Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
В христианстве ведь тоже есть свои обереги, амулеты и талисманы – иконы, нательный крест, кольца «Спаси и сохрани». В чем разница?
Ответ. Отличие христианских святынь от оккультных предметов заключается в том, что носитель талисмана или амулета считается пассивно защищенным, тогда как от христианина требуется внутреннее соответствие той духовной символике и тем святыням, которые он носит на себе или к которым прикладывается. Невозможно заполучить помощь Божию, лишь повесив на себя крест или купив в храме икону, и при этом, будучи равнодушным к Богу, не имея в сердце никакого к Нему стремления. Необходимо четко различать: христианские иконы – не обереги, это священные образы святых, к которым мы призваны обращаться в наших молитвах. Святыня – не амулет, который оберегает человека сам по себе. Через святыню действует Господь Бог Своей всеспасительной благодатью. И помощь, которую человек действительно может получить через святыню, определяется, прежде всего, его отношением к Богу, искренностью веры, твердостью надежды и теплотой молитвы.
Итак, в христианстве человек полагается не на предмет, обладающий якобы сам по себе защитительной силой, а на Бога, Который освящает святыни Своей благодатью, и потому когда на нас крест, когда с нами икона или в нашем жилище находятся другие святыни, мы знаем, что с нами Сам Бог.
Божия благодать способна освящать своим присутствием не только души людей, но и предметы, вещи, места, с которыми связано особое явление Божие или подвиги святых людей, и которые поэтому тоже называются святыми. Пророку Моисею во время явления Божия в неопалимой купине (т. е. терновом кусте, объятом пламенем и не сгоравшем) было сказано: Сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая (Исх. 3, 5). Свято всё, что освящено Божественной благодатью – храмы, иконы, кресты, а потому их присутствие создает духовную атмосферу, благотворную для спасения человека и защиты его от вражеских наваждений. Вещи, которые носили святые люди, также освящены благодатью, которую стяжали эти святые. Об апостоле Павле в книге Деяний сказано, что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них (Деян. 19, 12). А в Ветхом Завете рассказывается о том, как несшие хоронить покойника неожиданно увидели полчища врагов, поспешно бросили мертвого в гробницу пророка Елисея, и умерший при соприкосновении с костями святого пророка, тут же воскрес (4 Цар. 13, 20-21)! Тела святых и после того, как душа их отойдет ко Господу, имеют благодатную силу Божию, поэтому в Православной Церкви принято почитание мощей святых угодников. Таким образом, христианину даны все средства, благоприятные для его вечного спасения и единения с Богом. С одной стороны это – внутреннее делание, молитва, с другой – Таинства Церкви, православные святыни, имеющие благодать Божию.
В соответствии со ст. 57 Основ законодательства РФ об охране здоровья граждан (с изменениями на 28 сентября 2010 г.), проведение сеансов массового целительства, в том числе с использованием СМИ, запрещается.
Государственная Дума России приняла законопроект, который запрещает рекламу оккультных услуг и магического целительства.
Наши граждане, доверяя рекламным обещаниям магов и колдунов, часто становятся жертвами банального мошенничества. Реклама в СМИ услуг целителей, колдунов, магов и экстрасенсов, обещающих избавить от всех болезней, снять порчу, вернуть любимых и приворожить на всю жизнь, приобрела массовый характер. Обращение через федеральные СМИ к широкому кругу граждан России позволяет шарлатанам привлекать большое количество клиентов, не давая никаких гарантий, а зачастую и совершать мошеннические действия.
Русская Православная Церковь признает, что есть люди с определенными целительскими способностями, но их методы работы и квалификация должны подтверждаться наукой. Кроме того, они должны иметь диплом для осуществления таких практик.
Законопроект призван оградить граждан от навязчивой рекламы различных лжеспециалистов, и, как следствие, позволит сохранить их физическое и нравственное здоровье.
1. Какие существуют источники духовной опасности для человека?
2. Полезно ли человеку знать свое будущее? Дай обоснование своему ответу.
3. Как ты считаешь, является ли человек строителем своей судьбы или его жизнь предопределена?
Душе человеческой свойственно искать Бога – своего Создателя и Спасителя. Однако представления о Боге у разных народов на протяжении веков складывались по-разному. Нас интересует безопасность человека при различного рода религиозных воздействиях на него. Такая постановка вопроса стала особенно актуальной в ХХ веке в связи с появлением большого числа так называемых «новых религиозных движений», «тоталитарных сект», «неокультов» при утере традиционных религиозных знаний и способов духовной защиты.
Каждая традиционная религия имеет свою выверенную веками систему духовно-психической защиты. Традиционно передача религиозных знаний происходила в Церкви, в общине, в семье. Основой религиозных знаний являлись догматы веры и религиозная традиция. Под сектой понималась община, отколовшаяся от Церкви в силу религиозных убеждений, или некоторое братство, принявшее собственное учение о вере в разрез с традиционными догматами веры.
Современные секты, как правило, ориентированы не на духовный поиск, а на обогащение лидеров, хотя это хорошо маскируется различными идеями и теориями. На самом деле цель у них одна – завербовать как можно больше людей, добиться их полного подчинения и использовать их в личных, корыстных интересах лидера или правящей верхушки сектанской организации. Вероучительная база сект представляет собой смесь из различных ересей с привлечением некоторых положений традиционных религий, иногда логически несовместимых, но всегда с претензией на древнее происхождение. Некоторые секты даже не скрывают факт изобретения собственной религии именно в целях обогащения.
Особенностью сект является наличие двойной морали. Для адептов нижних уровней одна «правда», для верхнего уровня – другая. Руководство обладает «тайной», которая скрыта от всех. Есть свидетельства людей, достигших в сектах высокого положения, в которых отмечается, что по мере продвижения по служебной лестнице и приближения к тайнам руководства религиозных мотивов деятельности организации оказывается все меньше. Прозрачной становится манипулятивная основа.
Главное отличие традиционных религий от сект кроется в одном лишь слове «свобода», но правильно понимаемое. Традиционные религии уважают право личности на свободный выбор вероучения или отказ от любого вероучения. Они не используют психотехники для привлечения и удержания людей, не формируют зависимость верующих от своих наставников (духовников), не преследуют отступников.
Войти с помощью соц. сетей: