Иисус Христос отвечает фарисеям и саддукеям и обличает книжников и фарисеев

Выслушав обличение Иисуса Христа, фарисеи пошли и стали советоваться, как бы уловить Его в словах, чтобы предать Его начальству и власти правителя. И послали к Нему учеников своих с некоторыми из иродиан (приверженцев Ирода Антипы). Они, подойдя к Господу, спросили Его: «Учитель, скажи нам: позволительно ли нам платить подать кесарю или нет?» Таким вопросом они хотели привести Спасителя в затруднение. Если бы Иисус Христос сказал, что должно платить подать кесарю, фарисеи укорили бы Его за «подхалимничанье» иностранному императору-завоевателю. А если бы Он сказал, что не должно платить кесарю, иродиане обвинили бы Его в неповиновении власти. Иисус же сказал им: «Покажите Мне монету, которою платите подать». Они принесли Ему динарий. Тогда Иисус спросил их: «Чье это изображение и надпись?» Они сказали Ему: «Кесаревы». «Итак, – сказал Он, – отдавайте кесарево кесарю, а Божие – Богу». Услышав это, они удивились и, оставив Его, ушли.

Потом приступили к Иисусу Христу саддукеи, говорившие, что не будет воскресения мертвых, и спросили: «Учитель! Моисей сказал: если кто умрет, не имея детей, то брат его пусть возьмет за себя жену его и восстановит потомство брату своему (Втор. 25, 5). Было у нас семь братьев. Первый, женившись, умер и, не имея детей, оставил жену свою брату своему. Подобно и второй, и третий, даже до седьмого. После же всех умерла и жена. Итак, в воскресении, кого из семи братьев будет она женою?» Господь сказал им в ответ: «Заблуждаетесь, не зная ни писаний, ни силы Божией. Ибо когда из мертвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут жить, как Ангелы Божии на небесах. А о мертвых, что они воскреснут, разве вы не читали в книге Моисея, как Бог при купине сказал ему: Я Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова (Исх. 3, 6)? Бог не есть Бог мертвых, но живых, потому что у Него все живы». Саддукеи должны были замолчать.

Фарисеи, услышав, что Иисус Христос привел саддукеев в молчание, собрались вместе. И один из них, законник, искушая Его, спросил: «Учитель! Какая наибольшая заповедь в Законе?» Фарисеи разделяли заповеди Закона на большие и малые. О меньших заповедях они говорили, что нарушать их невеликий грех, хотя к ним относили заповеди о любви, милосердии и правосудии.

Иисус сказал ему: «Первая из всех заповедей: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею. Вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. На этих двух заповедях утверждается весь Закон и пророки (учение пророков)».

Продолжая учить, Иисус Христос спросил фарисеев: «Что вы думаете о Христе? Чей Он сын?» Ему отвечали: «Давидов». Иисус Христос спросил их: «Как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит: сказал Господь Господу моему: седи одесную меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих (т. е. сказал Бог Отец Сыну Своему, Господу моему, Христу: царствуй со Мною над всем миром)? Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему?» И никто не мог отвечать Ему ни слова. (Ответ должен быть таков: по человеческому происхождению Своему Христос – потомок Давида; но по Божеству Своему, как воплотившийся Сын Божий, Он – Господь Давида. Но фарисеи не знали или не хотели знать, что Христос – Богочеловек.)

После этого никто уже не смел спрашивать Иисуса Христа, чтобы уловить Его в словах.

Когда фарисеи замолчали, Иисус Христос произнес на них перед народом и учениками своими грозную речь, в которой обличил их беззакония и лицемерие и предсказал им горе. Он сказал: «На Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи. Все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте (все то, в чем фарисеи не извращают Закона); по делам же их не поступайте: ибо они говорят и не делают. Все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди. Расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своихх. Также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах, чтобы люди знали их: учитель! учитель!»

После сего Господь обратился к самим фарисеям и возвестил им страшное горе. Во-первых, предсказал им горе за ложное толкование Закона. «Горе вам, – сказал Он, – книжники и фарисеи, лицемеры, что (неправильным толкованием Закона) затворяете царство небесное человекам; ибо и сами не входите и хотящих войти не допускаете». Во-вторых, возвестил им горе за корыстолюбие и святотатство. «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что (пронырством получая завещания в свою пользу и подарки) поедаете домы вдов и напоказ молитесь долго». В-третьих, возвестил им горе за ревность к обращению других в свои заблуждения. «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас». В-четвертых, возвестил им горе за то, что они по корыстолюбию ослабляли святость некоторых видов клятвы, напр.: клятвы алтарем, храмом, небом; напротив, приписывали особенную святость клятве золотом храма и жертвами. «Горе вам, вожди слепые, которые говорите: если кто поклянется храмом, то ничего; если кто поклянется золотом храма, то повинен соблюдать клятву. Что больше, золото или храм, освящающий золото? Также: если кто поклянется жертвенником, то ничего; если же кто поклянется даром, который на нем, то повинен соблюсти клятву. Что больше, дар или жертвенник, освящающий дар?

Клянущийся жертвенником клянется им и всем, что на нем; и клянущийся небом клянется престолом Божиим и Сидящим на нем». В-пятых, возвестил им горе за то, что, исполняя мелочи, они пренебрегают главным в законе. «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса, тмина и оставили важнейшее в законе: суд (правый), милость и веру; сие надлежало делать и того не оставлять. Вожди слепые, отцеживающие комара, а верблюда поглощающие!» В-шестых, возвестил им горе за то, что, соблюдая чистоту сосудов, нечистыми средствами приобретают пропитание себе. «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. Фарисей слепой! Очисти прежде внутренность чаши и блюда (чистыми средствами приобрети себе пропитание), чтобы чиста была и внешность их». В-седьмых, возвестил им горе за то, что они, показывая себя праведниками, на самом деле великие грешники. «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты. Так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и всякаго беззакония». В-восьмых, возвестил им горе за ненависть к пророкам, прикрываемую почитанием древних пророков. «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков. Вы сами свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков. Дополняйте же меру отцов ваших! Змии, порождения ехидны! Как убежите вы от осуждения в геенну?»

Обличив фарисеев, Господь возвестил суд и всему народу иудейскому, подражавшему фарисеям. Он сказал: «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется дом ваш (храм, город, страна) пуст. Ибо сказываю вам: не увидите меня отныне, доколе не воскликните: благословен грядый во имя Господне! (Т. е. до Второго Пришествия Христова)». С этими словами Иисус ушел из храма.