Век XIV

Святой Даниил, князь Московский

(4 марта 1303 г.)

Блаженный Даниил был четвертый сын благоверного князя Александра Невского и происходил в девятой степени от равноапостольного князя Владимира. Даниил родился в 1261 году и остался двухлетним младенцем после кончины отца своего; но Бог храняй младенцы, сохранил и его, предвидя в нем делателя заповедей Божиих. Во всю жизнь свою князь Даниил не ссорился со своими ближними, не участвовал в междоусобных бранях, которые в то время были весьма нередки. Он получил в наследие от родителя Москву, сначала как удельное княжество, а впоследствии возвеличенное им, сделалось оно и Великим княжеством. Благодать Божия осеняла миром и благоденствием своего избранника; если случались когда семейные неурядицы в окрестностях его княжения, Даниил вооружался не для войны, а для мира, ибо мудрость его была сильнее всякого оружия, кроткие слова его, растворенные любовью, разрушали всякую вражду. На таких основаниях будущая столица процветала и делалась сердцем России.

Иоанн, сын Димитрия, старшего брата Даниилова, наследовал удел Переяславский, но умирая бездетным, завещал удел свой дяде Даниилу. Таким образом, без всякого кровопролития, расширилось княжество Московское, и Даниил, успевая в братолюбии, до конца жизни своей мирно управлял богодарованным княжеством. На Красном берегу Москвы соорудил он церковь во имя Ангела своего – преподобного Даниила Столпника – и при ней обитель, в которой сам пожелал окончить дни свои. Чувствуя приближение кончины, блаженный князь принял, подобно отцу своему, ангельский образ и самую схиму и мирно отошел к Господу 4 марта 1303 года.

По крайнему смирению не пожелал он быть погребенным в церкви, но на общем кладбище с братией. Старший сын его Юрий княжил тогда в Переяславле. Преданные ему граждане не отпустили его на погребение отца, опасаясь крамол великокняжеских; второй сын его, Иоанн, прозванный за нищелюбие Калитою, воздал последний долг родителю и прославил его княжество достоинством Великого, поставив Москву главой всей Руси. После кончины отца, через 27 лет, Калита перенес Даниловскую обитель в Кремль, близ своих княжеских палат, и поставил в ней церковь Спаса-на-Бору, а управление Даниловским погостом и всеми его волостями поручил архимандриту. С течением времени погост этот запустел и самое место погребения князя Даниила было забыто; сохранилась только одна церковь.

При правнуке Великого князя Иоанна Калиты – Иоанне III, было первое явление блаженного Даниила: Великий князь ехал однажды с дружиною мимо Даниловского погоста, под одним из отроков спотыкнулся конь и упал на самом кладбище. Юноша остановился, чтобы поднять своего коня, но здесь внезапно предстал перед ним неведомый муж; ужас овладел юным оруженосцем. «Не бойся, – сказал ему явившийся, – я христианин и господин сему месту. Имя мое Даниил, князь Московский. Изволением Божиим положен я на месте сем. Ты же скажи от меня Великому князю Иоанну: себя ты всячески утешаешь, зачем же предал меня забвению? Но если ты и забыл меня, то Бог меня никогда не забудет». Сказав сие, явившийся скрылся. Испуганный юноша быстро вскочил на коня и настиг дружину. Великий князь, видя бледность лица его, спросил, что с ним случилось, и юноша подробно передал ему видение. С тех пор Великий князь приказал совершать соборно панихиды по своем предке, учреждать трапезу для братии и раздавать обильную милостыню нищим.

Другой раз случилось сыну Великого князя Василию проезжать со всем своим синклитом мимо Данилова монастыря: один из вельмож его, князь Иван Михайлович Шуйский, чтобы сесть на коня, ступил на гробовой камень, лежавший с давних лет над могилой блаженного Даниила, находившийся при этом благочестивый поселянин удержал Шуйского, говоря ему: «Не дерзай садиться на коня с этого камня – под ним покоится Великий князь Даниил Московский». Шуйский, видя запустение места и не уважая слова простолюдина, самонадеянно возразил: «Мало ли таких князей!» Но в ту минуту, как он хотел сесть на коня, конь стал на дыбы и мертвым опрокинулся на землю. Едва живым вытащили Шуйского из-под коня. С чувством раскаяния велел он отслужить панихиду над гробом Великого князя Даниила и молитвами его получил здравие.

Царь Иоанн Васильевич, слыша о чудесах, истекавших от могилы его блаженного предка, сам благоговейно присутствовал при соборных панихидах, совершаемых над гробницей. Он велел восстановить обитель Даниловскую, соорудив новую каменную церковь, в которую перенесены были мощи святого князя Даниила.

Во дни патриаршества Никона, при построении храма в честь Семи Вселенских Соборов в Даниловском монастыре обретены были нетленные мощи святого князя Даниила и торжественно перенесены в новый храм. С тех пор установлено совершать память его и перенесения его святых мощей 30 августа.

Святой митрополит Максим

(6 декабря 1305 г.)

Имя блаженного Максима записано в древних святцах, где называется он святым и чудотворцем. Он был родом грек и, назначенный митрополитом всей России, прибыл в Киев в 1283 году. Много глубоких скорбей испытал он за все время своего служения: для утверждения себя в сане он принужден был отправиться в Орду к хану и привезти от него ярлык о духовенстве русском. Для водворения благочиния сам отправлялся со многими трудами по епархиям России. Грабежи и насилия татар в 1299 году дошли до того, что в Киеве не было возможности жить, все разбежались, и сам митрополит поспешно перебрался в Брянск.

Великий князь жил во Владимире: защиты неоткуда было ждать. Блаженный митрополит проливал теплые слезы пред иконой Богоматери, умоляя Ее о заступлении. Икона, современная святителю Максиму, изображает его принимающим омофор из рук Заступницы Усердной; на иконе надпись: «Сей святый и чудотворный образ Пресвятой Богородицы писан бысть в лето 6807 (1299) по видению Максима, митрополита Владимирского и всея Руси, чудотворца, гречина родом; егда ему пришедшу от Киева во Владимир и от путного шествия в келии своей мало уснувшу, абие видит, аки на яве, свет велик и необычен, и в том свете явися ему Пречистая Дева Богородица, держащи на руку Предвечнаго Младенца и глаголя: приими сей омофор и паси в граде Моем словесныя овцы. Он же прием возбудися от сна и в келии никого же виде и омофор обретеся в руке его. Он же страхом объят бысть на мног час, абие поведа Великому князю Андрею и построиша ковчег злат и положиша в него той омофор и прославися сие чудо по всей Русской земле и Палестине. И повеле написать сей образ тем подобием якоже виде святый Максим».

Великий князь перевел во Владимир митрополита и весь причет его, а в Киеве стали назначаться наместники митрополита. В 1301 году блаженный архипастырь присутствовал на Константинопольском соборе, где по его воле Феогност, Сарайский епископ, предлагал для решения вопросы о нуждах русской церкви и записывал ответы. По возвращении в Россию митрополит разослал всем православным правило о постах и хранении законного брака. В 1305 году, 6 декабря, святитель окончил многоусердный подвиг своей земной жизни и положен был во Владимирском соборе.