Поучение в неделю по Рождестве Христове

Ирод видев, яко поруган бысть от волхвов, разгневася зело, и послав изби вся дети сущыя в Вифлеем и во всех пределах его. Тогда сбыстся реченное Иеремием пророком глаголющим: глас в Раме слышан бысть, плач, и рыдание, и вопль мног: Рахиль плачущися чад своих, и не хотяше утешитися, яко не суть.

Мф. 2, 16–18; Иер. 31, 15

Вот, возлюбленные братия, главное содержание ныне чтенного Евангелия. Зверонравный и честолюбивый Ирод, искавший смерти родившегося Спасителя мира, увидел, что волхвы насмеялись над его лукавством, не известили его, по сделанному с ним условию, о месте рождения нашего Спасителя, в ярости на них и на Божественного Младенца послал палачей своих избить всех младенцев в Вифлееме и его окрестнотсях, от двух лет и ниже по времени, которое выведал от волхвов, надеясь в том числе убить и Христа; и вообразите: невинные младенцы, числом до 14-ти тысяч, были бесчеловечно убиты. Дома и улицы огласились плачем и рыданием и пронзающим душу воплем отцов и матерей, лишившихся внезапно своих дражайших сердцу младенцев. Вот какое кровавое, ужасное зрелище вспоминает в нынешнюю неделю св. Церковь: вспоминает насильственную смерть 14-ти тысяч младенцев-мучеников за Христа, сочувствует жалобному плачу и рыданию матерей и отцов. Казалось бы, что верные чада Церкви Христовой также будут сочувствовать в настоящие дни этому неслыханному в истории рода человеческого бедствию подобных себе людей и не будут проводить время в легкомысленных играх и забавах и в необузданном смехе, во исполнение заповеди апостольской: плакати с плачущими (Рим. 12, 15). Но на самом деле что мы видим? В эти-то дни особенно, по какому-то диавольскому действию, у нас предаются легкомысленным играм и забавам и смехотворству; в нынешние дни особенно, как бы какая повальная болезнь, свирепствует игра искусственными лицами, какие-то самодвижущиеся статуи, истые истуканы по наружности, да, конечно, и по душе ходят из дома в дом, наподобие Иродовых палачей, вторгавшихся в дома несчастных вифлеемских родителей для умерщвления невинных младенцев, возбуждают праздное и, следовательно, греховное любопытство праздных людей, необузданный смех, а в невинных детях и страх; говорят несвязные и безумные слова искусственным, обманчивым голосом, как настоящие идолы, и святые праздники Господни превращают в истые сатанинские праздники. Это ли христиане, народ святой, люди обновленные? Для того ли Церковь приготовляла нас к этому великому празднику сорокадневным постом, чтобы ее чада так дерзко и святотатственно посмеивались над таинством воплощения Сына Божия? Для того ли повествуется в нынешнем Евангелии о бегстве Спасителя в Египет от рук кровожадного Ирода, чтобы одни христиане праздно и легкомысленно в образе идолов перебегали из дома в дом, а другие с удовольствием принимали к себе этих идолов? Ужаснитесь, возлюбленные братия, диавольских дел своих. Говорю: диавольских, потому что этими личинами хулится природный лик человека, хулится человеческий лик Божественного нашего Спасителя, воспринятый Им на Себя нашего ради спасения. Для того ли Сын Божий, Творец человека, Себе умалил, зрак раба приим, в подобии человечестем быв, и образом обретеся якоже человек (Флп. 2, 7), чтобы именующиеся христианами обезображивали свой природный, богосозданный лик искуственными лицами и употребляли их для обмана, праздного любопытства и смехотворства? Для того ли идольская прелесть упразднися Христом, чтобы христианин позднейших времен снова восстановил ее, и притом в такие святые дни?

Братия христиане! Не вы ли сами называете эти великие и святые дни святками? Как же дерзаете проводить их не только не свято, но в избытке греховном? Не замечаете ли, что вы служите диаволу, посмеивающемуся над святыми днями через ваше легкомыслие? О! Кто достаточно оплачет это легкомыслие и безумие христиан, как некогда отцы и матери вифлеемские оплакивали своих младенцев, избитых палачами Ирода? Но тогда невинные младенцы кропились своей кровью и соделались наследниками Царства Небесного. А нынешние беззаконные христиане убиты духовно диаволом и влекутся им в бездну ада. О тех плакали отцы и матери. Об этих болезнует и плачет Церковь; об этих скорбят и плачут Ангелы и святые. Братия! Бросим жизнь языческую, будем христианами не по одному имени, которое не принесет нам никакой пользы, а по делам; оставим свое идолоделание и идолопоклонство. Иначе, увы, мы будем осуждены не только как идолопоклонники, но гораздо хуже, как христиане, уничижившие Христа и поправшие христианскую свою веру, которой нет ничего честнее и дороже на свете. Аминь.

Поучение в неделю перед Просвещением

Глас вопиющаго в пустыни, уготовайте путь Господень: правы творите стези Его.

Мк. 1, 3

Ожидая где-либо прибытия царя, обыкновенно, заботятся приготовить ему путь, т. е. уравнять или очистить дорогу. Если ожидают прибытия царя в город, то, обыкновенно, метут улицы, белят или иллюминуют дома, вывешивают флаги, как знамение привета дорогому гостю; если же прибытие царя ожидается в деревне, то жители ее все одеваются в чистую, праздничную одежду, выходят на улицу и избранные от общества лица выносят высокому посетителю хлеб-соль. Так бывает при встрече земного царя. Но нам, братия, предстоит встреча Небесного Царя, ибо Христос, Царь небесе и земли, грядет ко всякой душе христианской, чтобы вселиться в нее и водворить в ней Царствие Свое, царство правды, мира и радости во Святом Духе, Царство Небесное. Что нам делать? Как встретить такого Посетителя душ наших, такого Царя? Уготовайте, – говорит пророк, – путь Господу, прямыми сделайте стези Ему. Духовному Царю надо приготовить духовный путь. На востоке для встречи царей выпрямляли и ровняли дороги, чтобы путь для путешествующего царя был возможно прям, гладок и удобен; а у нас теперь почти повсюду железные дороги, и не царю только, а и нам всем делают путь прямым и ровным, как по стеклу. Возьмем же эту прямизну и гладь земных путей в пример и подобие для пути духовного. Мы ожидаем пришествия не в город, а в души наши Небесного Царя – Христа. Сделаем же и духовный путь прямым и гладким, т. е. удалим из душ наших всякую кривизну и шероховатость греха: ибо кривы течения ваши, – говорит пророк, – стропотны и остры пути ваши (Ис. 40, 4). Как удалим? Искренним покаянием во грехах, исправлением сердца и жития и добрыми делами. Покайтеся, ибо приблизилось Царствие Небесное (Мф. 3, 2). Маловерный пусть удалит кривизну неверия или маловерия своего и да стяжет простую, немудрствующую веру святых, или веру Божию, о котором Господь сказал: имейте веру Божию (Мк. 11, 23); гордый да удалит гордость свою и да стяжет боголюбезное смирение; враждующий да оставит вражду на брата своего, да смирится и живет впредь любовно, внимая заповеди апостола: от чиста сердца друг друга любите прилежно (1 Пет. 1, 22). Блудник пусть омоет слезами покаяния нечистоту свою и впредь да не возвращается к ней, как пес на свою блевотину, и да живет целомудренно, памятуя, что тела наши – члены Христовы и храмы Св. Духа (Еф. 5, 30; 1 Кор. 6, 19); невоздержанный и пьяница пусть оставит невоздержание свое и впредь да ревнует о воздержании, ибо пьяницы Царствия Божия не наследят (1 Кор. 6, 10), и пьянство есть идолопоклонство. Сребролюбец и жестокосердый к бедным да оставит свое пристрастие к этой дорогой или драгоценной земле, как кривой и шероховатый путь, на котором он и сам часто уязвляется внутренно и который преграждает дорогу в душу его Царю Небесному, ибо какое общение у Милосердного с жестокосердным, и Человеколюбца с сребролюбцем, у Царя Небесного с прахом земным? Итак, сребролюбивый и скупой пусть приготовят путь в свое сердце Царю Небесному милостыней и щедростью убогим. Все отымем лукавство от душ наших и стяжем боголюбезную простоту добродетели. Вот как надобно приготовить путь Господу; вот как надобно сделать прямыми стези Ему! Когда таким образом приготовим путь Господу, Он, без сомнения, придет к нам и вселится в сердце наше, как Он Сам обещал: вселюся в них и похожду (2 Кор. 6, 16); и в н ас будет Царствие Небесное еще здесь, на земле, царство правды, мира и радости в Духе Святом. Аминь.