. Даже в довольстве и благополучии не всякий себя чувствует вполне счастливым, а тем более в нуждах и лишениях. Едва скорбь коснулась человека, он, малодушный, уже ропщет на Бога, проклинает свою жизнь, злобствует на людей. Тяжело и горько ему становится проводить дни свои. Но кто в скорбях привык утешать себя пламенной молитвой к Господу, тот благодушно, по-христиански, перенесет их и от пагубного, унылого настроения избавится. Не напрасно сказано в слове Божием: «В тесноте моей я призвал Господа и к Богу моему воззвал, и Он услышал из святаго чертога голос мой, и вопль мой дошел до слуха Его» (2 II. XXVI, 7). Да, нужно всегда помнить, что хотя Господь попускает нам испытывать скорби, но только такие, какие мы в состоянии перенести, и что если «Он причиняет раны, то Сам же и обвязывает их, Он поражает, и Его же рука врачует»… (Иов. V, 18). Посему, христианин, в день скорби скорее всем сердцем воззови к Богу, Спасителю нашему, Он Сам в последнюю ночь земной жизни, когда смертельная тоска и скорбь за грехи мира угнетали Его человеческую душу, под тихою сенью сада Гефсиманского опустился на колени и молился допота кровавого; Он милосердый и всякому несчастному, просящему у Него помощи, посылает Свою животворную благодать, которая успокоивает скорбную душу, подобно тому, как благотворный летний дождь оживляет и освежает поблекнувшие от зноя растения. И как тихо, легко и покойно становится на душе, горячо и с верою помолившейся!

Итак, христианин, Господь ли послал тебе скорби, скорей к Нему взывай о помощи! Люди ли причинили тебе обиду, – опять к Богу воззови, чтобы Он Своею благодатию вражду угасил и скорби и обиды утолил! Сам. ли по своей греховности в напасть впал, ни к кому другому, а к милосердому Отцу небесному прибегай за прощением и проси у Него вразумления на будущее время… Никогда не забывай и мудрых слов пророка, сказанных от лица Господа: «Не бойся, ты Мой. Будешь ли переходить через воды – Я с тобою; чрез реки ли, оне не потопят тебя; пойдешь ли чрез огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя» (Пс. XLIII, 1–2). Значит, бойся только тогда, когда ты одинок в скорби, когда не хочешь призвать молитвенно Господа на помощь и заступление. Раз благочестивый Евлогий увидел на торжище одного увечного, у которого не было ни рук ни ног; подойдя к нему, он помолился так: «Господи! во имя Твое я возьму этого несчастного и буду покоить его до самой смерти, чтобы ради его спастися и мне. Помоги мне, Господи, послужить ему!» После этого Евлогий привел осла, посадил на него бедняка и привез в свое жилище. Пятнадцать лет Евлогий ухаживал за ним, как за отцом родным; он сам омывал его, сам натирал маслом, носил его на руках, берег и покоил, как только умел. Но, видно, нужно было еще больше испытать терпение подвижника, и вот враг всякого добра научил увечного поносить и всячески ругать своего благодетеля. Напрасно Евлогий его успокаивал, напрасно говорил ему: «Скажи мне, друг мой, чем я огорчил тебя? Я исправлюсь». Увечный не хотел и слушать его и требовал, чтобы Евлогий опять отнес его на торжище, где его взял. «Не могу выносить твоей коварной ласки, – говорил несчастный: – противна мне эта голодная жизнь; я хочу мяса!» Евлогий тотчас достал ему мяса, но увечный не успокоился: «Скучно мне жить с тобою, хочу видеть много людей!» Евлогий кротко отвечал ему: «Я сейчас приведу к тебе, сколько хочешь братий». – «О, я несчастный! – закричал увечный: – я не могу и на тебя-то смотреть, а ты хочешь привести сюда таких же тунеядцев, как ты! Не хочу, не хочу… хочу на торжище». Тогда Евлогий обратился к соседним подвижникам за советом: «Что мне делать с увечным?» Те отвечали ему: «Великий (так звали они пр. Антония) еще жив, поди к нему, и что он тебе скажет, то и сделай: чрез него Бог будет говорить тебе». Евлогий обласкал увечнаго, положил его в лодку и отправился с ним к великому Антонию. Поздно вечером они туда прибыли; великий старец принимал тогда всех приходящих. И вот он воззвал: «Евлогий, Евлогий, Евлогий!» А Евлогий думал, что старец зовет не его, а другого кого-нибудь, и потому не отвечал. «Тебе говорю, Евлогий, который пришел сюда из Александрии!» сказал ему старец. Тогда Евлогий подошел к Антонию. «Зачем ты пришел сюда?» спросил его старец. «Кто открыл тебе мое имя, – ответил Евлогий, – Тот откроет и дело мое». – «Знаю зачем ты пришел, – говорит ему великий Антоний, – но все же расскажи свое дело, чтобы слышала братия». Евлогий рассказал все по порядку и просил наставления. Тогда великий старец строгим голосом говорит ему: «Евлогий! Ты хочешь бросить его, но Сотворивший его не бросит его; ты бросишь его, а Бог воздвигнет лучшего, чем ты, и поднимет его»… В глубоком молчании слушал покорный Евлогий. А старец, между тем, обращается к увечному и громко говорит: «Ты, грешный, недостойный ни земли ни неба! Перестанешь ли восставать на Бога и раздражать брата? Или не знаешь, что тебе служит Сам Христос? Как же ты смеешь говорить против Христа? Разве брат служит тебе не ради Христа?» Потом старец обратился к обоим вместе: «Перестаньте, дети, ссориться; идите с миром домой; не разлучайтесь друг с другом; Бог уже посылает за вами… Сатана видит, что вы оба при конце подвига, скоро оба вы получите венцы от Христа: ты за него, а он за тебя – вот почему он и навел на вас это искушение. Идите же с Богом; если ангел придет за вами, да не найдет вас обоих вместе, вы оба лишитесь венцов». Нет нужды сказывать, что оба они помирились всем сердцем, вернулись в свою келью, и не прошло сорока дней, как оба, один за другим, отошли ко Господу…

Как поучителен этот рассказ! «Терпи до конца!» говорит он и мне и тебе, мой возлюбленный брат о Христе! Может быть, тебе одолела нищета безысходная, может быть, ты век свой скитаешься безприютным сиротой по чужим углам, терпишь и голод, и холод, и всякие болезни? И тогда не горюй, не ропщи на свою долю горькую: слышишь? – Господь Сам зовет к Себе всех труждающихся и обремененных, обещая им упокоение. Он насытит всех алчущих, утешит плачущих, – верь же слову Его неложному, бодро неси крест твой и терпи до конца. До конца – дотоле, пока Господу угодно будет держать тебя под крестом, до конца ли дней жизни твоей или только до конца тех мрачных, скорбных дней, за которыми настанут для тебя ясные дни радости. Милостив Господь! По мере смирения Он подаст тебе терпение, по мере терпения подаст и утешение, по мере утешения возгорится любовь к Богу, по мере любви воссияет в твоем сердце радость о Дусе Святе. А тогда, понятно, и всем скорбям конец!..