Крещение

Сравнение Крещения с баней водной или гробом указывают, что это Таинство должно совершаться посредством погружения. Само греческое слово «баптисис» значит «погружаю». В книге Деяний апостолов (Новый Завет) есть повествование о Крещении евнуха ап. Филиппом: сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его. Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха (Деян. 8, 39). В виде исключения Церковь признает христианский мученический подвиг некрещеных как «Крещение кровью». Крещение обливанием признается Церковью, но не одобряется как не каноническое. Погружение в воду бывает троекратное с произнесением слов: крещается раб Божий во имя Отца и Сына и Святаго Духа, согласно заповеди, данной Самим Христом (см.: Мф. 28, 19). Так оно и совершалось в Древней Церкви.

В Таинстве крещения верующей душе явно и реально открывается основная истина христианства: приняв Крещение, вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе (Кол. 3, 3–4). Эта крещенская смерть возвещает разрушение смерти Христом, а крещенское воскресение наше еще раз являет образ Воскресения Христова. Совершается глубочайшая тайна: единение человеческого и Божественного в «обновленной жизни». Благодать, подаваемая человеку в Крещении, как и в остальных Таинствах, – это плод жертвенной смерти Христа и Его Воскресения. Она сообщает человеку волю к спасению и силы, чтобы идти по жизни, неся свой крест. И потому Крещение может и должно определяться – не образно, не символически, а по существу – как смерть и воскресение.

Погружение в воду означает то, что крещаемый умирает для жизни греховной и спогребается со Христом для того, чтобы жить с Ним и в Нем (см.: Рим. 6, 3–11, Кол. 2, 12–13). Это самое главное в Таинстве крещения.

Крещение названо баней пакибытия (т. е. вечности) (см.: Тит. 3, 5). Не думайте, что для Крещения достаточно одного водного омовения. Крещение не есть омытие телесной нечистоты. Ап. Петр называет Крещение обещанием Богу доброй совести (1 Петр. 3, 21).

ОБЛАЧЕНИЕ НОВОКРЕЩЕННОГО

Сразу же после троекратного погружения в воду новокрещенный облачается в белую одежду. В настоящее время это новая белая рубашечка для младенцев и белая сорочка для взрослого новокрещенного.

Облачение в «ризу светлу» после Крещения знаменует, прежде всего, возвращение человека к целостности и невинности, которыми он обладал в раю, восстановление его истинной природы, искаженной грехом. Св. Амвросий Медиоланский сравнивает эту одежду с блистающими ризами Христа, преобразившегося на горе Фаворе. Преобразившийся Христос явил Себя ученикам не в обнаженном виде, но в одежде «белой, как свет», в нетварном сиянии Божественной славы. Не во грехе, а в раю явлена истинная природа человека; и в Таинстве крещения он вновь обретает свое изначальное одеяние славы.

Вместе с белой одеждой на новокрещенного возлагается крест – в знак того, что теперь он должен исполнить волю распятого за нас на Кресте Господа нашего Иисуса Христа, хотя бы верующему пришлось терпеть и переносить множество бед и несчастий.

Новокрещенному дается возжженный светильник (свеча), который знаменует свет веры и славу будущей жизни и с которым верующие, как чистые и девственные души, должны встречать Небесного Жениха.

Белые одежды новокрещенного символизируют освобожденную от власти греха и сатаны душу христианина, которую он должен хранить незапятнанной; нательный крест – крестное последование Христу и знак веры в Его победу.

Православный крест – неотъемлемое свидетельство исповедания нашей веры и оружие против диавола. Крест охраняет человека, т. к. один вид его приводит бесов в трепет. Свидетельство этому можно найти в богослужебном тексте: «Крест – хранитель всея вселенныя, Крест красота Церкви, Крест – Ангелов слава и демонов язва». Христианин без креста – это воин без оружия, и враг может легко одолеть его. Поэтому каждый христианин должен почитать Крест Христов и перед ним преклоняться. Крестик положено носить, не снимая. Например, известен такой факт: на Руси люди делали из дерева специальные банные кресты, которые надевали на некоторое время взамен обычных, т. к. железо в бане нагревается и начинает обжигать. Этот факт сам по себе очень показателен – люди не хотели снимать кресты даже на короткое время мытья. Однако есть моменты, когда снять его бывает необходимо: например, во время операции. Если такое кратковременное снятие крестика не подразумевает отказа от Христа, сделать это можно.

О совершителе Крещения

Право совершать Таинство крещения принадлежит прежде всего приходскому священнику, законно рукоположенному и не находящемуся под запрещением.

В случае крайней нужды (по причине близкой смерти человека и отсутствия священника) Крещение может совершить путем простого погружения в воду (или даже путем кропления) каждый православный христианин в силу принадлежности его к «царственному священству», т. е. к Церкви. Для этого надо правильно произнести тайносовершительные слова: «Крещается раб Божий (раба Божия) (назвать имя крещаемого(ой)) во имя Отца (первое погружение), аминь, и Сына (второе погружение), аминь, и Святаго Духа (третье погружение), аминь». Крещеный таким образом человек по выздоровлении должен прийти к священнику вместе с лицом, совершившим Крещение. Священник, предварительно убедившись путем подробного опроса в том, что Крещение совершено правильно, лишь довершает Крещение и совершает Таинство миропомазания.

Если же выяснилось, что Крещение совершено неправильно; не в три погружения, с искаженной или вообще неправильной тайносовершительной формулой, а также если человек, совершивший Крещение, неверующий, некрещеный или иноверец (мусульманин, иудаист, буддист), то священник должен совершить Таинство крещения и миропомазания по обычному чинопоследованию.

Десятый член Символа веры гласит: Исповедую едино Крещение во оставление грехов. Это значит, что Крещение, как духовное рождение, если оно совершено правильно, через троекратное погружение во имя Отца и Сына и Святого Духа, не может быть повторяемо; поэтому Церковь принимает и еретиков, вступивших в ее лоно, без повторения Крещения, только через миропомазание, если они крещены, как заповедано Евангелием и Древней Церковью.

Повторное Крещение является грубым нарушением церковных канонов и очень большим грехом, поэтому оно никогда не признавалось действительным и настоящим.

Единственным, наверное, исключением является тот случай, когда факт Крещения не очевиден. Например, кого-то, возможно, крестили в далеком детстве, но никто в точности не может помнить и гарантировать, было ли Крещение в самом деле или нет.

История ХХ века во множестве являет такие примеры, когда маленьких детей крестили на дому, втайне от всех, но по прошествии времени, по причине ранней смерти то ли родителей, то ли крестных становится не известно, бы ли оно совершено на самом деле.

Только в таком случае, если есть серьезные сомнения, был ли факт Крещения, допускается совершить это Таинство. Священник крестит человека с прибавлением слов «аще не крещен», т. к. второе Крещение по неведению не вменяется в вину крещаемому.

Крестины. Худ. А. Корнеев

Крещение князя Владимира.

Худ. В. Васнецов

Часто случается, что кого-то в детстве крестила какая-то бабушка, но точно не известно, что она говорила и делала. Хотя допускается совершение Крещения любым христианином, но есть определенное правило, как это Крещение нужно совершать, какие слова необходимо сказать, и, если это действие было совершено неправильно, Крещение могло не совершиться.

В таком случае нужно обратиться к священнику и все ему рассказать. Если он признает Крещение совершившимся фактом, то его повторять не нужно, однако нужно совершить над крещенным Миропомазание. Очень важно обсудить этот вопрос не с кем-нибудь иным, а именно со священником, который компетентен в этом вопросе и, основываясь на своем знании и опыте, может дать правильный ответ.

Церковь, говоря о необходимости Крещения для верующих во Христа, внушает нам чувство глубокой благодарности к Просветителю и Очистителю нашего греховного естества. Она учит, что наше спасение и очищение от грехов возможно только силою благодати Святого Духа и потому необходимо достойно хранить эти благодатные дары святого Таинства для сохранения в чистоте драгоценных одежд Крещения: Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся.