Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
1. От чего зависит посмертная участь человека?
2. Может ли человек после смерти что-либо в себе изменить?
3. Кто и что может помочь душе умершего?
4. Могут ли происходить какие-либо изменения в состоянии человека после Страшного Суда?
5. Чем определяется пребывание в раю или аду?
6. Что такое смерть в православном понимании?
7. Почему каждый человек должен умереть?
8. Как должны относиться к смерти верующие люди?
9. Почему иногда праведный человек терпит злую кончину?
Во времена гонителя христиан Декия в городе Ефесе жили семь знаменитых своим христианским благочестием отроков; они были дети городских старейшин.
Декий, узнав, что они христиане, призвал их к себе, долго уговаривал и принуждал отречься от Христа и принести жертву языческим идолам. Но отроки были тверды в своём благочестии и остались непреклонны. Тогда царь сказал:
– Даю вам время и предупреждаю, что если в течение этого времени вы не одумаетесь, я поступлю с вами без всякого снисхождения.
Гонитель уехал из Ефеса. В отсутствие Декия благочестивые отроки-исповедники, взяв с собой немного золота и серебра на своё прожитие, удалились из Ефеса и скрылись в одной пещере близ города, называемого Охли. Тут они находились много дней, пребывая в молитве. Младший из отроков, которому имя было Иамвлих, ходил один из пещеры в город, покупал там пищу и приносил своим друзьям.
Раз, когда Иамвлих был в городе, он услышал, что Декий возвратился. Он рассказал об этом своим товарищам. Всех объял страх, и они стали слёзно молиться Господу об избавлении их от мучителя. Молитва их была услышана, и Господь сотворил над ними необычайное чудо. Все они вдруг уснули чудным сном, похожим на смерть.
Между тем Декий начал искать их. Спрашивал о них у их родителей и знакомых, и, узнав наконец, что отроки скрываются в пещере Охли, решил заживо погрести их там и велел завалить вход в пещеру камнями. Повеление это тотчас же было исполнено.
Прошло после этого 372 года. Гонения на христиан давно прекратились; христианская вера сделалась господствующей в Римском государстве. Царствовал император Феодосий Младший. В это время стала распространяться в народе ересь, отвергавшая своим учением общее воскресение мёртвых.
Тут именно и благоугодно было Богу для опровержения этой скверной ереси пробудить Ефесских отроков. И пробудились они как бы от вчерашнего сна, и обратились к прежним мыслям и чувствованиям, и послали Иамвлиха в город для покупки им пищи. Камни же от входа в пещеру были ранее разобраны одним жителем, строившим каменную ограду у своего дома. Когда Иамвлих подходил к Ефесу, то увидел на вратах крест и удивился. Но удивление его усилилось, когда он вошёл в город, так как здесь он услышал разговор, в котором совершенно безбоязненно упоминалось имя Господа Иисуса Христа. Иамвлих подумал: «Неужели это Ефес?! Почему же не боятся говорить открыто о Христе?!»
Но вот он подошёл к продавцу, стал покупать хлебы и подал монету. Продавец посмотрел на монету, имевшую изображение Декия, удивился и сказал:
– Это монета старая и считается теперь редкостью. Где ты взял её? И нет ли у тебя ещё таких же?
– Есть у меня и ещё подобные же монеты, – отвечал отрок, – и я удивляюсь, что ты называешь их старинными, когда на них видишь изображение ныне царствующего императора Декия.
– Ныне царствует император Феодосий, – сказал торговец, пристально глядя в глаза отрока, – Декий же царствовал триста лет тому назад.
Отрок сказал:
– Я не понимаю, что ты говоришь.
Продавец отвечал:
– И мне кажутся странными твои слова.
Затем Иамвлих был представлен начальнику города. Начальник долго расспрашивал отрока, и когда всё выяснилось, дал знать местному епископу, который, также расспросив отрока обо всём, пошёл вместе с начальником и Иамвлихом к пещере. Войдя в саму пещеру, они увидели остальных шестерых отроков и убедились, что всё рассказанное Иамвлихом – истина.
В том, что эти семь отроков были заживо погребены в пещере 372 года тому назад, начальник и епископ удостоверились, когда при входе в пещеру, среди камней, был найден ковчег с оловянными дощечками. На них рукой одного из современных отрокам христиан начертаны были имена всех юных исповедников и год и день их погребения.
Дали немедленно знать о чудесных отроках самому императору, который тотчас же отправился в Ефес и прибыл в пещеру, где были святые. Он поклонился им до земли, обнял их и прославил Бога.
Самим фактом своего пробуждения от чудного многолетнего сна святые отроки убедили всех, что, как и сказано в Слове Божием, пред Страшным Судом Господним будет общее воскресение мёртвых.
Спустя два с лишним месяца святые отроки почили уже вечным сном.
АТЕИСТ: при проступках против совести – раскаяние, безысходность, тоска, депрессия, вплоть до суицида (пример, апостол Иуда Искариот).
ВЕРУЮЩИЙ: при проступках против совести – покаяние – очищение – возврат к жизни (пример, апостол Петр). АТЕИСТ: при ошибке – досада, при воспоминаниях о ней – разрушение психики, депрессия.
ВЕРУЮЩИЙ: при ошибке – досада, покаяние о досаде, как о грехе – очищение, освобождение.
АТЕИСТ: для своих проступков перед собой и другими – адвокат.
ВЕРУЮЩИЙ: для своих проступков перед собой, людьми и Богом – прокурор. «Через самооправдание мы лишаем себя возможности к росту духовному» (Игумен Никон).
АТЕИСТ, когда страдает, клянет свою судьбу и врагов.
ВЕРУЮЩИЙ и в муках повторяет: «Слава тебе, Господи». «За всякую неприятность благодари Бога, помни, что она послана ради пользы твоей» (Св. Феофан Затворник). «Покоряйтесь воле Божией не только безропотно, но и с благодарением» (Прп. Амвросий Оптинский). «В минуту отчаяния знайте, что не Господь вас оставляет, а вы – Господа» (Арх. Агапит).
АТЕИСТ: чем больше знаний, тем выше самооценка, больше гордости. «Знание надмевает» (1 Кор. 8, 1).
ВЕРУЮЩИЙ: чем больше веры, тем ниже самооценка и больше смирения. Вера смиряет.
АТЕИСТ говорит: «Этот человек – враг мне, и я его ненавижу».
ВЕРУЮЩИЙ говорит: «Не иметь врагов не в нашей власти, но не иметь к ним ненависти – мы властны» (Св. Иоанн Златоуст).
АТЕИСТ ведет «общий счет» своих поступков, утешается мыслями о собственных добрых делах.
ВЕРУЮЩИЙ такие мысли отгоняет. «Самое безопасное хранилище своих добрых дел – забвение» (Св. Иоанн Златоуст), «Души тех, кто любит вспоминать о добрых делах своих, уловляет дьявол» (Св. Григорий Двоеслов).
АТЕИСТ страшится угроз.
ВЕРУЮЩИЙ на угрозы отвечает: «Если будет на то воля Господа».
АТЕИСТ: «Мне каяться не в чем, я не грешу».
ВЕРУЮЩИЙ: «Как адского огня должно опасаться той мысли, что мы проводим Богоугодную жизнь» (Иер. Арсений Афонский).
АТЕИСТ считает, что если Бог и есть, то он ко всем относится одинаково – по делам.
ВЕРУЮЩИЙ знает, что «Господь любит всех людей, но тех, кто ищет Его, того больше любит» (Св. Силуан Афонский).
АТЕИСТ: плохое настроение – естественное состояние человека, «не с той ноги встал».
ВЕРУЮЩИЙ: уныние, раздражение – это грех, требующий немедленного покаяния. «В борьбе с унынием даруется самый большой венец» (Св. Тихон Задонский), «Раздражительность – знак величайшего возношения, гордыни».
АТЕИСТ строит «планов громадье».
ВЕРУЮЩИЙ даже слово «завтра» произносит, добавляя: «если будет угодно Богу».
АТЕИСТ считает, что человек «кузнец своего счастья».
ВЕРУЮЩИЙ говорит «Трудись усердно, но не думай сам в чем-либо преуспеть без помощи Божьей» (Св. Феофан Затворник).
АТЕИСТ боится смерти – своей и близких.
ВЕРУЮЩИЙ знает, что страхи – в безверующих – вселяет дьявол.
АТЕИСТ невольно завидует успехам, достатку других людей.
ВЕРУЮЩИЙ знает, что благодарить Бога нужно и за успехи ближнего в делах Богоугодных.
АТЕИСТ требует: за работу – платы, за услуги – вознаграждения, за любовь – любви, за добрые дела – признания.
ВЕРУЮЩИЙ говорит: «Служите людям, как Самому Богу; дарите им любовь, смирение, службу – взамен не требуя ничего» (Арх. Агапит).
АТЕИСТА мучает мысль, что в немощном состоянии он будет обузой для всех.
ВЕРУЮЩИЙ знает, что молясь за всех в его жизни – родных, близких, друзей и врагов – беспомощный старик приносит больше пользы людям, чем 10 поликлиник. «Многие, по немощи, лежа, творили молитву, да бесов побеждали полки» (Иеросх. Александр).
АТЕИСТ верит, что все плохое кончается.
ВЕРУЮЩИЙ знает, что плохого нет.
АТЕИСТ боится перемен.
ВЕРУЮЩИЙ встречает их словами «Да будет воля Твоя».
Войти с помощью соц. сетей: