Святой Игнатий, епископ Ростовский

(28 мая 1288 г.)

Сведения о жизни святителя Игнатия, к несчастью, весьма неудовлетворительны, хотя служение его Ростовской церкви продолжалось двадцать шесть лет. Известно только, что с юных лет, возлюбив иноческое житие, он подвизался в Ростовском Богоявленском монастыре, где и назначен был настоятелем. В 1261 году он возведен был на архипастырскую ростовскую кафедру, но и в сане святительском он не оставлял иноческих подвигов, как показывали дела и кончина его.

Святитель Игнатий присутствовал во Владимире на том соборе, который собран был митрополитом Кириллом для исправления дел церковных. Святой Игнатий участвовал также в просвещении Белозерского края святой верой; в 1269 году на берегу Белоозера поставлена была первая обитель Святой Троицы.

Ростовская область обязана этому святителю своим внутренним спокойствием, ибо с помощью его Великий князь Димитрий, сын святого Александра Невского, успел примирить князей Ростовских и через то отвратить междоусобие. Святой Игнатий был даже вынужден прибегнуть к строгой мере – отлучения церковного одного из этих князей для достижения миролюбивой цели.

Юрьевский князь Димитрий Святославич, больной и онемевший, принимал от святителя Игнатия пострижение в иночество: едва окончился обряд, князь-инок обратился к святителю и внятно проговорил: «Господь да воздаст тебе за труд твой, святый владыко, ты приготовил меня в дальний путь добрым воином Христовым; там Царь – Бог, иду к Нему с верой и надеждой».

Семь лет еще после сего события святительствовал ревностный пастырь и с миром преставился 28 мая 1288 года.

Чудное событие ознаменовало погребение святого мужа: когда тело его несли по тогдашнему обычаю на одре в собор, две благочестивые инокини видели чудного Игнатия, как бы восставшего с одра своего и поднявшегося на верх собора, откуда он благословил народ и весь град и потом спустился на место, назначенное для погребения. Архимандрит Стефан, который имел скорченную руку от рождения, получил тут же исцеление от гроба святителя.

Совершилось и третье чудо: когда на другой день при отпевании, по давнему обычаю, хотели вложить в руку усопшего свиток с именами всех рукоположенных им пресвитеров и диаконов, святитель простер руку как бы живой и принял свиток. Ужас объял предстоящих: клир и народ уже не хотели предавать земле дивного угодника Божия и поставили нетленные мощи его в соборном храме для поклонения.

Святой Симеон, епископ Тверской

(3 февраля 1289 г.)

Блаженный Симеон был первым епископом в Твери, а седьмым – в Полоцке и по некоторым памятникам был из рода князей Полоцких. В 1263 году, когда были убиты князь Миндовг и племянник его Товтивилл, князь Полоцкий, другие князья и бояре бежали куда кто мог. Полоцкий же епископ Симеон, и прежде управлявший церквами Тверского княжества, уехал в Тверь, где принят был с искренней любовью и надлежащими почестями Великим князем Ярославом Ярославичем. По летописи видно, что блаженный пастырь в 1271 году отдал последний долг любви и уважения своему благотворителю Великому князю Ярославу, который скончался на пути из Орды и был привезен в Тверь для погребения.

Блаженный Симеон управлял паствой, как пастырь истинный, и по свидетельству летописи был «учительный и хорошо знакомый с книгами. Не боясь неприятностей и бед, он вступал в спор с князем и вельможами, а нищим и сиротам благотворил». Он был милостив и добр к несчастным и обидимым и грозен для обижающих. Замечателен разговор его с князем Полоцким Константином, называемым Безруким, который, желая уколоть своего тиуна, спросил при всех у епископа: «Где будут наши тиуны на том свете?» – «Там же, где и их князь», – отвечал епископ. Не понравился такой ответ князю, и он сказал: «Тиун судит неправо, берет деньги, продает и мучит людей, делает все худое, а я что делаю?» Владыка сказал ему: «Если князь добр и богобоязнен, жалеет людей, любит правду и потому выбирает в тиуна или властелина доброго и человека богобоязненного, умного и правдолюбивого, то князь будет в раю и тиун с ним. Если же князь без страха Божия, не жалеет христиан, не думает о сиротах и вдовах и поставляет начальника злого, нерассудительного, только бы добывал ему деньги, пускает его, как голодного пса на падаль, губить людей, то и князь будет в аду и тиун его с ним. Говорю вам, князьям и наместникам: утешайте печальных, избавляйте слабых из руки сильных. Богатые обижают их, и они к вам приходят, как к добрым защитникам. Вы же, князья и наместники, подобны дождевой туче, изливающей воду над морем, а не над жаждущей землей. Вы тем даете и помогаете, у которых много серебра и золота, а не тем, которые не имеют и одной монеты; бедных отдаете в рабство, а богатых наделяете щедро». Русская древность почтила это смелое обличение сильных земли тем, что внесла его в общее руководство правосудия – в «Мерило Праведное», юридический сборник. В 1276 году сильный пожар опустошил Тверь и истребил почти все церкви. Святитель основал каменный собор в честь Спасителя и, искренно оплакиваемый своей паствой, мирно скончался 3 февраля 1289 года.

Святой Петр, царевич Ордынский

(29 июня 1290 г.)

Епископ Ростовский Кирилл ходил в Орду к князю Бергаю по нуждам церкви и рассказывал по желанию хана о том, как Русь крещена святым Владимиром, и как святая вера была распространена святым Леонтием в Ростове, и какие чудеса он творил. Все слушали его со вниманием, и слово Божие пало на добрую землю, прямо в душу племянника хана Бергая. Пораженный светом истинной веры, он понял пустоту язычества.

В том же году (1257) у хана захворал сын и лежал без надежды на выздоровление, и хан, вспомнив рассказы о чудесах святого Леонтия, вытребовал Кирилла к себе и приказал исцелить его. Святитель усердно молился Богу и Пресвятой Богородице и умолял святого Леонтия оправдать дело веры пред заблудшими. Молитва веры исцелила больного, и хан, щедро наделив святителя дарами, отправил его в Ростов. Племянник хана, не смея открыть своих намерений даже матери, тайно ушел из Орды, на дороге догнал епископа и упросил его взять с собой. Царевич поселился в архиерейском доме, изучал русский язык и, пленившись чистотой и святостью христианской веры, принял Святое Крещение. Он усердно читал книги, всегда посещал богослужение в храме, проводил жизнь чистую и воздержную и по временам забавлялся соколиной охотой на берегу озера Неро. Раз, замедлив на охоте, он заснул на берегу озера. Ему явились святые апостолы Петр и Павел, и когда он в ужасе пал перед ними, они подняли его и ласково сказали: «Не бойся, друг Петр, мы посланы Богом, в Которого ты уверовал, и желаем, чтобы на самом этом месте создана была церковь в наше имя. Завтра выменяешь три иконы: одну Богородицы с Предвечным Младенцем, другую святого Николая, а третью великомученика Димитрия; отнесешь их к епископу и скажешь: апостолы Петр и Павел повелевают выстроить церковь на указанном ими месте». С этими словами они дали царевичу два мешка, один с золотом, а другой с серебром, и стали невидимы. Царевич пробыл в молитве до утра. В городе он нашел три указанные иконы у иконописца и понес их к епископу.

В ту же ночь и епископу Игнатию, преемнику блаженного Кирилла, явились святые апостолы и приказали строить в их имя храм. Утром епископ пригласил к себе князя Бориса, сына мученика Василька, и, рассказывая ему о видении, недоумевал, где строить. В это время они увидели царевича Петра и были поражены красотой икон и рассказом его о видении. Благоговейно совершили они молебное пение пред иконами и крестный ход на место явления святых апостолов. Князь приказал копать ров и предложил царевичу отдать ему на церковь то пространство земли, которое он обложит монетами из полученных им мешков, кладя монеты по черте земли рядом по девяти серебрянных, а десятая золотая. К общему изумлению и ужасу монеты не истощались по всему протяжению рвов. Целый воз монеты достался князю, который принял их как апостольское благословение и несколько дней раздавал щедрые милостыни бедным. Вскоре построен был храм во имя апостолов и при нем монастырь.

Святой Игнатий и князь убедили царевича Петра вступить в брачную жизнь, и сам святой епископ венчал его, а князь побратался с ним и выдал грамоты на земли, подаренные царевичу Петру. Много лет прожил он семейной жизнью, был отцом многих детей, оставаясь отцом всех бедных и несчастных, и незадолго до кончины овдовев, принял монашество, в глубокой старости преставился ко Господу 29 июня 1290 года и был похоронен в основанном им монастыре. Мощи его почивают под спудом.

«По мере труда твоего великого, святый Петр, ты сподоблен духовного сияния, просвети же сущих в греховной тьме, как имеющий дерзновение пред Богом молить о помиловании нас».