Допрос Иисуса Христа Понтием Пилатом и Иродом
Положив предать Иисуса Христа смерти, члены синедриона связали Его и повели в преторию. По преданию, Иисуса Христа вели в преторию как окончательно приговоренного к смерти преступника – со связанными руками и с веревкой на шее. В воспоминание об этом в богослужении употребляется епитрахиль (священниками и епископами) и орарь (диаконами), а также поручи (всеми священнослужителями).
Спасителя привели к правителю Иудеи Понтию Пилату, потому что римляне, покорив Иудею, отняли у Синедриона право казнить смертью без определения римского правителя. Когда члены Синедриона привели Иисуса Христа к Пилату, то не вошли в преторию, как в языческий дом, чтоб не оскверниться, но чтоб вечером можно было есть пасху. Пилат вышел к ним и спросил: «В чем вы обвиняете Человека сего?» Они отвечали: «Если бы Он не был злодей, мы не предали бы Его тебе». Пилат, видя, что они не хотят сказать ему вины Иисуса Христа, сказал им: «Возьмите Его вы и по закону вашему судите Его». Иудеи сказали ему: «Нам не позволено предавать смерти никого». И, чтобы доказать, что Иисус подлежит смертной казни, стали обвинять Его, говоря: «Он развращает народ и запрещает давать подать кесарю, называя себя Христом Царем».
Тогда Пилат вошел в преторию, призвал Иисуса и спросил: «Ты Царь Иудейский?» Иисус Христос в свою очередь спросил его: «От себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе о Мне?» Пилат, как язычник, сам от себя мог обвинять Его только в присвоении звания царя земного, мирского, а иудеи ставили Ему в вину принятие звания Царя-Мессии, духовного Царя всех. Пилат сказал: «Разве я иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне; что Ты сделал?» Тогда Иисус Христос отвечал: «Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня (защищали бы Меня)». Пилат спросил: «Итак, Ты Царь?» Иисус отвечал: «Ты (правильно) говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины (т. е. имеет любовь к Истине), слушает голоса Моего (тот Мой подданный)». Если бы Пилат сказал Иисусу Христу, что он от себя обвиняет Его в присвоении звания царя – следовательно, звания царя земного, – то Иисус Христос сказал бы ему, что Он не царь Иудейский; но как Пилат сказал, что иудеи доносят на Него, что Он называет себя Христом Царем, то Иисус Христос признал, что Он действительно Царь-Мессия, предсказанный пророками, но что Царство Его не мирское, а духовное, которое составляют все верующие в истинное учение Его.
Пилат спросил Его: «Что есть истина?» – и, не дождавшись ответа, вышел к иудеям и сказал: «Я никакой вины не нахожу в Нем». Ибо из ответа Иисуса Христа Пилат увидел, что перед ним стоит не бунтовщик, не искатель земной царской власти, а проповедник какого-то учения, которое называет истиной. Поэтому прокуратор не признал Его виновным ни в чем. Ведь образованные греки и римляне того времени не верили, что существует истина.
Но они настаивали, говоря, что Он возмущает народ, уча по всей Иудее, начиная с Галилеи до сего места. Пилат спросил: «Разве Он галилеянин?» И, узнав, что Он из Галилеи, из области Иродовой, послал Его к Ироду, который в эти дни был также в Иерусалиме. Дело в том, что у римлян был закон, по которому преступника должен был судить тот начальник, к области которого он принадлежит. Пилат желал отклонить от себя суд над Иисусом Христом и одновременно оказать любезность Ироду, с которым был во вражде, чтобы приобрести примирение. Поэтому послал Иисуса Христа на суд к Ироду. И Пилат действительно добился этим дружбы с галилейским владыкой, по крайней мере наружно.
Ирод же, увидев Иисуса, очень обрадовался, потому что давно желал видеть Его, много слышав о Нем, и надеялся увидеть от Него какое-нибудь чудо. Ирод задал Спасителю много вопросов. Но, т. к. Иисус ничего ему не отвечал, то он, наругавшись над Ним, облачил Его в светлую одежду (то ли в посмеяние, как бы искателя царской власти над иудеями, то ли в знак Его невинности), и отослал обратно к Пилату.
Иисус Христос на суде Пилата
Осуждение Его на смерть
Когда Иисуса Христа привели от Ирода обратно к Пилату, Пилат созвал первосвященников, начальников и народ и сказал: «Я не нашел человека этого виновным ни в чем том, в чем вы обвиняете Его, ни в чем, достойном смертной казни; Ирод также». Между тем народ начал кричать и просить Пилата, чтобы он, по обычаю, для праздника Пасхи отпустил одного узника, которого пожелает народ. Пилат знал, что первосвященники предали Иисуса Христа из зависти, и полагал, что народ будет рад освободить Его, потому сказал народу: «Есть у вас обычай, чтобы я одного узника отпускал вам ради Пасхи. Кого хотите, чтоб я отпустил вам – Варавву или Иисуса, называемого Христом?» А Варавва был разбойник и посажен был в темницу за произведенное в городе возмущение и убийство.
Между народом начались переговоры. Пока они советовались, а Пилат сидел на судейском месте, жена его послала ему сказать: «Не делай ничего Праведнику тому (т. е. Иисусу Христу), потому что я ныне во сне много пострадала за Него».
Но первосвященники и старейшины научили народ просить отпустить Варавву, а Иисуса погубить. Вероятно, они внушили народу, что Варавва не разбойник, а ревнитель свободы отечества, а Иисус может только навлечь на иудеев новые бедствия от римлян. Когда Пилат спросил народ, кого отпустить, все закричали: «Варавву». Пилат спросил: «Что же мне делать с Иисусом, называемым Христом?» Все опять закричали: «Распни, распни Его!» Пилат сказал: «Какое же зло сделал Он (что вы хотите подвергнуть Его самой постыдной и страшной казни)?» Но они еще сильнее закричали: «Распни Его».
Пилат, желая сделать угодное врагам Иисуса Христа, велел бичевать Его. Воины отвели Его внутрь двора претории, собрали на Него весь полк, без милосердия избили Его бичами с металлическими пуговками на концах, надели на Него багряницу (чтобы посмеяться над Ним, как над Царем Иудейским) и, сплетши венец из терновника, возложили Ему на голову. Затем дали Ему в правую руку трость (тоже в насмешку, вместо царского скипетра) и, становясь перед Ним на колени, ругались над Ним и говорили: «Радуйся, Царь иудейский!» – и били Его по щекам.
После этого Пилат вышел и сказал: «Вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в нем никакой вины». Тогда вышел Иисус Христос в терновом венце и в багрянице. Пилат, думая возбудить в народе жалость к Иисусу Христу, сказал: «Се, человек!» Т. е. неужели этот человек, поруганный, измученный и даже не оправдывающийся, опасный бунтовщик?! Смысл слов Пилата также может быть и такой: вот необыкновенный человек! Или: ведь это человек, как и вы. Пожалейте его!
Но, как только первосвященники и служители их увидели Его, то ещё громче закричали: «Распни, распни Его!» Пилат сказал им: «Возьмите Его вы и распните: я не нахожу в Нем вины». Но иудеи отвечали: «Мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим» (выдал Себя за Сына Божия, т. е. совершил богохульство)».
Услышав это, Пилат еще больше испугался. Ведь язычники верили, что боги иногда сходят на землю в человеческом виде. Войдя с Иисусом опять в преторию, он спросил Его: «Откуда Ты?» (т. е. какого Ты происхождения, не с неба ли?) Но Иисус не дал ему ответа, потому что уже сказал ему о Себе, сколько можно было сказать неверующему язычнику; притом Пилат своим вопросом об истине показал, с каким легкомыслием он задавал вопросы и как мало ценил ответы на них. Пилат сказал Ему: «Мне ли не отвечаешь? Разве не знаешь, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?» Иисус отвечал: «Ты не имел бы надо Мной никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе». (Т. е. ты согрешаешь по принуждению, по страху, а они грешат самопроизвольно).
После этого Пилат еще более стал настаивать, чтобы отпустить Иисуса, но иудеи закричали: «Если отпустишь Иисуса, ты не друг кесарю. Всякий, делающий себя царем, противник кесарю (т. е. пригрозили обвинить Пилата в измене, чего тот очень боялся)». Услышав это, Пилат вывел Иисуса и сел на судилище, на месте, называвшемся лифостротон (каменный помост). Тогда была пятница перед Пасхой, час шестой (по нашему – начало двенадцатого, т. е. незадолго до полудня). И сказал Пилат иудеям: «Вот Царь ваш!» Но они закричали: «Смерть, смерть Ему! Распни Его!» Пилат сказал им: «Царя ли вашего распну?» Он надеялся этими словами уязвить запугивающих его самого иудеев, а вместе с тем в последний раз подействовать на их совесть. Первосвященники отвечали: «Нет у нас царя, кроме кесаря».
Пилат, видя, что ничто не помогает, напротив, смятение увеличивается, взял воды, умыл руки пред народом и сказал: «Не виноват я в крови этого Праведника». На это весь народ закричал: «Кровь Его на нас и детях наших!» И Пилат решил: быть по прошению иудеев. Отпустил Варавву, а Иисуса предал в их волю на распятие.
Казнь Божия скоро постигла виновников крестной смерти Иисуса Христа – все зачинщики потеряли один за другим свое привилегированное положение; все подстрекатели и все люди, кричавшие «распни Его!» погибли чудовищной смертью.
