Преображение Господне

Своим Преображением, которое празднуется 6/19 августа, Спаситель показал нам, какими станут люди в будущей жизни, в Царствии Небесном, и как преобразится тогда весь наш земной мир.

Чтобы поддержать веру в учениках Своих, когда они увидят Его страдающим, Иисус Христос показал им Свою божественную славу. Незадолго до смерти на кресте Спаситель объявил апостолам, что среди них есть те, кто прежде смерти увидит Царство Божие, пришедшее в силе. Через несколько дней трех из них – Петра, Иакова и Иоанна – Он возвел на высокую гору и там, во время молитвы, преобразился перед ними. И, по прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвел на гору высокую особо их одних, и преобразился пред ними: одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить.

И явился им Илия с Моисеем; и беседовали с Иисусом (Мк. 9, 2–4). Величайшие ветхозаветные пророки Моисей и Илия говорили с Христом о Его близком отшествии к Богу Отцу. Дальше Евангелие повествует о том, что всех осенило светлое облако, и из него послышался глас: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте (Мк. 9, 7).

На горе Фавор у апостолов открылось иное, духовное зрение, и они смогли увидеть Свет, преобразивший Христа. После этого Спаситель впервые заговорил о Своей мученической кончине и воскресении. Смысл Преображения Господня для учеников в том и заключался, чтобы они, когда увидят Иисуса распинаемым, не усомнились в Его учении, а уразумели добровольное страдание и смерть Бога за людей и проповедали миру, что Господь Иисус Христос есть истинный Сын Божий. В то время апостолы не поняли Его, потому что, в согласии с еврейской традицией, видели в Христе будущего земного царя и освободителя от иноземного владычества.

Празднование Церковью этого евангельского события совпадает со сбором урожая, поэтому в этот день принято освящать разнообразные земные плоды (в наших широтах – яблоки) и благодарить за них Бога.

История установления праздника. Несмотря на то, что вспоминаемое событие совершилось за 40 дней до распятия Спасителя, оно отмечается в августе, а не в феврале, т. к. иначе празднование приходилось бы на время Великого поста. По установленной традиции, временной промежуток в 40 дней отделяет Преображение от празднуемого 14/27 сентября Воздвижения Креста Господня, когда Церковь вновь вспоминает Христовы страсти и Его страдание на кресте.

По всей видимости, праздник Преображения был установлен уже в IV веке, когда равноап. Елена, мать Константина Великого, обрела Крест Господень и возвела на горе Фавор храм в честь Преображения Господня.

Об этом также свидетельствуют поучения св. Ефрема Сирина и св. Иоанна Златоуста. Существование праздника в IV веке показывает, что начало его должно относиться к предшествующим трем векам христианства. В VIII веке свв. Иоанн Дамаскин и Косма Маиумский составили ряд стихир и каноны на этот праздник, которыми Православная Церковь прославляет событие и в настоящее время.

Традиция почитания горы Фавор местом Преображения Спасителя утвердилась при св. равноап. царице Елене. При ней на Фаворе строится величественная базилика на месте Преображения (на самой высокой точке горы) и другой трехпрестольный храм на месте, где спали во время Преображения свв. апп. Петр, Иаков и Иоанн, несколько ниже, на близком расстоянии. В VI веке на Пятом Вселенском Соборе было решено образовать здесь епископию, и архиерей оставался там даже при нашествии мусульман.

В VII–VIII веках сообщается о большом монастыре на горе Фавор, и о трех церквях в честь Спасителя, Моисея и Илии (построенных, очевидно, в память слов св. ап. Петра сделать три кущи: Спасителю, Моисею и Илии).

Каждый год на праздник Преображения Господня в ночь с 18 на 19 августа по новому стилю на Святую гору Фавор прибывает множество православных паломников со всего мира. Здесь Иерусалимской Патриархией служится торжественное праздничное богослужение, как правило, не в самом храме, а перед входом в него на специально сооруженном помосте с устроенным алтарем, ввиду того, что храм не в состоянии вместить всех желающих участвовать в торжестве праздника Преображения. Многие верующие свидетельствуют о чудесном Фаворском облаке, сходящем после Литургии на православный монастырь.

Празднование Преображения Господня в России. Праздник Преображения в народе называется «Спас второй, или яблочный». Как раз в это время в садах и на огородах поспевают многие фрукты и овощи. Наши предки, призывавшие на все свои дела благословение Божие, призывали его и на земные плоды. Церковь, благословляя приносимые плоды, внушает тем, что в ней, как в обществе священном, все – от человека до растения – должно быть посвящено Богу, как Его творение. В праздник Преображения все дары приносились в церковь для освящения, и только после этого фрукты и овощи нового урожая начинали употреблять в пищу. Нельзя еще не заметить, что в старину в день Преображения Господня было обыкновение наделять бедных и неимущих плодами земли. Причем обряд этот соблюдался так строго, что если кто отказывался исполнить это доброе дело, того считали человеком, недостойным братского общения.

Когда-то на Преображение в Петербурге появлялись многочисленные базары, где торговали яблоками, грушами, сотовым медом (ведь всего за несколько дней до этого, 14 августа по новому стилю, празднуется т. н. медовый Спас, когда освящается новый мед); такой базар проходил, например, у Спасо-Преображенского собора и рядом с другими храмами. Однако все-таки не следует забывать, что основной смысл праздника Преображения вовсе не в яблоках.