Поучение в неделю по Просвещении

Оттоле начат Иисус проповедати, и глаголати: покайтеся, приближибося Царствие Небесное.

Мф. 4, 17

После крещения в реке Иордан от Иоанна и после искушения в пустыне от диавола Иисус Христос торжественно явил Себя миру, начав проповедовать Евангелие Царствия Божия и творить бесчисленные чудеса на благодеяние бедствующим людям. Первое слово Его грешным людям было слово о покаянии и приближении Царства Небесного. Оттоле начат Иисус проповедати, и глаголати: покайтеся, приближибося Царствие Небесное. Ибо какое могло быть первое слово от Спасителя к грешникам, как не слово о покаянии и строгом, искреннем самоосуждении и признании полнейшей виновности пред всесвятым Богом? И какое слово прежде всего могло быть обращено к безмерно удалившимся от Бога и жизни Его, правды Его, как не радостная весть о приближении к ним Царствия Божия? Ибо что такое Царствие Божие? Это то же, что Царство Христово, или Сам Христос, пришедший во плоти, царство правды и святости, мира и радости в Духе Святом, прощение грехов, сыноположение, или усыновление нас, грешных, через веру и крещение и прочие таинства Богу; дерзновение перед Богом; удаление от всех земных пристрастий и взирание горе, к Богу; горячая любовь к Богу и ближним; сила и власть над страстями и над демонами, строящими непрестанно козни над людьми и ищущими ввергнуть их во всякие грехи и погубить их; Царство Божие есть непрестанное восхождение от добродетели к добродетели, от земли на небо, от тления к нетлению, от смерти к бессмертию, от временной и исчезающей жизни к жизни, конца не имеющей. Так как мы и в начале были созданы бессмертными по душе, со способностью к бессмертию и по телу, и уклонились в смерть, пагубу, в тление по своей вине через грех, через бездну грехов наших, то ясно, само по себе, что, когда нам дана опять возможность к оправданию, освящению и бессмертию во Христе, наше оправдание должно совершаться через покаяние во грехах, через непрестанное покаяние, через множество, бездну покаяния, если можно так выразиться. Сколько раз падешь в грехи, столько и восстань через покаяние, и спасешься, говорит пророк. Покайтесь! Без покаяния невозможно удостоиться Царствия Божия: ибо какое общение света со тьмою, правды с беззаконием, Христа с велиаром (2 Кор. 6, 14–15)? Грехи ваши разлучают вас с Богом (Ис. 59, 2), – говорит пророк Исаия. Подобное соединяется с подобным. И весь чин природы так устроен: однородное стремится к однородному. Так и в людях. Грешник, пока он коснеет во грехе, есть чадо диавола, ибо через грех носит в своей душе его подобие и стремится на всякий грех. Так лукавый человек есть подобие лукавого диавола; злой – подобие его же, начальника злобы; завистливый – подобие исконного завистника, по зависти погубившего первых человеков; нечистый – подобие нечистого и всескверного диавола, научившего и научающего людей всякой нечистоте и мерзости; своенравный и противник добра есть подобие первого противника Божиего. Нельзя работать Богу и маммоне (Мф. 6, 24).

Надо искренно осудить в себе все худое, противное Богу, искренно возненавидеть всякий грех, всякую страсть, всякую злобу, всякое земное пристрастие и тщательно удаляться от зла. Тогда Господь, видя в нас борьбу со злом и любовь к добру, поспешит к нам, воссоздаст в нас подобие Свое и с благоволением, как всеблагий и любвеобильный, вселится в сердце наше. Аще кто любит Мя, слово Мое соблюдет, и Отец Мой возлюбил его, и к нему приидем и обитель у него сотворим (Ин. 14, 23). Так приближается к нам Царствие Божие! Оно приходит к нам, вселяется в нас через искреннее покаяние и исполнение воли Божией. Покайтеся: приближибося Царствие Небесное.

Царство Небесное, или благодать Христа Спасителя нашего, во время земной жизни нашей повсюду тайно и явно следует за нами и готово вселиться в нас, в наше сердце, если найдет в нас самих расположение и готовность к нему. Се, стою у двери (сердца), и стучу. Если кто услышит голос Мой, и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною (Откр. 3, 20), – говорит Господь. Благодать везде, во всякое время ищет спасения грешника, ибо дорогой ценой куплено спасение наше (1 Кор. 6, 20). Она с тобой и дома, в уединении, тайно озаряет твой ум, твое сердце, по временам располагая его к покаянию или к благодарности за бесчисленные благодеяния Божии, она беседует с тобой и в пути; стучится к тебе и в общественных собраниях; и при твоих трудах умственных и физических, и везде готова открыть тебе свои святые матерние объятия, только бы ты опомнился, очувствовался, уверовал, смягчился, просветился. И многих-многих спасает тайно и явно благодать Божия, извлекая из бездны грехов различными, одному Богу известными способами. Так близко к нам всегда Царствие Божие и так удобно нам везде спасение, если только мы желаем жить по вере и дорожим своим спасением. Господь наш Иисус Христос через Свое воплощение, через Свое житие на земле, через Свое учение, чудеса, страдания, смерть, воскресение и вознесение на небо излиял на землю, или лучше – на Церковь – всю бездну Своей благодати, просвещающей, милующей, очищающей, освящающей, обновляющей, утверждающей, руководствующей, спасающей; излиял целое море благодати; приходи всякий и черпай воду спасения, сколько хочешь. Почерпите воду с веселием от источника спасения (Ис. 12, 3), – вопиет пророк. У верующаго в Меня, – говорит Господь, – потекут из чрева реки воды живой (Ин. 7, 38). Таковы были Златоуст, Василий, Афанасий, Григорий, которые источили реки учения благодатного. Теперь, во времена новозаветные, не то, что во времена Ветхого Завета, и видимые знамения и вместилища Царствия Божия – храмы Божии – находятся везде и повсюду; они помещаются даже в общественных, а иногда и частных домах – у людей знатных; Царствие Божие водворяется, так сказать, под кровлей домов наших. Чего удобнее? Приходи и почерпай благодать спасения, обильно текущую в Церкви. Пользуйся благодатью покаяния, приступай с умилением и с дерзновением к Тайнам Христовым, поучайся в храме и дома догматам и таинствам веры; слушай и читай писания; пой, славословь, благодари Господа, глаголюще себе в псалмех и пениих и песнех духовных (Еф. 5, 18–19), и вот ты в Царствии Божием, и в тебе Царствие Божие. Се Аз с вами есмь во вся дни до окончания века, – говорит Господь (Мф. 28, 20). И Он действительно с нами всегда, на всяком месте слышит, милует, спасает нас, очищает грехи, освящает, оживотворяет, исцеляет недуги, избавляет от козней диавольских, помогает в трудах, утешает бедных, скорбящих, болящих или Сам невидимо, или через святых Своих и через добрых людей, всех милует, но и всех обличает, вразумляет и наказует, как Бог и Судия праведный, испытующий сердца и утробы (Пс. 7, 10). Так близко Царствие Божие, Царствие Небесное на земле: оно с нами живет, в двери наши стучится, к желающим и кающимся входит и приносит свои чистые, нетленные, животворные блага правды, мира и блаженства духовного. Но если к нам так близко Царство Небесное и так готово всегда нас объять, в нас вселиться, то мы безответны будем перед Богом, если удалимся сами от Царствия Божия, если дерзкой рукой отринем его от себя. Бог поругаем не бывает (Гал. 6, 7). Страшно же некое чаяние суда, и огня ревность, готоваго пожрать противников (Евр. 10, 27), – говорит апостол Павел. Братия! Покайтеся: приближибося Царствие Небесное. Аминь.