Заключение

Поминай последняя твоя, и во веки не согрешиши, говорит премудрый сын Сирахов (Сир. 7, 39). Постоянное памятование о последнем, о смерти, суде, царстве небесном и адских муках может иметь весьма благотворное значение для человека. «Если подлинно, – говорит вящ. Филарет, митрополит Московский, – во всех словесах твоих будешь ты понимать последняя твоя, то есть, при всем, что думаешь, говоришь, делаешь, будешь вспоминать и принимать в рассуждение смерть и последующие за нею воскресение, суд, вечное осуждение, вечное блаженство; если таким образом всякую твою мысль, желание, намерение, начинание, поступок, дело предварительно будешь рассматривать и испытывать при свете вечности, то вера и благодать не дадут ли своим средствам более силы и действия к предохранению и спасению, нежели сколько силы и действия иметь могут прелести греха к соблазнению и погублению? Не исчезнет ли обаяние греховного, чувственного удовольствия, если ему противупоставятся последняя его – безобразие разрушения, смрад гниения, червь могильный, тлящий и истевающий, и наконец червь адский, никогда не усыпающий?»

Но мы так часто теряем или отлагаем это полезное памятование, чтобы беззаботнее наслаждаться благами настоящей временной жизни. И мало того. Было и есть много людей, которые совсем не хотят знать будущей жизни, безумно отрицают ее. Причина такого отрицания та же, которую указывает пророк Давид для безумного отрицания бытия Божьего. Эта причина – их развращенное сердце: растлеша и омерзишася в начинаниях, вси уклонишася, вкупе неключими быша, несть творяй благое (Пс. 13, 1). Вот причина их неверия. «Если древние, или новые, Саддукеи, – говорит нам проповедник, митрополит Московский Филарет, силятся отвергать сию истину, то потому только, что она препятствует им быть Саддукеями, то есть беспечно наслаждаться чувственными удовольствиями, поелику мысль о бессмертии требует и смертной жизни, сообразной с будущей бессмертной».

Но вера в будущую загробную жизнь заложена глубоко в нашу природу, можно ее заглушать, но не отрицать; можно ее презирать, но не отвергать; можно ее забывать, но не искоренить. Эта благотворная вера неизгладимо отпечатлена в нашей душе, нужно только заботиться, чтобы наслаждения настоящей жизни не могли собой закрывать ее и не делать ее благотворной. Поминай последняя твоя, и во веки не согрешиши (Сир. 7, 39).