Таинство миропомазания

Миропомазание есть Таинство, в котором верующие, при помазании святым миром частей тела во имя Святого Духа, получают дары Святого Духа, возращающие и укрепляющие к жизни духовной.

Миропомазание – Таинство, совершаемое по правилам Православной Церкви сразу же после троекратного погружения в купель.

«Крещение – дверь для получения других благодатных даров. Крещение не есть только символ очищения и омовения от скверны души, но есть само по себе начало и источник Божественных даров, очищающий и уничтожающий собой все скверны греховные и сообщающий новую жизнь. Прощены все грехи, первородный и личные; открыт путь для новой жизни; открыта возможность получения Божиих даров. Дальнейший духовный рост опирается на произволение человека. Но т. к. искушающее начало способно находить себе сочувствие в природе человека, имеющей со дня первого грехопадения склонность ко греху, то поэтому нравственное усовершенствование не обходится без борьбы; помощь в этой внутренней борьбе человек получает во всей благодатной жизни Церкви. Святая Церковь дальнейшую благодатную помощь крещенному открывает в Таинстве миропомазания», – говорит прот. Михаил Помазанский.

Как в телесной жизни для укрепления сил младенца нужен воздух и пища, так и для родившегося духовно через Крещение нужна особенная, духовная пища. Такую пищу преподает Святая Церковь в Таинстве миропомазания, через которое происходит сошествие Святого Духа на нашу душу, подобное сошествие Его на Господа Иисуса Христа было при Крещении в виде голубя.

Обрядовая сторона Таинства миропомазания состоит из двух частей: из освящения мира и собственно помазания.

ОСВЯЩЕНИЕ МИРА

Миро – это благовонное масло, которое готовится на Страстной седмице. В состав мира, кроме воды, оливкового масла и вина, входит в определенных дозах до тридцати, а иногда и более различных благовонных веществ: благовонные масла (бергамотовое, гвоздичное, померанцевое и др.), различные ладаны (росный, простой белый и черный и др.) и корни (фиалковый, имбирный, кардамонный и др.), благовонные цветы (розовые и др.) и травы и многое другое. Разнообразие благовонных веществ символически указывает на обилие и разнообразие благодатных даров Святого Духа, сообщаемых в Миропомазании.

Предварительное приготовление всех благовонных веществ и прочих составляющих начинается с Крестопоклонной Недели и заканчивается к Страстной седмице. Открытое и торжественное мироварение бывает на Страстной седмице, начиная с Великого Понедельника. Утром этого дня приготовленное вещество мира, равно как и все принадлежности мироварения, архиерей (в Москве патриарх) окропляет святой водою (для этого на месте совершается водоосвящение) и сам возжигает под котлами огонь, который и поддерживается потом во время мироварения священниками и диаконами. Во все время мироварения священнослужители непрерывно читают Евангелие.

В Великую Среду в приготовленное миро кладут ароматы. Затем миро разливается в 12 сосудов. В Великий Четверг, перед чтением часов, священнослужители переносят эти сосуды в алтарь и поставляют на приготовленных местах около жертвенника. На жертвеннике же поставляется сосуд (алавастр) с миром, освященным прежде. Во время великого входа на Литургии священники, сослужащие патриарху, предносят пред Дарами сосуды с миром и поставляют их вокруг престола. Алавастр с преждеосвященным миром поставляется на престоле.

После освящения Святых Даров патриарх освящает миро, благословляя трижды крестным знамением каждый сосуд, читая особую молитву, в которой испрашивает у Господа наития Святого Духа на миро, чтобы Господь сотворил его помазанием духовным, хранилищем жизни, освящением душ и телес, елеем радования.

В следующей молитве патриарх приносит благодарение Богу за освящение мира. Затем он благословляет еще раз трижды каждый сосуд и закрывает их.

Освященное таким образом миро после Литургии переносится в особое хранилище. Здесь в каждый сосуд освященного мира вливается из алавастра по несколько капель преждеосвященного мира, а сам алавастр дополняется вновь освященным миром. Из Московской Патриархии освященное миро рассылается епархиальным архиереям.

В приходских храмах полученное от епископа миро хранится в алтаре на престоле в специальном ящике, называемом мирницей, в которой полагается сосуд со святым миром, а также сосуд с освященным елеем (с соответствующей надписью: «Святое миро» и «Святой елей»), ножницы, губка и две кисточки для помазания – одна миром, другая – елеем.

Чин миропомазания

Святым миром помазываются разные части тела, дабы через помазание телесных членов, которыми управляет душа, освятить всего человека: и его тело, и его душу. Помазание миром есть видимый знак, печать того, что помазуемому даруется от Бога Дух Святой. С той минуты, как на нас положена эта священная печать, Дух Святой вступает в обручение, в тесную живую связь с нашей душой. С той же самой минуты мы становимся христианами.

Священник крестообразно помазывает новокрещенного миром на лбу, очах (веках), ноздрях, устах, ушах, груди, руках и ногах, произнося при каждом помазании слова совершительной молитвы Таинства: «Печать дара Духа Святаго, аминь».

После помазания миром священник с восприемниками и крещаемым совершают троекратное хождение вокруг купели со свечами при пении: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся, аллилуиа».

Круг есть символ вечности, поэтому кругообразное обхождение со свечами выражает вступление новопросвещенного в вечный союз со Христом, Светом мира (см.: Ин. 8, 12), а также радость новопросвещенного и всей Церкви о совершающемся таинстве духовного рождения нового сына Церкви.