Поучение в день Преображения Господня

И преобразися пред ними (учениками): и просветися лице Его яко солнце, ризы же Его быша белы яко свет.

Мф. 17, 2

Так преобразился Господь по человечеству Своему, на Фаворе. А этим дается нам знать, что Он и нас, нашу омраченную грехом и страстями житейскими природу, нашу душу и наше тело может удивительным образом преобразить и просветить, как действительно преображает, претворяет, просвещает. За примерами ходить далеко не нужно. Они бывают ежедневно со всяким верующим, молящимся и кающимся искренно христианином. Спрошу я каждого из вас: скажи, что бывает с тобой, когда ты, обремененный каким-нибудь грехом, приходишь, хотя в этот храм, примерно, с искренним раскаянием и пламенной молитвой к Богу и пречистой Его Матери? Или когда тебя давит какая-либо сильная скорбь и тоска, и ты со слезами помолишься Господу, чтобы Он облегчил ее, разрушил, прогнал? Не замечал ли ты вскоре после того великой перемены в душе твоей? Покаялся ты искренно во грехе, осудил себя, укорил, посмотрел трезво на свои неодобрительные мысли, чувства, поступки, дал слово перемениться, и тебе грех прощен, ты стал спокоен; на душе у тебя светло, свободно, тишина и благодать. А если ты сильно скорбел и тосковал о чем-либо и высказал пред Богом или Матерью Божией, Радостью всех скорбящих, свои скорби и напасти с покорностью воле Божией, скажи, не чувствовал ли тогда вскоре перемены в душе своей? У тебя водворялись в душе покой и тихое умиление с упованием на Отеческий Промысл Божий, и ты уходил после своей молитвы утешенный, ободренный. Вот, значит, бывает преображение и в каждом из нас, т. е. от искренней, усердной молитвы мы удивительно преобразуемся к лучшему; и спокойны делаемся, и трезвы от опьяняющих нас грехов, – истинно, грехи, какие ни возьмите, сделают нас пьяными – и ко греху почувствуем отвращение, и от греха отстанем, и к добродетели почувствуем расположение, и к Богу станем поближе. А то грех лукавый совсем бы удалил нас от Бога, если бы мы не молились, не каялись, не испытывали скорбей. Но мы, братия, люди маловерные, слабые и в молитве, и в подвигах добродетели, и в нас поэтому духовная перемена или преображение внутреннее не столь заметно, не столь светло и славно, как во святых угодниках Божиих. Вот в них благодать Божия совершила чудное преображение, обновление, просветление. Были они люди, подобострастные нам, а посмотрите, что из них сделала благодать Божия при их вере и горячности любви к Богу, при умерщвлении в них всего плотского, греховного; из грешных людей они стали как бы ангелами святыми, из слабых – сильными благодатью Божией, из незнатных – славными, а многие – из смердящих сосудов всякого греха, из сосудов диавола – всеблагоухающими сосудами благодати Божией и всякой добродетели. Вот какое чудо преображения производит в человеках благодать Божия. И это только начатки, только слабая тень того славного преображения, которое совершит Господь над любящими Его во Второе Свое страшное пришествие, когда произведет окончательный Суд над миром: тогда праведники просветятся, как солнце, в Царстве Отца их (Мф. 13, 43). Вот этого-то преображения, этой-то славы для сегодняшнего праздника Преображения Господня я желаю и молю у Господа всем вам, братия мои. Только в заключение моего краткого слова я желаю наперед и себе, и всем вам преобразиться душами, и именно: переменить самолюбие и миролюбие на боголюбие, сластолюбие и сребролюбие на братолюбие и милосердие, неприязнь на любовь, жестокость на кротость, гордость на смирение, зависть на доброжелательство, невоздержанность на воздержанность, сквернословие и пустословие на добрословие и Божие славословие, суетность на благодеяние, нечистоту на святость. Аминь.

Слово в день Вознесения Господня

Господь же убо, по глаголании Его к ним, вознесеся на небо, и седе одесную Бога.

Мк. 16, 19

Святая Церковь всех земнородных возбуждает ныне к веселию и говорит: вси языцы восплещите руками, яко взыде Христос, идеже бе первее, т. е., все нроды, восплещите от радости руками, потому что Христос восшел туда, где был прежде, т. е. на небо.

Итак, в праздник Вознесения Господня нужно радоваться всем христианам. Чему же радоваться? Казалось бы, скорее надобно было печалиться и скорбеть, потому что Сладчайший Спаситель наш Иисус Христос оставил нас видимым Своим присутствием и вознесся на небеса, откуда придет опять, но придет уже грозным Судией всех земнородных. Нет, в день воспоминания вознесения Господня больше причин к радости, чем к печали. Рассмотрим только, почему Господь от нас вознесся на небо.

Господь вознесся от нас на небо не для того, чтобы опечались нас Своим отшествием, но чтобы устроить нам полезнейшее. Вся жизнь Его, все дела Его были на пользу нашу, во спасение наше; точно так же и вознесение Его было для нашего блага. Как, любя нас, Он сошел к нам с небес и, пожив с людьми, положил за них душу Свою на кресте, так, любя нас, и на небо вознесся, нам же благодетельствуя. Так Он Сам говорил ученикам Своим: лучше для вас, чтобы Я пошел, ибо если Я не пойду, то Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам (Ин. 16, 7). Итак, Господь вознесся на небо для того, чтобы вместо Себя послать равного Себе – Утешителя Духа Святого, Который утешил бы св. апостолов и всех истинных христиан в их скорбях, бедах и гонениях. Вот первая причина радости. Гряди же, гряди, Господи Иисусе, и посли нам Утешителя!

Далее – вознесся от нас Господь на небо, чтобы Ему с высоты призирать на нас, как отцу на чад, как пастырю на овец, как орлу на птенцов, как вождю на свое воинство, чтобы всякого видеть, и у каждого из нас рассматривать нужду и потребности, и каждому подать помощь. Как какой-нибудь царь, собрав на войну многочисленные войска свои и желая видеть все свои полки, восходит длоя того на высокое место – на гору или на какое-нибудь здание, и с высоты смотрит и устрояет их, и когда видит, что они одолевают, радуется о них; а если замечает, что их одолевают, посылает им скорую помощь, так Господь наш, Царь царям, имея воинствующую на земле Церковь Свою, т. е. верных христиан Своих, восшел на небо, как бы на гору, чтобы с высоты видеть подвиг каждого и подвизающимся сплетать венцы, а изнемогающим подавать руку скорой помощи, чтобы падших восстановлять и делать их сильнейшими против врагов, а гонящим нас полагать препятствие. Святый первомученик Стефан подвизается в страдальческом подвиге, его побивают иудеи камнями, а Господь наш, отверзши небо, с высоты славы Своей смотрит на него так, что страдалец видя это, восклицает: вижу небеса отверста, и Сына Человеча одесную стояща Бога (Деян. 7, 56).

Вознесся от нас господь на небо и для того, чтобы, как солнце, осиявать всех нас благодатью Своей с высоты небесной. Как солнце, скрывшись на западе, производит темноту ночную по всей поднебесной, а когда взойдет и поднимется на высоту, тогда со всей поднебесной тьма бежит прочь и лучи солнечные осиявают вселенную дивным светом, так мысленное Солнце наше Христос, доколе, живя на земле, как бы на западе, не являл светозарного Божества Своего людям, до тех пор по всей земле была тьма незнания Бога; а когда, воссияв от гроба Своего, восшел на небо, тогда молния Его Божества осветила вселенную и имя Его сделалось славно от востока солнца на запад, по всей земле, познанием Бога просветилась вся вселенная.

Господь вознесся от нас на небо еще для того, чтобы устроить нам путь к небу и чтобы быть нашим Предводителем в горние страны. Не было для человека пути к небу до самого вознесения Господа на небо; Никтоже взыде на небо, токмо сшедый с небесе (Ин. 3, 13), – говорит Господь. Сшедый, той есть и восшедый превыше всех небес (Еф. 4, 10). Так прежде никто не мог взойти на небо, хотя и был праведен и свят; а когда Господь наш, облекшийся в человеческое естество, восшел на небо, то устроился путь к небу для всего рода человеческого, и тем путем пошли вослед за Христом души св. праотцов и пророков, изведенные из ада; им взошли апостолы, святители, мученики, исповедники; им и ныне восходят достойные – праведные люди, последующие Христовым стопам; ныне всем известен путь к небу. Только не ленитесь восходить им, христиане!

Так вознесся от нас Господь на небо для того, чтобы отворить нам двери небесные для невозбранного входа туда. Праотец наш Адам затворил было райскую дверь всему роду человеческому, и у райских дверей стал Херувим с пламенным оружием; затворил, говорю, Адам рай и вход к жизни, а отворил было одни входы к смерти и аду, а Господь сделал противное: входы к смерти и ады затворил, а рай отверз – и прежде всего разбойнику, которому сказал: днесь со Мною будеши в раи (Лк. 23, 43), потом и всем; наконец и само небо отворил Своим вознесением.

Какие всерадостные причины вознесения от нас Господа на небо.

Далее – Господь вознесся от нас на небо, чтобы ходатайствовать о нас пред Богом Отцом. Так говорит св. апостол Иоанн Богослов: аще кто согрешит, Ходатая имамы к Богу Отцу, Иисуса Христа Праведника: и Той очищение есть о гресех наших (1 Ин. 2, 1). Итак, не будем мы, грешные люди, отчаиваться в своем спасении, а будем благонадежны: мы имеем доброго Заступника о нас к Богу Отцу – Самого Христа Спасителя нашего, Который и ходатайствует о нас, только не будем ленивы и сами, при ходатайстве Христовом, воссылать свое теплые молитвы к Отцу Небесному; да, Господь Иисус Христос ходатайствует о нас к Богу Отцу и умилостивляет Его. Но о ком ходатайствует? О грешниках. О каких грешниках? О кающихся, и о них умилостивляет Отца Своего; а о некающихся грешниках не умилостивляет, потому что они второй раз (распинают) Сына Божия в себе тяжкими грехами своими, своим коснением в нераскаянности и кровь Сына Божия попирают нераскаянностью своей. Итак, бойся, грешник, пребывающий в нераскаянности, чтобы не постигло тебя внезапно наказание Божие, и не потребиться бы тебе от земли живых, и не быть осужденным вместе с убийцами, распявшими Сына Божия.

Наконец, Господь вознесся от нас на небо, чтобы на небеси уготовать нам место, где мы будем жить вовеки и соцарствовать Ему, Господу нашему. Так, Он Сам говорит: иду уготовати место вам; и аще пойду, и уготовлю место вам, паки прииду и поиму вы к Себе: да, идеже есмь Аз, и вы будете (Ин. 12, 2–3). Какая радостная причина вознесения! Господь вознесся от нас на небо, чтобы приготовить каждому из праведных и благочестивых людей место на небеси, а также и нам, грешным, если обратимся и покаемся от всего сердца. Где место апостолу Петру, отвергшемуся Господа и горько о том плакавшему, где жене блуднице, плакавшей у ног Его, где блудному сыну, где мытарю, где разбойнику, – там и нам будет место; только поплачем горько о грехах своих, как Петр, припадем к ногам Его с покаянием, как блудница, обратимся к Нему, как блудный сын, смиримся, как мытарь, сораспнемся Ему, как благоразумный разбойник. Покаемся – и спасемся.

Все возрадуемся вознесению своего Господа Спасителя. Аминь.