Подумай не спеша

Стоит ли рай отказа от земных страстных удовольствий?

ВЫСКАЗЫВАНИЯ СВЯТЫХ ОТЦОВ

Многие не верят той чести, которая обещана праведникам в будущей жизни, потому что сатана унизил человечество в его собственных глазах.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Поверь, возлюбленный, что человек весь век страдать захотел бы, если бы нужда была, только бы вечного блаженства не лишиться, если бы хоть частицу его увидел. Так оно велико, так красиво, так сладко!

Святитель Тихон Задонский

То, что нам обещано, превышает всякий человеческий разум и превосходит всякое рассуждение.

Святитель Иоанн Златоуст

Рай и ад

Некоторые сомневаются в наличии ада и рая, представляя их в неких примитивных, атеистических образах, типа раскаленных сковородок, кипящих котлов, в которых жарятся и варятся грешники. Надо помнить, что картины эти суть символы и образы грядущих мук, а не непосредственно сами страдания. Приведем простой пример. Умирает человек, который был пьяницей. Может быть, в начале своего жизненного пути он был неплохим человеком, но постепенно страсть винопития так захватила его, что другие жизненные интересы сошли на нет и осталось только желание пить и наслаждаться состоянием опьянения. Умирает такой человек. Его душа полностью сохраняется со всеми интересами и свойствами, ему присущими. Желание выпить не только не исчезает, но еще и усиливается. Но взять спиртное негде и некуда налить, ведь тела-то нет!

Состояние вечного, страшного похмелья будет сопровождать грешника во всей его вечной жизни, жечь и мучить его. Прибавьте сюда великие страдания от знания, что он мог быть другим, мог быть с Богом, страх и ужас от лютых воздействий сил демонических. И безысходность, страшная и горькая безысходность.

То же ожидает и человека одержимого наркоманией, блудной страстью, гордостью, сребролюбием и т. д. Чем больше страстей живет в душе человека, тем страшнее и мучительнее будут его грядущие страдания.

А теперь представьте человека верующего, победившего страсти, исполненного целомудрия, смирения, любви к ближнему и Богу. Он пребывает в океане любви и радости. Рядом такие же люди, Ангелы Света, Сам Господь и Божья Матерь. Вот вам райское состояние, вечное блаженство.

Кто виноват в адских посмертных мучениях – сам человек.

Кто выбирает райские блага и грядущее вечное счастье – сам человек.

Святой Иоанн Златоуст сказал удивительную фразу «Бог потому и благ, что ад сотворил». С первого взгляда атеистического мышления нашего современника она кажется парадоксальной. Но если вдуматься в свете вышесказанного, то все становится на свои места. Не может грешная душа находиться в райских кущах. Все ей там чуждо и непонятно. Нет навыка Богообщения, странна молитва, непонятно ангельское пение. Зато в аду все свое. Страсти, грехи, страдания. Возьмите, для примера, человека страстного, грешного и заставьте стоять долгие церковные службы. Большей муки для него выдумать будет трудно. Зато ему будет комфортно в ресторане, кабаре или каком-другом злачном месте. Что мы собираем внутри себя при жизни, то и получает свое дальнейшее развитие в жизни будущего века. Поэтому пока мы живы, то можем изменить себя, подготовить для вечной вечности. После же смерти – помощь только от Церкви и ближних.

Итак, смыслом человеческой жизни является очищение себя от страстей и грехов, развитие в себе добродетелей, соединение с Богом (обожение), то есть уподобление Иисусу Христу. Живя здесь, на земле, нам нужно окончательно выбрать для себя бытие с Богом, чтобы уже в вечности никогда не отпасть от Него.

Господь сказал Своим ученикам: В мире будете иметь скорбь, но мужайтесь: Я победил мир (Ин. 16, 33). И вот мир кончается, а вместе с ним кончается и земная жизнь человека. И нет здесь никакой несправедливости для верующего сердца. Оно с трепетом смиряется перед волей Божией и живёт надеждой на твёрдое обещание Спасителя: праведники наследуют жизнь вечную.

ВЫСКАЗЫВАНИЯ СВЯТЫХ ОТЦОВ

По исходе отсюда никому нельзя уже преуспеть: что здесь посеешь, то там пожнешь. Здесь – делание, там – воздаяние; здесь – подвиг, там – венец.

Преподобный Варсонофий Великий

Страшная истина. Нераскаянные грешники после смерти теряют всякую возможность измениться к лучшему и, значит, неизменно остаются преданными вечным мучениям (грех не может не мучить).

Святитель Феофан Затворник

Господь долготерпит. Он только тогда прекращает жизнь человека, когда видит его готовым к переходу в вечность или же когда не видит никакой надежды на его исправление.

Преподобный Амвросий Оптинский

Вопрос к священнику

Почему всем и даже верующим необходимо умереть?

Ответ. Сам Воскресший Господь и Богочеловек Иисус Христос добровольно прошёл через крестные муки и смерть. То же надлежит сделать и всем нам – распять свои грехи и похоти на кресте покаяния и бороться за святость до последнего земного вздоха. Ведь нет безгрешного человека на земле. Даже святые не были безгрешны и потому покидали этот мир через временную смерть. Но за земной кончиной тех, кто на деле стремился к праведности и твёрдо ступил, ещё в земных условиях, на узкий путь спасения, обязательно последует их воскресение в жизнь вечную. Ибо они не усомнились в Боге и по мере своих сил были до конца преданными Ему. Святые умирали с радостью, ибо знали, что идут ко Христу.