Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
Блаженный Никон был знатного рода, киевлянин. Он пришел в Печерский монастырь, отдал разум свой в послушание Христово, принял монашество и был искусный инок. Когда половцы пришли на Киев, то вместе с иноком Евстратием был взят ими и святой Никон в плен. Некто из благочестивых киевлян пришел к половцам, чтобы выкупить некоторых пленников; но Никон не заботился о себе, надеясь на своих богатых родственников. Благочестивый муж, исполнив свое дело, возвратился в Киев и рассказал там о блаженном Никоне. Сродники его, услыхавши, что он жив, немедленно отправились в землю Половецкую, взявши с собой достаточно денег для выкупа. Преподобный, увидя их, сказал: «Не тратьте напрасно деньги: если угодно Господу – Он Сам освободит меня. Не без Промысла Божия нахожусь я в плену у безбожных людей: благая прияхом от руки Господней, злых ли не стерпим! (Иов. 2, 10). Родные укоряли его, что он не принял их усердия и, огорченные, возвратились обратно в Киев. Злые половцы, увидя, что лишились богатого выкупа за Никона, с ожесточением напали на преподобного и терзали его различными мучениями в продолжение трех лет. Ежедневно изобретали они что-либо новое: палили его огнем, резали ножами, томили жаждой и голодом, окованного страдальца оставляли летом на солнце, зимой на морозе в надежде вывести его из терпения и заставить пожелать выкупа. Но преподобный Никон за все благодарил Бога и непрестанно молился. По прошествии трех лет объявил он своим мучителям, что Христос избавит его из рук их: «Я получил уже извещение об этом через брата моего Евстратия, которого вы продали жидам на распятие. Они будут осуждены за него с отцами своими, сказавшими некогда: кровь Его на нас и на чадех наших (Мф. 27, 25); а вы также мучимы будете со Иудой, продавшим Христа. Мне являлся брат Евстратий и сказал, что через три дня я буду у себя в монастыре, молитвами преподобных отец Антония и Феодосия».
Услышав это, половчанин думал, что он хочет бежать, и потому подрезал ему пяты и еще строже стал наблюдать за ним. В третий день вооруженные половцы сидели вокруг пленника и вдруг в шестом часу он сделался невидим, а стрегущие его услышали пение: Хвалите Господа с небес! (Пс. 148, 1). В это время преподобный Никон был восхищен и перенесен в Киев, в церковь Пресвятой Богородицы Печерскую, во время Божественной литургии. Иноки, увидя преподобного стоящим посреди церкви в цепях, стали расспрашивать его, каким образом он явился у них? Никон думал утаить великое чудо, но братия, видя его в оковах и в неисцеленных ранах, из которых текла еще живая кровь, убедительно просили его рассказать им всю истину. Тогда страдалец передал им подробно все случившееся и все прославили Бога. Иноки спешили снять с него оковы, но он не хотел допустить их до этого, и только игумен убедил его, говоря: «Брате Никоне! Если бы угодно было Господу, чтобы ты еще пострадал, то Он не избавил бы тебя от плена; теперь же ты должен покориться нашей воле!» Оковы были сняты и отданы на различные вещи для алтаря. По заключении мира с половцами, тот самый половчанин, который так ожесточенно мучил святого Никона, смотрением Божиим, пришел в Киев, в монастырь Печерский, и увидел там своего пленника. Пораженный таким чудом, язычник умилился духом и принял Святое Крещение. Не желая более возвратиться в свою землю, он остался в монастыре и постригся в монашество. Господь, принимая его покаяние, привел его послужить своему пленнику, страдальцу Никону.
Во время пребывания в плену преподобный совершал много и других чудотворений: изнемогающих узников от мучений и болезни исцелял своей молитвой и видимой силой давал возможность всем избавиться от плена. В то же время заболел однажды и сам пленивший его половчанин и, находясь при смерти, заповедал окружающим, когда умрет, пригвоздить пленного Никона живого к его гробу. Блаженный, провидя духом обращение и покаяние безбожника, помолился о нем и также исцелил его, избавив себя от горькой телесной смерти, а врага своего не только от телесной, но и от душевной.
Блаженный Никон назывался Сухим, потому что действительно плоть его так высохла от ран и истечения крови, что оставались на нем только кожа и кости. Но огонь любви Божественной пылал и в сухом теле преподобного. Чудесно освобожденный узник сиял добрыми делами и сухостью плоти, увядающей в жизни сей; по смерти же принял неувядающий венец в вечных обителях. Святые мощи его нетленно почивают в пещерах Киевских.
Время подвигов блаженного Марка относится к двенадцатому веку. Он находился при перенесении мощей преподобного Феодосия из пещеры во святую Великую церковь. Блаженный Марк, приняв ангельский образ, поместился в пещере. Он копал своими руками места не только для молитвенного упражнения отшельников, но и для погребения умерших. Трудясь в деле богоугодном, преподобный не принимал никакой награды на земле, чая мзды небесной. Бодрствуя день и ночь в молитвах, не оставлял он и постоянного воздержания, возложил на себя тяжелые вериги, с которыми не разлучался до конца жизни. Труженик Христов, подражая Ангелам, до такой степени утончил плоть свою, что она уже не страшилась смерти, но смерть повиновалась гласу его, как трубе ангельской.
Однажды умер один из иноков. Марк вырыл ему могилу, но весьма тесную, по неудобству места. Братия, затрудняясь при погребении и не имея достаточно места, чтобы вылить по обычаю елей на мертвого, сильно разгневались на гробокопателя и укоряли его. Марк смиренно просил прощения, но видя, что гнев их не утоляется, он сказал мертвецу: «Брате! Встань и подвинься, возьми елей и вылей на себя». Умерший встал, взял елей и вылил на себя, потом подвинулся и спокойно лег к стороне. Видевшие такое чудо, все исполнились страха и ужаса. В другой раз случилось, что умер отшельник; друг его просил преподобного выкопать могилу, но Марк сказал пришедшему: «Попроси брата, чтобы он не умирал и подождал бы до следующего дня». Тот отвечал ему, что инок уже умер и опрятан по обычаю. Но блаженный настойчиво приказал ему сказать, что Марк просит его пожить до утра. Посланный пришел к умершему в то время, когда братия совершали над ним отпевание, и сказал ему повеленное. Покойник сейчас же встал, открыл глаза и прожил до тех пор, пока окончена была могила. Тогда преподобный Марк опять послал сказать ему: «Оставь временную жизнь и иди на вечный покой, предай дух твой Богу». Повинуясь опять повелению, инок закрыл очи и скончался. Братия схоронили его на приготовленном месте.
В той же Печерской обители жили родные два брата Феофил и Иоанн, тесно соединенные совершенной любовью. Они просили пещерника приготовить им одну могилу для погребения. Через некоторое время старший из них, Феофил, должен был удалиться ненадолго из обители. Во время его отсутствия брат Иоанн скончался и был погребен на приготовленном месте. Когда Феофил, возвратясь с пути, узнал о его смерти, то с великой скорбью пошел на его могилу, но увидя, что брат положен на высшем месте, оскорбился и стал укорять блаженного Марка. «Ты знал, – говорил он ему, – что я старший, как же ты мог положить меньшего на мое место?» Смиренный труженик кланялся ему, прося прощения, но Феофил скорбел и не хотел простить ему. Тогда Марк сказал погребенному: «Брате! Встань и подвинься: старший твой брат скорбит на тебя». Умерший встал и возлег на другое место. Феофил в трепете пал к ногам преподобного, повторяя: «Отче! Согрешил я, окаянный, прости и повели брату лечь на первое место». Но Марк отвечал ему: «Сам Господь сотворил это, чтобы прекратить вражду между нами, пусть так и останется».
После сего Феофил роздал все, что имел, и, не выходя из пещеры, стал неутешно плакать. От непрестанных слез он потерял зрение. Преподобный Марк, получив извещение о своей кончине, призвал к себе Феофила и сказал: «Брате! Я уже отхожу от сего мира, прости меня, что причинил тебе скорбь на долгое время! Помолись за меня, а я, если получу дерзновение пред Богом, буду за тебя молиться, чтобы Господь сподобил нас видеть лицо Его вместе со святыми отцами». Феофил с плачем отвечал ему: «Зачем оставляешь меня, отче? Возьми меня с собой или возврати мне зрение». «Не скорби, – возразил Марк, – о телесном зрении, когда душевное твое око открылось во спасение. Зачем видеть маловременный свет, если желаешь узреть Славу Божию в присносущем свете? Проси сего от Господа, но не желай смерти: она придет в свое время. Знамением ее будет прозрение твое за три дня до кончины». Пророчество преподобного исполнилось в свое время. Как истинный ученик Христов великий чудотворец Марк исполнил на деле слова Господа: болящие исцеляйте, мертвые воскрешайте (Мф. 10, 8).
Из тесного земного пребывания он переселился в небесные обители, наслаждаясь неизреченных благ. Нетленные чудотворные мощи его почивают и поныне в Киевских пещерах.
По кончине блаженного Марка, преподобный Феофил принял сугубую рану на сердце свое: горько оплакивая разлучение с отцом и наставником своим, он вместе оплакивал и свою кончину, которую, по предсказанию его, ожидал со дня на день. Феофил проливал такие изобильные слезы во время молитвы, что ставил перед собой кувшин, в который собирал их. Когда этот сосуд наполнился, ослепший от плача Феофил прозрел, что по проречению Марка возвещало близкую его кончину. Старец еще более стал плакать и молиться, говоря: «Владыко, Человеколюбие, Господи Иисусе Христе! Не хотяй смерти грешника, но ожидая обращения его! Ты знаешь немощь мою, Утешитель благий, болящих исцеление, грешников спасение! Яви милость Твою на мне в час сей: приими источники слез раба Твоего недостойного и даруй мне избежать мытарств воздушных князей». Пока блаженный изливал так молитву пред Богом, явился ему Ангел Господень с сосудом в руках и сказал: «Феофил! Благо, что ты молишься, но зачем хвалиться о собрании слез твоих?» Указывая на сосуд больший его кувшина и исполненый благоухающих слез, он продолжал: «Вот твои слезы, на которые ты не обратил внимания, я собрал их по повелению Божию, у Которого ничто не забыто. Теперь послан я сказать тебе радость, чтобы ты с веселием отошел к Рекшему: блаженни плачущий, яко тии утешатся» (Мф. 5, 4). Ангел скрылся, а принесенный им сосуд остался в пещере.
Обрадованный Феофил призвал к себе игумена и сказал ему о явлении Ангела, показал также оба сосуда, наполненные слезами и благоухающие лучше всяких ароматов, и просил вылить их на его тело, когда преставится он от сей жизни. Через три дня по прозрении он в веселии духа предал дух свой в руце Божии. Честное тело его положено было подле брата его Иоанна и близ преподобного Марка и облито его слезами из обоих сосудов. Вся пещера исполнилась благоухания.
Сеющие на земли слезами, радостью пожнут на небеси.
Войти с помощью соц. сетей: