День тринадцатый

(26 августа по н. ст.)

В 13-й день совершается память святителя Тихона, епископа Воронежского, Задонского чудотворца († 1783 г.). Родился он в Новгородской губернии в бедной семье. Родные не имели возможности дать отроку образование, но Промыслом Божиим он окончил духовную семинарию, стал преподавателем риторики и философии. Молодого учителя, отличавшегося необыкновенными душевными качествами и благочестивой жизнью, любили и уважали все: и ученики, и семинарское начальство, и новгородские архиереи. Из великого стремления ко Христу святой был пострижен в монашество и через некоторое время за огромное усердие к христианской жизни и благочестие поставлен в епископа. На Воронежской кафедре святитель ревностно боролся с расколом, постоянно назидал народ своей святой жизнью, живой проповедью, пастырскими посланиями и своими творениями. Святитель Тихон был чрезвычайно деятелен; ни одной минуты у него не проходило напрасно, он все слишком близко принимал к своему любвеобильному сердцу. Своей жизнью он учил всех окружающих тому, как надо жить, чтобы спастись, и для этого прежде всего необходимы молитва и милостыня. С годами святитель все более увеличивал свои подвиги, готовясь к вечности, и за три дня предузнал о своей кончине. Обретение через несколько десятилетий нетленных мощей святителя убеждает нас в том, что великая благодать Христова обильно почивала на нем, и в том, что Православная Церковь свята и непорочна пред Богом, что в ее сердце хранится в чистоте и неповрежденности истина и благодать и она пребывает Церковью спасительной.

В этот же день совершается память свв. мучеников Ипполита, Иринея, Авундия и мученицы Конкордии, в Риме пострадавших († 258 г.). Святой Ипполит был тюремным надзирателем в Риме; уверовал во Христа, видя твердость в страданиях св. архидиакона Лаврентия (память 10 августа). Исповедал себя христианином и после мучений скончался, влачимый дикими конями. Домочадцы св. Ипполита, в числе восемнадцати человек, также приняли мученическую кончину за Христа, твердо исповедав Его Богом и отказавшись принести жертву бесам; они были усечены мечом. Святая Конкордия, кормилица св. мученика Ипполита, была засечена железными прутьями. Святые мученики Ириней и Авундий были утоплены за то, что с честью погребли ее тело.

День четырнадцатый

(27 августа по н. ст.)

В 14-й день совершается память св. пророка Михея († VIII в. до Р. Х.). Шестой из двенадцати малых пророков; происходил из племени Иудова. Свое пророческое служение начал около 778 года до Р. Х. и проходил его почти пятьдесят лет при царях иудейских Иоафаме, Ахазе и прав. Езекии. Он был современником пророка Исаии. Святой прор. Михей обличал своих единоплеменников в уклонении в идолопоклонство и в пороках корыстолюбия, жестокости, неправосудия, неблагодарности и неверия Богу и возвещал суд Божий над Самарией, Иудеей и Иерусалимом. Он призывал к покаянию, к вере в истинного Бога. Но самые главные пророчества св. Михея – о Мессии. Пророк Божий возвестил рождение Его в Вифлееме (Мих. 5, 2); основание Мессианской Христовой Церкви: и воцарится Господь над ними в горе Сионе отныне и до века (Мих. 4, 7), которая возвысится над всеми холмами (Мих. 4, 1) – капищами, и в нее войдут многие народы и получат новый закон (см.: Мих. 4, 2), – восстановится праведность Адамова; и раскуют мечы своя на рала <плуги> и сулицы <копья> своя на серпы (Мих. 4, 3), то есть установится мир.

В этот же день совершается память св. преподобного отца Аркадия Новоторжского († XI в.) и св. священномученика Маркелла, епископа Апамейского († около 389 г.), бывшего родом с острова Кипра; сын богатых и знатных родителей. Получив хорошее образование и затем проходя высшие гражданские должности, он удивлял чистотой жизни, кротостью, милосердием и красноречием. Сделавшись иноком, св. Маркелл подвизался в Сирийской пустыне, откуда за свою святую жизнь был избран во епископа города Апамеи. В этом сане святой ревностно распространял святую веру и уничтожал язычество. За разрушение идольских капищ св. священномученик Маркелл был сожжен язычниками и унаследовал от Христа Бога вечное блаженное Царство Его.

День пятнадцатый

(28 августа по н. ст.)

В 15-й день празднование Успения Пресвятой Богородицы. Высокий жребий Преблагословенной Девы в деле благодатного смотрения Божия о спасении мира соделал всю Ее жизнь дивной и поучительной. По Вознесении Иисуса Христа на небо Она пребывала с учениками в молитве (см.: Деян. 1, 14) и прияла дары Святого Духа в день Пятидесятницы. По приятии Святого Духа Она с апостолами пребывала в Иерусалиме около десяти лет, а потом посещала Ефес, остров Кипр, Святую гору Афонскую. Имея Ее, яко наместницу Христа Господа своего, взирая на Ее святое лицо и слушая Ее слова, ученики Христовы исполнялись высокой радости. Многие из новопросвещенных верою даже приходили из дальних стран в Иерусалим, чтобы видеть и слышать Матерь Христа Бога. Ко времени Своего блаженного Успения Пресвятая Дева Мария опять прибыла в Иерусалим. Живя у св. Иоанна Богослова, в Иерусалиме, Пресвятая Дева пребывала в непрестанной молитве, постоянно имела Божественное желание созерцать Сына Своего, сидящего одесную Бога. Горя непрестанно любовью к Богу, Святая Дева часто молилась и воздыхала о Своем переселении в блаженные обители Сына Своего и Бога. И как предвозвещено Ей было о воплощении от Нее Сына Божия, так, когда приблизилась Она к Своему отшествию от земной юдоли, Господь открыл Ей о Ее блаженном Успении. Успение Божией Матери сопровождалось многими чудесными знамениями. Ко времени преставления Богоматери апостолы восхищены были на облаках из разных стран и поставлены в Иерусалиме. В сам день Успения Ее явился в сретение души Ее в необычайном свете, осиявшем храмину Отходившей, Господь с Ангелами и святыми. Подобно облачному столпу, осенявшему и охранявшему древле народ богоизбранный (см.: Исх. 14, 19–20), облачный круг в день погребения также осенял и охранял святейшее тело Богоизбранной Девы Матери, несомое апостолами для погребения. По завещанию Пресвятой Девы, тело Ее положено было в Гефсиманской веси, находившейся на горе Елеонской, близ Иерусалима, между гробами праведных Ее родителей и Ее обручника. На третий день по смерти Богоматери, когда св. апостол Фома, не бывший при погребении Святой Девы, пришел в Гефсиманию и открыл гроб Ее, Пречистого тела Ее уже не было в гробнице. Господь переселил Пренепорочную Матерь Свою в Небесные обители. Как Сам Он воскрес в третий день и в сороковой вознесся на небо с Пречистой Своей плотью, так и Матерь Его в третий день по смерти Ее дивным смотрением Божиим с телом взята на небеса согласно с предсказанием пророка Давида: Воскресни, Господи, в покой Твой, Ты и кивот святыни Твоея (Пс. 131, 8). После Успения Богоматери, когда апостолы во время трапезы своей беседовали о необретении тела Богоматери во гробе, они увидели Пресвятую Деву на небесах, «живу, со множеством Ангелов стоящую и неизреченною славою осияваемую». И в день праздника Ее Успения преукрашенная Божественною славою священная и славная память Пресвятой Девы Богородицы собирает всех верных к духовному веселию и прославлению Ее Божественного Успения, ибо «преставляется от жизни Матерь Жизни, Свеща неприступнаго Света, Спасение верных и Надежда душ наших». Та, через Которую мы обожены, преставляется славно в руки Своего Сына и Владыки. Она предала в руки Сына Свою непорочную душу. Поэтому Ее святым Успением мир оживотворился и светло празднует со бесплотными и апостолами.