Святой Мученик Павел

(6 апреля 1683 г.)

Еще в детстве Павел был уведен татарами из России и продан в Константинополь. Измученный варварами, Павел был выкуплен одним благотворительным христианином и женился на русской девушке, тоже выкупленной из плена. Они вели мирную и благочестивую жизнь, но Павел от многих мучений в плену стал страдать падучей болезнью, доводившей его иногда до безумия. Жена и соседи положили отвести его в храм Богородицы Муглунийской, где многие больные получали исцеление. Больной в припадке безумия не хотел идти, тогда его связали и силой повели.

Дорогой встретились турки и спросили: «Куда его тащат?» Больной в исступлении ума закричал: «Я агарянин, я сам агарянин!» Больного довели до церкви, и по молитве веры он получил исцеление. Турки же через два дня надумались и пошли с доносом к визирю на христиан, называя их неверными, которые осмелились в столице магометанства тащить магометанина в свою церковь. По приказанию визиря священники были связаны и брошены в глубокую темную яму, в то же время визирь ласково стал расспрашивать Павла: «Правда ли, что ты принял магометанство и что христиане насильно тащили тебя в свою церковь?» Но Павел с твердостью отвечал, что всегда был, есть и будет христианином, но в новолуние страдает от болезни до безумия, поэтому его и тащили домой. Но визирь, не внимая правдивым словам, предложил ему выбрать любое: или быть магометанином и получить почести, или, оставаясь христианином, быть осужденным на позорную смерть. Благочестивая жена Павла, не покидавшая его, утешала и говорила по-русски: «Не бойся смерти, будь тверд в святой вере! Умереть недолго, зато радоваться со святыми мучениками будешь вечно, и меня назовут блаженной женой мученика!» Один из турков, знавших по-русски, объяснил, что жена Павла уговаривает его не отрекаться от христианства. Визирь приказал привязать ее к столбу и бить без милосердия, а исповедника Павла бросить в тюрьму.

Долго еще уговаривали его отречься от христианства, но видя его непреклонную твердость, визирь велел казнить его, и в Великую Пятницу, в самый день страданий Господа нашего Иисуса Христа, палач отсек на ипподроме голову Павлу Русскому, сподобившемуся принять мученический венец в 1683 году 6 апреля. После многих дней заключения в темнице жена его и священники были выкуплены благочестивыми христианами и прославили Бога, являющего свою благодать в людях благочестия и веры. Жизнь Павла Русского написана Кариофилом и напечатана в новой мартирологии в Венеции в 1799 году.

Святой Гавриил, младенец Слуцкий

(20 апреля 1690 г.)

Мощи священномученика Гавриила почивают в Слуцком Свято-Троицком монастыре близ города Слуцка. Родители его, благочестивые поселяне в селе Зверках, твердо сохраняли православную веру своих предков, несмотря на невзгоды того времени. Сына своего Гавриила крестили и воспитывали в духе Православия. В 1690 году, когда ему минуло шесть лет, случилось, что мать понесла в поле обед мужу. Жид – арендатор того села – заманил к себе ребенка и увез его в Белый Стан; туда сбежались его товарищи и без милосердия замучили его: они внесли его в темное место, распяли, кололи разными орудиями ему бок, пока не выпустили всей крови; после чего мертвое тело выбросили в поле. Три дня собаки бегали около тела и лаем отгоняли хищных птиц. По этому лаю найдено было тело и погребено в православном Заблудовском монастыре. Страдальческая смерть младенца тогда же записана в местную книгу, а евреи судебно уличены в преступлении. Через 30 лет, в 1720 году, обретены мощи младенца Гавриила нетленными и поставлены в церковный склеп, а в 1755 году с честью перенесены в Слуцкий монастырь.

Преподобный Корнилин Переяславский

(22 июля 1692 г.)

Схимонах Корнилий, в мире Конон, сын рязанского купца, оставил дом родительский в молодых годах, пришел в Лукианову пустынь в 25 верстах от Переяславля и прожил почти пять лет в примерном послушании и терпении; оттуда перешел в Переяславский Борисоглебский монастырь, где в то время находилось только три монаха и строитель Сергий, а монастырь был самый бедный. Считая Корнилия по наружности не более 15 лет, строитель Сергий долго не соглашался его принять, но смирение и терпение Корнилия преодолели все препятствия. Он молчал, но не отходил от ворот обители, и его наконец приняли, считая глухонемым. Он исполнял усердно все, что приказывали, молол рожь, носил дрова и воду, не пропускал церковной службы, принимал пищу только три раза в неделю. После пяти лет смиренного безмолвного подвижничества он был пострижен в иноки и по-прежнему исполнял все послушания смиренно и усердно.

Между тем число братий увеличилось, и спустя три года Корнилий получил благословение настоятеля жить в затворе, где он безвыходно проводил отшельническую жизнь. Через несколько лет он сильно занемог и три месяца лежал неподвижно. По выздоровлении его настоятель убедил его оставить затворничество, и Корнилий, послушно следуя его приказаниям, исправлял должность пономаря, служил в трапезе, усердно посещал церковь, копал землю, садил овощи и деревья. Так прожил он тридцать лет, оставаясь во мнении всех глухим и немым. Последние дни жизни его проходили в таких же трудах, посте и молитве, молчании и смирении, в полном послушании у настоятеля. Незадолго до смерти он принял схиму, скончался 22 июля 1693 года и похоронен в часовне, вблизи первоначальника схимника Адриана убиенного. Спустя девять лет при построении нового храма мощи его найдены нетленными. В 1705 году при освящении этого храма во имя Смоленской иконы Богородицы святым Димитрием, митрополитом Ростовским, гроб Корнилия был свидетельствован. Тропарь и кондак в честь блаженного Корнилия написаны святым Димитрием. Монастырь ныне упразднен и обращен в приходскую церковь.