Слово на день Покрова Пресвятой Богородицы

Дева днесь предстоит в церкви и с лики святых невидимо за ны молится Богу; Ангели со архиереи покланяются, Апостоли же со пророки ликовствуют; нас бо ради молит Богородица предвечного Бога

(Конд. празд.).

Православная Русская Церковь весело ныне торжествует во всех концах земли любвеобильный Покров Божией Матери, т. е. Ее всесильное заступление и избавление христиан от бед и напастей. С самого начала христианской веры Матерь Божия стала Покровительницей христиан и всемощной Предстательницей за них перед своим Сыном и Богом. Еще во время земной жизни Своей, посетив гору Афонскую, бывшую местопребыванием язычников, имевших счастье услышать от Нее тайну воплощения от Нее Сына Божия, Она, перед отбытием Своим с Афона, сказала: «Это место да будет Моим жребием, данным Мне от Сына и Бога Моего. Я буду Заступница этому месту и теплая о нем Ходатаица перед Богом». И поистине, св. гора Афон удостоившаяся сделаться жребием Самой Девы Богородицы, по Ее обетованию, пребывает навсегда предметом Ее любви и заботливости. Бесчисленные опыты веков минувших оправдывают данное Ее обещание; Она не перестает промышлять о ней и изливает явно щедроты Свои в знамениях и чудесах от святых икон Своих, и особенно в чудном защищении Афонских иноков от изуверных мусульман. И не только на Афоне, но везде, где озаряет людей христианская православная вера, через все века виден Ее дивный покров на христианах в разных благодеяниях Ее. Для нас особенно замечательны чудные милости Ее в Греции и России. Основанием для нынешнего праздника Покрова послужило чудесное событие в Греции, в константинопольском Влахернском храме, в 10-м веке по Р.Х., при императоре греческом Льве Премудром. На Царьград нечаянно напали сарацины в превосходном числе; греки были не готовы и отразить неприятеля от стен столицы были не в силах. И вот они обратились с усердной молитвой к Богу и Божией Матери в храме Ее. Шло всенощное бдение на воскресный день, бывший 1-го октября. И вот взору святых угодников Божиих, бывших в храме, св. Андрею юродивому и ученику его Епифанию, представилось дивное зрелище: они увидели на воздухе Богоматерь с сонмами Ангелов, пророков, апостолов и святителей, молящуюся о мире и Своим покровом, или омофором, осеняющую христиан. Сподобившийся этого видения св. Андрей спросил Епифавня: «Видишь ли, брат, Царицу и Госпожу всех, молящуюся о всем мире?» «Вижу, св. Отче, – отвечал Епифаний, – и ужасаюсь». Жители Царьграда, услышав об этом чуде, исполнились радости и упования, и вскоре враги были прогнаны. Церковь Русская с самого основания своего установила праздник в воспоминание Покрова Пресвятой Богородицы и доныне благоговейно воспевает: «Дева днесь предстоит в церкви и с лики святых невидимо за ны молится Богу». Как многократно и дивно покрывала Богоматерь Русскую землю с начала христианства в ней до настоящего времени, как много спасала Россию и отдельные города ее и веси, – служат тому очевидным доказательством чудотворные Ее кионы: Владимирская, Смоленская, Казанская, Иверская, Тихвинская, Знаменская и многие другие. Кто хочет знать о дивных знамениях милости и благодатной силы и заступлении Владычицы, бывших от этих икон, того отсылаем к Прологу, церковной книге, в которой описаны и явления этих икон, и чудеса от них, крайне благодетельные для русского народа. Теперь же в честь праздника мы побеседуем о молитвенном общении Церкви небесной и земной и о том, что требуется от нас для достойного общения с Церковью небесной.

Церковь небесная, т. е. все святые Божии, Ангелы и человеки с Богоматерью Девой, и Церковь земная, т. е. все христиане православные, составляют одно тело, одно царство Христово, с Главой и Царем всемогущим – Христом; между церковью земной и между церковью небесной находится тесная связь, ближайшее всегдашнее и скорое сообщение. Св. ап. Павел пишет к Ефесским христианам: Вы не чужие и не пришельцы, т. е. в Церкви Божией, но сограждане святым и Свои Богу, быв утверждены на основании апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем (Еф. 2, 19–20). Из приведенных сейчас слов св. ап. Павла видите, братия, в каком тесном союзе находятся православные христиане, живущие на земле, подвизающиеся во спасение свое, со всеми святыми на небесах; мы составляем с ними одну Церковь, один собор, о чем говорится и в церковном каноне св. Архангелам: Тя, неизреченно совокупльшаго небесным Христе, земная, и едину церковь совершивша Ангелов и человеков, т. е. составившего одну Церковь, одно собрание из Ангелов и человеков, непрестанно величаем. Вы одно тело и один дух, пишет апостол к Ефесским христианам, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Боги Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас (Еф. 4, 4–6). Это общение христиан, живущих на земле, с Церковью небесной, т. е. с Богоматерью, св. Ангелами и святыми, выражается ежедневно в молитвах к ним и прославлении их. Обратите ваше внимание, боголюбцы, на ежедневную, внутреннюю духовную жизнь Церкви, на ежедневное богослужение вечернее, утреннее и литургию, из чего оно состоит в изменяющихся и неизменяемых частях своих, что оно в сущности своей? Оно есть постоянное, не прекращающееся ни на один день молитвенное, хвалебное и благодарственное общение с Церковью небесной: всякий день мы в молитвенном общении с Господом, Главой Церкви, с Богоматерью и со всеми святыми. Но если действительно искренно мы находимся в общении со святыми каждый день, в Церкви Божией или дома и среди своих занятий, то несомненно находятся также в общении с нами и Сам Господь, Матерь Божия, небесные Силы и все святые; иначе и быть не может. Потому что Самому Господу угодно было составить одну Церковь, одно тело из небожителей и земнородных, живущих во Христе. Можно сказать не обинуясь, что если мы благочестно и усердно молимся и благочестиво живем, то с нами всегда и везде, особенно в храме, особенно во время благоговейной молитвы – и Сам Господь, и Матерь Божия, и св. Ангелы, и св. угодники Господни, словом, вся Церковь небесная. И что означает нынешний праздник Покрова Божией Матери, Которая явилась на воздухе в храме с ликами Ангелов, апостолов, пророков, святителей и мучеников, как не Божие откровение св. Андрею юродивому и ученику его того, что обыкновенно всегда бывает, хотя невидимо в церквях христианских, где христиане православные благочестиво собираются и единодушно и усердно молятся, т. е. что и всегда Матерь Божия благодатно посещает невидимо церковные собрания христиан и милостью Своей покрывает всех благочестиво молящихся, как и видали это нередко избранные, и что с Ней присутствуют и лики святых. Так воистину, братия возлюбленные. А это обязывает нас к чему? К благоговейной и святой жизни и к благоговейной всегда молитве и в храме и дома, особенно в храме. В самом деле, если мы всегда, как члены Церкви Христовой, святой, непорочной, находимся в таком святом сообществе, где царствует совершенное гнушение всякой нечистотой греха, где благоухает одна святыня и правда Божия, то как еще нам оставаться в грехах, как не исправляться немедленно, как смердеть страстями, как не преуспевать во всякой добродетели? Представьте, что кого-либо из вас или всех вас позвали царь, царица, князья в царские свои покои на царскую вечерю для того, чтобы вместе с вами беседовать и вечерять: скажите, как бы вы стали вести себя в присутствии их, беседуя с ними лицом к лицу? Не были ли бы вы крайне благоговейны, осторожны, сдержанны во всех чувствах, словах и поступках? А не подобное ли бывает с нами, когда мы идем в церковь на молитву? Мы приходим в храм, как в царский чертог на вечерю к Царю Небесному и Царице неба и земли, беседовать с Ними, ликовать со всеми святыми, молить Господа и Богородицу о прощении грехов, прославлять и благодарить Создателя своего и Царя всей твари: как же мы должны вести себя в храме? Не с крайним ли благоговением? Не с искренним ли покаянием и искренней любовью и признательностью за то, что нас пустили в этот царский чертог? Да, возлюбленные братия. Итак, поревнуем же все о чистоте душевной и телесной, о смирении и незлобии, о милосердии и общительности друг с другом, о нестяжательности, о воздержании и целомудрии; да укоренимся все в вере, надежде и любви. Имея общение молитвенное каждый день с Господом, Богоматерью и со святыми, будем стараться и сами быть святыми во всем житии: зане писано есть: святи будите, яко же Аз свят есмь, Господь Бог ваш (1 Петр. 1, 15; Лев. 19, 2). Аминь.