Книга: Немецкие крылатые выражения
Назад: Лессинг Готхольд Эфраим (1729—1781) – поэт
Дальше: Гердер Иоганн Готфрид (1744—1803) – историк культуры

Лихтенберг Георг Кристоф (1742—1799) – выдающийся ученый и публицист

♦ Бывает состояние… когда присутствие и отсутствие любимого человека одинаково трудно вынести; во всяком случае, в его присутствии не испытываешь того удовольствия, которого можно было бы ожидать, страдая от его отсутствия.

♦ Быстрое накопление знаний, приобретаемых при слишком малом самостоятельном участии, не очень плодотворно. Ученость также может родить лишь листья, не давая плодов.

♦ Большинство людей больше живет по моде, чем по разуму.

♦ В характере каждого человека есть нечто такое, чего нельзя сломать: это костяк характера.

♦ Гордость – благородная страсть – не слепа по отношению к собственным недостаткам.

Этим отличается надменность.

♦ Два всадника, сидя на одном коне, дерутся друг с другом – прекрасная аллегория государственного устройства!

♦ Девиз: стремиться найти истину – заслуга, если даже на этом пути и блуждаешь.

♦ В каждом человеке есть что-то от всех людей.

♦ Влюбленный в самого себя в своей любви имеет, по крайней мере, то преимущество, что у него никогда не будет много соперников.

♦ В мире было лишь два человека, которых он нежно любил: первый – самый большой его льстец, второй – он сам.

♦ Во многих сочинениях знаменитого писателя я бы охотней прочитал то, что он вычеркнул, чем то, что он оставил.

♦ Книгой следовало бы, собственно, называть лишь ту, которая содержит нечто новое, все прочие – лишь средство быстро узнать, что уже сделано в той или иной области.

♦ Когда книга сталкивается с головою и при этом раздается глухой пустой звук, разве всегда виновата книга?

♦ Когда святоша выходит замуж за святошу, не всегда получается святая супружеская чета.

♦ Изучай все не из тщеславия, а ради практической пользы.

♦ Каждый человек имеет свою моральную «оборотную сторону», которую он не показывает без нужды и, пока возможно, прикрывает ее штанами благопристойности.

♦ Каждый человек имеет свою особенную манеру ошибаться, тем более что ошибки заключаются часто в неправильно понятой точности.

♦ Как мало друзей остались бы друзьями, если бы они могли полностью узнать мысли друг друга.

♦ Книги – это зеркало; и если в него смотрится обезьяна, то из него не может выглянуть лик апостола.

♦ Красивые птицы поют хуже других. То же относится к людям. В вычурном стиле не стоит искать глубокую мысль.

♦ Кто не понимает ничего, кроме химии, тот и ее понимает недостаточно.

♦ Лучший способ хвалить живых и умерших – это извинять их слабости: но только не приписывать им добродетелей, которыми они не обладали, это все портит и даже истинное делает подозрительным.

♦ Люди, которым всегда некогда, обыкновенно ничего не делают.

♦ Заставить умных людей поверить, что ты являешься не тем, кем ты являешься на самом деле, во многих случаях трудней, чем стать действительно тем, кем желаешь казаться.

♦ Заурядный человек всегда приспосабливается к господствующему мнению и господствующей моде, он считает современное состояние вещей единственно возможным и относится ко всему пассивно.

♦ Не следует доверять человеку, который, утверждая что-либо, кладет руку на сердце.

♦ Он написал восемь томов. Было бы безусловно лучше, если бы он посадил восемь деревьев или родил восемь детей.

♦ Поучение находишь в жизни чаще, чем утешение.

♦ Прежде чем осудить, всегда надо подумать, нельзя ли найти извинение.

♦ Причина того, что люди так мало запоминают прочитанное, заключается в том, что они слишком мало думают сами.

♦ Он постоянно делал выписки, и все, что он читал, переходило из одной книги в другую, минуя голову.

♦ Очень важное значение имеет, как что-нибудь говорится; я думаю, что самые обыкновенные вещи можно сказать так, что многие подумают: уж не сам ли дьявол внушил их говорящему.

♦ Перемудрить – это один из самых позорных видов глупости.

♦ Поистине, многие люди читают только для того, чтоб иметь право не думать.

♦ После того как Бога признало сердце, то есть страх, его начал искать и разум, подобно тому, как бюргеры ищут привидений.

♦ Постоянно оказывается, что так называемые «дурные люди» от более основательного изучения их выигрывают, «хорошие» от этого теряют.

♦ Публику, когда она хвалит нас, всегда считают компетентным судьей. Но как только она нас порицает – ее признают неспособной говорить о произведениях ума.

♦ Пусть тебя слишком не огорчает незаслуженное порицание; зато ведь и хвалят тебя иной раз ни за что.

♦ Пытаться сделать все сразу – значит ничего не сделать.

♦ Рабский поступок – не всегда поступок раба.

♦ Разве то, что человек может знать, и есть именно то, что он должен знать?

♦ Остротами и причудами следует пользоваться так же осторожно, как и всеми вещами, способными ржаветь.

♦ Отыскивать маленькие недостатки – издавна свойство умов, которые мало или вовсе не возвышались над посредственностью.

Возвышенные умы молчат или же возражают против целого, а великие умы творят сами, никого не осуждая.

♦ Рецензенты имеют право не только говорить людям в глаза, что они дураки, но даже доказывать им это.

♦ Родители, которые замечают, что сын хочет стать поэтом, должны пороть его до тех пор, пока он либо не бросит стихоплетства, либо не станет великим поэтом.

♦ Не следует ложиться спать прежде, чем не скажешь себе, что за день ты чему-то научился. То, что понимаю я под словом «научился», – это стремление раздвинуть границы нашего научного и какого-либо иного полезного знания.

♦ Самая занимательная для нас поверхность на земле – это человеческое лицо.

♦ Там, где умеренность – ошибка, там равнодушие – преступление.

♦ Тот факт, что многие ищут истину и не находят ее, объясняется, вероятно, тем, что пути к истине, подобно дорогам в ногайской степи, ведущим от одного места к другому, столь же широки, как и длинны.

♦ У многих людей сочинение стихов – это болезнь роста ума.

♦ Ум человека можно определить по тщеславности, с которой он учитывает будущее или исход дела.

♦ Скрывая свои недостатки, лучше не станешь; наш авторитет выигрывает от той искренности, с которой мы признаем их.

♦ Следует стремиться увидеть в каждой вещи то, чего еще никто не видел и над чем еще никто не думал.

♦ Слово «трудность» не должно существовать для творческого ума.

♦ Слушатели часто считают себя убежденными там, где их только заговорили.

♦ С остроумием дело обстоит, как с музыкой: чем больше ее слушаешь, тем более тонких созвучий желаешь.

♦ Учить разуму и быть разумным – совсем разные вещи.

♦ Характер человека никогда нельзя понять вернее, чем по той шутке, на которую он обижается.

♦ «Хороший тон» находится октавой ниже.

♦ Человек любит общество, будь это даже общество одиноко горящей свечки.

♦ Чтобы поступать справедливо, нужно знать очень немного; но чтобы с полным основанием творить несправедливость, нужно основательно изучить право.

♦ Это старое правило, что человек, когда захочет, может казаться скромным; но скромный человек не может казаться бесстыдным.

♦ Самая опасная ложь – это истины, слегка извращенные.

♦ Самые здоровые и красивые, пропорционально сложенные люди – это те, которых ничего не раздражает.

♦ Склонность людей считать незначительные вещи значительными породила немало значительного.

♦ Я знаю мину показного внимания: это самая глубокая степень рассеянности.

♦ Несомненный признак всякой хорошей книги – это то, что она нравится тем больше, чем человек становится старше.

♦ …Нам следовало бы стремиться познавать факты, а не мнения, и, напротив, находить место этим фактам в системе наших мнений.

♦ Наши слабости нам уже не вредят, когда мы их знаем.

♦ Некоторые ученые накапливают знания только для того, чтобы хвалиться ими.

♦ …Не приносит ли большей пользы в конечном итоге дух противоречия, чем дух единства?

♦ Не удивительно ли, что люди так часто воюют за религию и так редко живут по ее предписанию?

♦ Неукротимое честолюбие и недоверчивость я встречал всегда вместе.

♦ Ни на один день не уклоняться от своей цели – вот средство продлить время, и притом очень верное средство, хотя пользоваться им и нелегко.

♦ Ничто не старит так скоро, как неотвязная мысль, что стареешь.

♦ Ничто так не способствует душевному спокойствию, как полное отсутствие собственного мнения.

♦ Общение с разумными людьми надо очень рекомендовать каждому именно потому, что дурак таким образом из подражания привыкает поступать умно.

♦ Многие скорее считают добродетелью раскаяние в ошибках, чем старание их избежать.

♦ Можно порицать ошибки великого человека, но не следует из-за них порицать и самого человека.

♦ Муха, которая не желает быть прихлопнутой, безопасней всего чувствует себя на самой хлопушке.

♦ Мы, правда, уже не сжигаем ведьм, но зато сжигаем каждое письмо, в котором содержится полная правда.

 

 

♦ Общепризнанное мнение о том, что каждый считает делом давно решенным, чаще всего заслуживает исследования.

♦ Он был не столько собственником, сколько арендатором наук, которые преподавал, так как в них ему не принадлежало и клочка.

♦ Знатоки науки никогда не бывают гордыми: напротив, надутыми от гордости становятся лишь те, кто, не имея способностей развивать науку сами, занимаются популяризацией ее темной истории или же горазды рассказывать все, что сделали другие.

♦ Золотое правило: судить о человеке не по его мнениям, а по тому, что делают из него эти мнения.

♦ Люди, очень много читавшие, редко делают большие открытия; следует больше видеть самому, чем повторять чужие слова.

♦ В слове «ученый» иногда заключено лишь понятие того, что человека многому учили, но не то, что он сам чему-то научился.

♦ Всякая беспартийность искусственна. Человек всегда партиен и глубоко прав в этом.

Сама беспартийность партийна.

♦ Девушка, открывающая душу и тело своему другу, открывает таинства всего женского пола.

♦ Для шума выбирают маленьких людей – барабанщиков.

♦ Единственное, что было в нем мужественного, он не мог обнаружить из-за приличий.

♦ Если бы на свете существовали только репа и картофель, то, пожалуй, кто-нибудь сказал бы: как жалко, что растения стоят вниз головой!

♦ Есть люди, которые не начнут слышать, прежде чем им не отрежут уши.

♦ Быть человеком – значит не только обладать знаниями, но и делать для будущих поколений то, что предшествовавшие делали для нас.

♦ Великие люди тоже ошибаются, и некоторые из них так часто, что почти впадаешь в искушение считать их людьми незначительными.

♦ Великих мира сего часто упрекают, что они не сделали всего того хорошего, что могли бы сделать. Они могут возразить: «Подумайте-ка о всем том зле, которое мы могли бы причинить».

♦ Есть люди, которые полагают, что все, что делается с разумным видом, разумно.

♦ Есть люди, которые рождаются с влечением ко злу.

♦ Будущее должно быть заложено в настоящем. Это называется планом. Без него ничто в мире не может быть хорошим.

♦ Я убежден, что если бы Бог когда-нибудь захотел создать такого человека, каким его представляют себе магистры и профессора философии, то этого человека пришлось бы в тот же день отправить в сумасшедший дом…

Назад: Лессинг Готхольд Эфраим (1729—1781) – поэт
Дальше: Гердер Иоганн Готфрид (1744—1803) – историк культуры