Глава 4. На пороге семейной жизни

Осмысление сути брака и семейной жизни

Брачное единение мужчины и женщины установлено Самим Господом. Бог сотворил первых людей, мужчину и женщину, и благословил их союз: Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею… (Быт. 1, 28). Богочеловек Иисус Христос, подчеркивая божественное происхождение брака, сказал: … посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью. Так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает (Мф. 19, 3-6). Именно на брачном пиру Иисус Христос сотворил первое чудо и Своим присутствием в Кане Галилейской освятил этот брак и, при совершении Таинства Венчания, все последующие брачные союзы христиан во веки веков.

Священное Писание говорит о необходимости строгого иерархического устроения семьи: Всякому мужу глава Христос; жене глава – муж (1 Кор. 11, 3); А учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. Ибо прежде создан Адам, а потом Ева (1 Тим. 2, 12-13); Мужья, любите своих жён и не будьте к ним суровы (Кол. 3, 19); … мужья, обращайтесь благоразумно с жёнами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни… (1 Пет. 3, 7); Жёны, повинуйтесь своим мужьям, как Господу… как Церковь повинуется Христу, так и жёны своим мужьям во всём (Еф. 5, 22, 24); Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость (Еф. 6, 1); Дети, будьте послушны родителям вашим во всём, ибо это благоугодно Господу (Кол. 3, 20).

На страницах Священного Писания мы часто встречаем выражение «семья – малая Церковь». Ещё апостол Павел в своих Посланиях упоминает особенно близких ему христиан-супругов Акилу и Прискилу и приветствует их и домашнюю их Церковь (Рим. 16, 4). Интересно, что в разговоре о Церкви мы почти всегда употребляем слова и понятия, связанные с семейной жизнью: священника называем «отцом», «батюшкой», себя считаем «чадами» своего духовника.

Так что придётся признать, что семейные отношения – в первую очередь, отношения духовные. Воспитание юношей и девушек издревле основывалось на понимании того, что интимные отношения должны быть непременно освящены благодатным союзом в Таинстве Венчания. Молодые всем укладом жизни семьи всегда приучались к стыдливости (об интимном вслух даже не говорилось!). Девственность и целомудрие хранились как святыня, как основа будущего семейного благополучия.

Только в целомудренном браке возможно полное познание другого человека и самого себя. В браке даётся чувство полноты и удовлетворения, супруги становятся богаче и мудрее. Освященный церковным венчанием союз не просто является жизнью двух людей, он закладывает фундамент семейных отношений будущих поколений. Через Таинство Брака даруется благодать и на воспитание детей. Тайно, но ощутимо, родителям содействуют Ангелы Хранители детей после их святого крещения.

Семейная жизнь немыслима без общего дома. Дом – это место, где проистекает вся – телесная, душевная, духовная жизнь семьи. Надо сказать, что не любое жилое помещение можно назвать домом. Есть особое слово, выражающее любовь к дому, это слово – «уют». Уют – не только эстетическая характеристика, это – отражение атмосферы «малой Церкви», это покой и защищённость, любовь и забота. Семья и дом для нас и наших детей – духовная крепость, которая защищает их от искушений мира сего.

Любовь и влюбленность – на чем строить брак?

Любовь и влюбленность. Как много об этом написано! Известный философ В. В. Зеньковский пишет «… сама жизнь духа человеческого состоит в любви: тайна каждой личности есть тайна того, как, с какой глубиной ищет любви и любит человек». Человек, созданный по образу Божьему, несет в себе это духовное качество. И если оно получает в нем должное развитие, то в конечном итоге оно и уподобляет человека Творцу вселенной.

Вот как сказано о любви в Библии: Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто. И если я раздам всё имение моё и отдам тело моё на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы (1 Кор. 13, 1-3).

Вместе с тем, ни одно слово в нашем языке так не затаскано и так не заполнено совершенно разными смыслами. Под любовью понимаются и возвышенные духовные чувства, и секс, лишенный каких бы то ни было духовных или даже душевных чувств. Так что же такое любовь?

Исходя из трехсоставности человека (дух, душа, тело), мы можем условно различить и три вида любви.

Телесная любовь, которая основана на голосе крови, на влечении плоти к плоти. Это может быть сексуальная, супружеская, родственная любовь. Плотская любовь присуща не только человеку, но и другим существам, обитающим на земле.

Душевная любовь основывается на общности интересов, понимании друг друга, как бы взаимном проникновении душ, любви к отечеству. Эта любовь выше, чем телесная, но она принадлежит душе и поэтому подвержена колебанию эмоций и настроений. Она дает пищу искусству и творчеству, является основой дружбы, но может неожиданно сменяться равнодушием, переходить в ненависть, быть причиной житейских трагедий. Вместе с тем, душевная любовь может проявляться как милосердие, благотворительность и сострадание в кругу земных переживаний человека. Душевная любовь может быть горяча и нежна, но она лишена прочности и постоянства, поэтому пророк псалмопевец Давид сказал: «…всяк человек ложь». Душевная любовь присуща всем народам и всем нациям, людям всех религий.

Духовная любовь. Она возможна только при содействии Божественной благодати, когда пробуждается дух от сна, в который погрузили его страсти. В борьбу за духовную любовь вступают страсти, гнездящиеся в душе и теле человека. Поэтому духовная любовь во многом есть освобождение духа от рабства душевных влечений и эмоций, установление иерархии сил в человеке. Дух, заняв господствующее место в человеке, начинает проникать в душу, одухотворяет ее и очищает, просветляет, возвышает саму душевную любовь. Без благодати Божией душевная любовь постоянно подвергается деформации и искажению из-за греха, живущего в человеке и внедрившегося в его природу. Духовная любовь достигается в упорной борьбе. Ее начало – покаяние, а свобода в любви – это аскетизм и подчинение своей воли Божией воле, Его Промыслу и благодати.

В русском языке одно слово «любовь» описывает многие различные чувства и состояния. Интересно, что санскрит (древнеиндийский язык) насчитывает 96 слов, определяющих это чувство, а древнеперсидский – 80. В греческом языке существует пять слов, которые могут быть переведены словом «любовь»: эрос (eros), сторге (storge), филио (phileo), мания (mania) и агапе (agape). Пять разных слов и пять разных смысловых оттенков.

Любовь-эрос – это физическое, сексуальное влечение, восторженная и страстная любовь-влюбленность. Если взаимоотношения между людьми базируются лишь на любви-эрос, то через некоторое время, когда физическое чувство проходит или ослабевает, пара распадается. Сравнить это можно с тем же эффектом, какой производит на ребёнка новая игрушка. Пока она новая, ребёнок с нею не расстаётся ни на минуту. Со временем новая игрушка становится старой и надоедает. А когда появляется новая, она полностью вытесняет память о прежней любимой игрушке. То же самое происходит и с парами, строящими свои взаимоотношения на любви-эрос. И молодые люди относятся друг к другу не как к своей, Богом данной, половинке, а как к партнеру.

Любовь-филио основана на взаимных интересах и симпатиях. Это разновидность условной любви, поскольку она базируется на каких-то определённых условиях. Если они выполняются, то любовь живет. Если условия перестают выполняться, то и любовь прекращается. Много браков основано именно на этой любви, потому они и заканчиваются разводами: общие интересы у мужа и жены исчезают, чувства и симпатии охладевают, и супругов больше ничто не держит в семье.

Любовь-сторге больше напоминает привязанность, будь то привязанность к человеку, вещи или животному. Например, любовь-сторге как нельзя лучше описывает любовь к домашним питомцам – собакам, кошкам или попугайчикам. Это также может быть любовь к определённому окружению, в котором вы выросли и к которому очень сильно привыкли, привязанность к старой квартире или работе. Вы можете сказать, что любите сладкое. В данном случае слово «люблю» – это сторге.

Родители могут испытывать по отношению к детям именно этот вид любви – привязанности. Семейные пары, прожившие вместе много лет, могут испытывать друг к другу этот вид любви.

Манию трудно назвать любовью в полном смысле этого слова. Скорее это маниакальное влечение к кому-либо или чему-либо. С библейской точки зрения, такая любовь является идолослужением, поскольку обожествляет человека или же вещи, сильную безрассудную привязанность к которым испытывает человек, одержимый любовью-манией. Греки расценивали такой вид любви, как прикосновение капризных греческих богов, поскольку после этого прикосновения люди начинали себя вести нерационально. В христианском понимании эти языческие боги являются бесами, демонами.

Любовь-агапе – это такой вид любви, который описывает сущность и характер Бога. В Евангелие написано: Бог есть любовь (1 Ин. 4, 8), в оригинале используется греческое слово «агапе». Агапе означает преданную, бескорыстную, безусловную и самоотверженную любовь. Именно такую любовь проявил Господь Иисус Христос к людям, приняв смерть на кресте за наши грехи. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих, – говорит апостол, любимый ученик Господа Иоанн (Ин. 15, 13).

Евангелие так определяет истинную любовь: Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит. Любовь никогда не перестаёт (1 Кор. 13, 4–8). Это и есть описание истинной любви, любви-агапе. Проблема состоит в том, что в поисках любви современный человек зачастую ищет совсем другого: острых ощущений, физического удовлетворения, общих интересов, внешней привлекательности, популярности или богатства. И при этом совершенно не готов идти на какие бы то ни было жертвы, забывая о том, что настоящую любовь как раз отличает жертвенность и альтруизм.

Истинная любовь непременно проявляет себя в действии. Вот почему Апостол Иоанн, обращаясь ко всем христианам, сказал: Дети мои! Станем любить не словом или языком, но делом и истиною (Ин. 3, 18). «Любить делом и истиною» – значит быть долготерпеливым и милостивым по отношению к своему возлюбленному (ой); не завидовать, а радоваться его удачам и успехам; не превозноситься, не гордиться своими достижениями в сравнении с его. Любить по-настоящему означает не искать своей выгоды во взаимоотношениях с любимым человеком, не раздражаться на него, не бесчинствовать – то есть не поступать непристойно, безнравственно, не проявлять неуважения и не подавлять его своим эгоизмом. Любить по-настоящему – значит доверять любимому человеку, покрывать любовью и терпением его недостатки и ошибки и, причём, делать это постоянно! Любовь – это прежде всего желание добра и счастья любимому (ой), это радость общения и даже жертвы во имя любви.

Влюбленность же имеет принципиальные отличия от любви, которые, к сожалению, современный человек, не укорененный в вере и традициях своего народа, как правило, не осознает. Так в чем же отличие одного от другого?

Прежде всего, в «скорости процессов». Любовь приходит и, как правило, с годами развивается, углубляется, принимает более высокие и духовные формы, а влюбленность возгорается мгновенно и может быстро погаснуть. Можно испытывать сильное влечение к человеку, которого только что повстречал. Но, несмотря на свою силу, влечение это поверхностно. Это влюбленность глазами: притягивает не столько душа человека, сколько его внешний вид, строение тела, умение держаться, говорить. Все вам может нравиться в этом человеке. Но до того, как вы его действительно полюбите, вам предстоит пройти огромный путь. Поскольку для укрепления истинной любви необходимо время, то и для угасания этих чувств его нужно не меньше. Любовь уходит медленно, влюбленность – улетает. Таким образом, не тревожьтесь: если вы встретили свою настоящую любовь, никуда она от вас не денется ни завтра, ни через неделю, никогда.

В центре любви – всегда один человек, влюбленность же способна вмещать сразу нескольких. Иногда юноша или девушка могут влюбиться в нескольких людей одновременно или одна влюбленность может сразу следовать за другой. Истинная любовь сосредоточивается на одном человеке, особенно подходящем и значимом для вас, на нем вы останавливаетесь всем сердцем и на всю жизнь. Поэтому не следует сразу поддаваться возникшему чувству влюбленности, а тем более совершать греховные, необдуманные шаги под его воздействием. Надо беречь себя, свои душу и тело для настоящей драгоценной большой любви, а не поддаваться мимолетной влюбленности.

Любовь бескорыстна, влюбленность – эгоистична. Это значит, что вы ожидаете не только любви и внимания к себе, но любите и стараетесь понять другого, быть внимательным к нему и его чувствам, причем постоянно, а не только тогда, когда вам этого захотелось. Вы «не ищете своего». Влюбленность же эгоистична. Влюбленный сосредоточен на своих чувствах и переживаниях. Его (ее) волнует свое собственное блаженство, а возлюбленная (ый) – всего лишь средство достижения этого состояния. До личности другого ему (ей) дела мала. Влюбленный больше сосредоточен на том, что получает или не получает в этих отношениях, а не на том, что мог бы сделать для их упрочения или радости другого.

Любовь дарит желание созидать, влюбленность – разрушительна, если не переходит в любовь. Любовь раскрывает в человеке все самое лучшее. Она будет способствовать творчеству и достойным делам, будет побуждать к развитию и личному росту. В жизни появятся достойная цель и смысл. Влюбленность же, напротив, несет беспорядок. При ней становятся очевидными снижение работоспособности, рассеянность, иногда даже раздражительность и нетерпимость к другим людям и мнениям. Влюбленность склонна к идилиям и мечтательности. И эти мечты вытесняют реальность: школу, работу, учебу и ответственность перед другими.

Любовь предполагает совместимость, влюбленность – пренебрегает ею. Чем больше общего у вас будет в различных сферах жизни, тем больше шансов развить подлинную любовь. Совместимые личности, имеющие общие интересы и близкую систему ценностей, могут развить более тесные отношения, ведущие к непрекращающейся любви.

Любовь учитывает недостатки, влюбленность – игнорирует их. Любовь помогает распознать в другом прекрасные качества и опираться на них, строя ваши отношения. С другой стороны, ряд качеств далеких от совершенства, не раздражают вас. Влюбленность же не позволяет вам разглядеть в вашем друге что-либо отрицательное. Вы так восхищены одним-двумя его качествами и считаете, что они перевесят все недостатки и проблемы. Другими словами, любовь видит все достойное, но она не слепнет перед недостатками, влюбленность закрывает на них глаза.

Любви не страшна разлука, для влюбленности разлука – это разрыв. В разлуке настоящая любовь может даже окрепнуть. Если любовь истинная, то ваша жизнь все прочнее и прочнее будет соединяться с жизнью любимого человека. Разлука помогает понять, как много значат для вас ваши отношения. Влюбленность в разлуке быстро гаснет по принципу: «С глаз долой – из сердца вон». Влюбленность не выдерживает проверки временем.

Любовь вызывает одобрение семьи и друзей, влюбленность – часто лишь порицание. Если вы действительно любите кого-то, то семья и ваши друзья, скорее всего, одобрят ваши отношения, поскольку увидят, насколько гармоничнее вы становитесь как личность. Если родители или друзья не одобряют ваших отношений – будьте начеку. Суть в том, что близкие не переживают эту ситуацию внутренне, как вы, и им со стороны виднее то, что недоступно вам. Родительское одобрение – ключевой момент. Статистика свидетельствует, что браки, заключенные без родительского благословения, отличает более высокий процент разводов.

Любовь рождает уверенность, влюбленность – сомнения. Если вы действительно любите, то испытаете растущую в вас уверенность. Влюбленный же обнаружит, что он только тем и занят, что подавляет в себе растущую ревность. Ревность – это нездоровое чувство, которое скорее всего свидетельствует о неуверенности и низкой самооценке. Любовь доверяет. Она не превращает вас в эгоиста и собственника.

Любовь учитывает реальность, влюбленность – игнорирует ее. При настоящей любви вы смотрите на проблемы открыто и не пытаетесь приуменьшать их значение. Люди, по-настоящему любящие друг друга, не прячутся от проблем, а пытаются их решить. Если что-то угрожает их отношениям, они открыто обсуждают это и пытаются найти разумный выход. Любящая пара старается предвидеть то, что может случиться. Влюбленность часто игнорирует реальность, не придает должного значения социальным, расовым, образовательным и религиозным различиям. Однако именно эти различия представляют наибольшую угрозу для брака.

Любовь упорядочивает физические контакты, влюбленность – их эксплуатирует. Истинно любящая пара стремится сдерживать физическое влечение на протяжении почти всего времени взаимоотношений. Влюбленность же чаще всего руководствуется только этим. Более того, физическая близость истинно любящих друг друга людей – это меньшая часть всех их отношений, чего не скажешь о влюбленных. Причина этого кроется в том, что физическое влечение – это опора влюбленности, которая в основном поддерживается возбуждением, переживаемым от близости. И хотя истинной любви также свойственно физическое влечение, для любящей пары близость, как правило, означает нечто гораздо большее, чем просто удовольствие. При влюбленности ощущения физической близости преобладают над спектром глубинных чувств.

Влюбленность – это вид страсти, которая овладевает человеком и диктует необдуманное несдержанное поведение. Искуситель рода человеческого из века в век нашептывает молодым, пользуясь их чувством влюбленности, перейти черту дозволенного, воспротивиться заповеди Божией «Не прелюбодействуй», т. е. начать близкие интимные отношения без брака, без благословения Божия и родительского. Каждого молодого человека дух противления искушает различными прилогами. Одних запугивает: «Надо начинать, а то поздно будет, твой любимый уйдет от тебя», «Надо начинать, чтобы проверить все ли у тебя в порядке». Других заинтересовывает: «Неужели ты еще девочка (мальчик) и ничего не знаешь?! – пора начинать», «Надо начинать, вся молодежь так живет, это сейчас модно» и так далее. Конечно, не все так живут, но если человек поверит искусителю, то произойдет грехопадение. Это надо понять, осознать заранее, и когда наступит момент искушения, не забыть: ваше «да» означает отступление от Бога, от той чистоты, которую Он заповедал хранить в целомудрии и воздержании, от той красоты и правды, которая в них заключена. Если же вы выбираете путь чистоты, хотите обрести истинную любовь, счастливую семейную жизнь, то нужно говорить искусителю «нет» и твердо на этом стоять. Будьте осторожны. Сильное желание интимной близости естественно. Временами оно может казаться непреодолимым, но секс рождает массу проблем.

Влюбленность нельзя назвать «чисто физиологическим чувством». Чувство влюбленности можно отделить от стремления мужчины и женщины друг к другу, от полового влечения. Некоторые родственные или дружеские отношения, независимо от пола, приобретают болезненные черты влюбленности. Источник влюбленности не только в половых гормонах, но в характере и психологии личности, в ее влюбчивости, способности и склонности влюбляться.

«Низким» чувством влюбленность делается не сама по себе, а лишь смешиваясь с грехом, с низкими качествами нашей души. Впрочем, и высоким это чувство тоже становится далеко не всегда. В нормальных условиях влюбленность приводит к доброму и радостному событию – браку, и весь тот эмоциональный заряд, который наполнял влюбленные души, становится мощной созидательной силой в супружеской любви. Юношескую влюбленность можно оценивать как фактор воспитания души, как «разведку боем» перед выбором дальнейшего жизненного пути.

Итак, любовь и влюбленность – на чем строить брак?

Влюбленность не может быть основой брака, это лишь дорога к нему, позволяющая быстрее и легче построить надежное здание семьи – малой Церкви. Надо благодарить Господа за дарованное вам взаимное чувство и, став мужем и женою, переплавлять влюбленность в настоящую, самоотверженную и жертвенную супружескую любовь.