День двенадцатый

(25 июля по н. ст.)

В 12-й день совершается память свв. мучеников Прокла и Илария († II в.). Пострадали они при императоре Траяне. Первым был взят св. Прокл. Его заковали в железо и ввергли в темницу. Разгневанный игемон, видя, что Прокл не повинуется нечестивым повелениям, приказал повесить св. мученика нагим на древе, привязать к ногам тяжелый камень и железными крючьями строгать тело его, но святой мужественно переносил все это. Потом его сняли и заключили в оковы. После этого игемон отправился в город Калипт и повелел вести за собой мученика, чтобы он пешим не отставал от быстрых лошадей. Тогда святой стал так молиться Богу: «Боже мой Иисусе Христе, ради Которого страдаю я, ведомый с поруганием воинами! Внемли рабу Твоему, да прославится имя Твое вовеки: удержи беззаконного игемона сего и не допусти его продолжить путешествие, пока он пред всеми людьми не исповедует, что нет иного Бога, кроме Тебя!» И вдруг игемон и колесница остановились и были не в состоянии двинуться с места. Лишь только когда игемон произнес имя Иисуса Христа, только тогда кони смогли двинуться в путь. Но это не вразумило игемона. В Калипте он приказал принести горящие свечи и жечь мученику живот и ребра. Но он не обнаруживал никакого нетерпения и молчал, пренебрегая муками. Тогда игемон приказал воинам вывести св. Прокла из города и, распявши на дереве, стрелять в него из луков. Когда же шли они на место казни, то им встретился на пути племянник св. Прокла по имени Иларий. Он поклонился своему дяде и, целуя его, воскликнул: «И я христианин!» Воины тут же взяли Илария и посадили в темницу, а св. Прокла распяли на древе и стали стрелять в него из луков, и среди этих мучений он предал дух свой. Святого же Илария долго и жестоко били, повесивши нагим на дереве, а затем осудил на смерть, повелев отсечь ему голову.

В этот же день совершается память св. преподобного Михаила Малеина († 962 г.). Он происходил из знатного рода Харсианской области. В восемнадцать лет он отдался под руководство богомудрого старца и был пострижен в иночество с именем Михаила. После великих подвигов иноческой жизни Михаил основал Лавру на горе близ реки Галла. Преподобный Михаил скончался в своей обители после пятидесятилетних подвигов иноческой жизни. Господь еще при жизни прославил его многими знамениями и чудесами.

В этот же день совершается память св. мученицы Голиндухи († 591 г.). Она жила в Персии в царствование Хозроя Старшего и была супругой главного волхва-мага. После трех лет замужества ей было видение, в котором Ангел Господень показал Голиндухе места адских мучений и райские жилища. Когда Ангел водил Голиндуху по раю, то сказал ей: «Ты не можешь войти сюда, не будучи христианкой: сюда никто не входит из не принявших Святое Крещение Христово». И Голиндуха тотчас же крестилась с именем Мария и пребывала в посте и молитве. Родные святой всячески уговаривали ее отречься от Христа, но не могли поколебать ее твердости в вере. Тогда муж св. Голиндухи донес на нее царю Хозрою. Царь долго уговаривал Голиндуху, прельщая ее различными почестями, но обещания земной славы не сломили ревности святой и она готова была умереть за Христа. Разгневанный царь приказал заковать ее в железные оковы и бросить в темницу, где она пребывала восемнадцать лет. После смерти Хозроя, при сыне его Ормисдасе святая была отдана волхвам на мучение. Они каждый день наносили ей множество ран, но утром находили святую невредимой и здоровой. Видя это, персы удивлялись и прославляли силу Христову, многие же принимали Святое Крещение. Волхвы обжигали голову мученицы огнем, потом зашили ее в мех и бросили в глубокий ров, чтобы она там умерла. Но, всесильной милостью Божией, святая осталась жива. Тогда бесстыдным людям приказано было осквернить ее, но Господь соделал св. мученицу невидимой, и скверные очи не могли увидеть чистую невесту Христову. Потом св. Голиндуха была брошена в пропасть на съедение громадному и страшному змею, но при ней он стал кротким как ягненок, лежал и отдыхал у ног ее. И оставалась святая в пропасти со змеем четыре месяца. Спустя много дней к ней явился Ангел Господень и, творя крестное знамение, прикоснулся к устам ее со словами: «Отныне ты не будешь чувствовать ни голода, ни жажды, а если что пожелаешь вкусить, как еще не бесплотная, то это будет по твоей воле». Сказав это, он вывел ее из той пещеры. Царь же приказал мечом отсечь ей голову, но когда ее вели на усечение, Ангел похитил мученицу из рук воинов, и она осталась жива и проповедовала христианство в своем отечестве, обратив многих язычников ко Христу. За свою богоугодную жизнь святая получила от Господа дар чудотворения и прозорливости; скончалась мирно, славя и благодаря Бога.

День тринадцатый

(26 июля по н. ст.)

В 13-й день празднуется Собор Архангела Гавриила. Гавриил Архангел – один из семи главных Ангелов, возносящий молитвы людей к Богу. Его называют еще и Благовестником. Архангел научил Моисея в пустыне книжному писанию, сообщил ему о начале мира, создании первого человека Адама, о жизни его и по нем бывших патриархов, о потопе, о разделении языков, объяснил ему расположение небесных планет и стихий, научил его арифметике, геометрии и всякой премудрости. По повелению Божию, Гавриил объяснил пророку Даниилу видение овна и козла, а также тайну семидесяти седмин (Дан. 8, 16; 9, 21–27) – время Первого Пришествия в мир Христа, сообщил ему о времени освобождении людей Божиих из плена Вавилонского. Праведным Иоакиму и Анне Архангел Гавриил сказал о рождении Пресвятой Девы. Этот Архистратиг был приставлен от Бога хранителем Девы Марии, и когда Она была введена в храм, питал Ее, ежедневно принося пищу. Он послан был Богом, чтобы возвестить прав. Захарии рождение сына, Иоанна Крестителя, и Пресвятой Деве Марии – рождение от Нее Спасителя, Господа Иисуса Христа (см.: Лк. 1, 11–31). Явился он Иосифу, а по рождении Господа – пастырям Вифлеемским. А затем с воинством небесным воспевал: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человецех благоволение». Архангел Гавриил явился Господу пред крестными страданиями в Гефсиманском саду и укрепил Его; мироносицам явился на камне у Гроба Христова, возвещая о Воскресении Его. Архангел возвестил Божией Матери о ее Успении и принес Ей из рая светлую ветвь.

В этот же день совершается память святителя Иулиана, епископа Кеноманийского († I в.). Ученик ап. Петра, поставленный им во епископа. Проповедовал Евангелие в Галлии и проповедь свою сопровождал великими чудесами. Силой Христовой он врачевал болезни, возвращал зрение слепым, воскрешал мертвых. Осеняя больных крестным знамением и врачуя тела их, святой вместе с тем исцелял и души их словом о Христе, просвещая людей Святым Крещением. Святой, для того чтобы показать, что Господь Иисус Христос – истинный Бог, водрузил в земле свой жезл и извел источник воды. Однажды для утверждения людей в вере во Христа Сына Бога Живого воскресил умершего отрока. Другого он воскресил на языческом кладбище, и бывший мертвец воскликнул: «Действительно, мы доселе заблуждались, не ведая истинного Бога, ибо почитаемые нами боги суть бесы: я видел их в аду и смотрел, как они не имели покоя». Тогда многие приняли Христа. В другом месте после воскрешения святым умершего отрока все селение приняло Святое Крещение. Язычники много раз хотели убить святого, но десница Вышнего защищала его. В идольском капище свт. Иулиан, призвав имя Христово, повелел идолу пасть и бесу выйти оттуда. Идол, пав, сокрушился в прах, и бес явно вышел из него в виде громадного змея, извергающего пастью огонь, и начал пожирать и уничтожать своих служителей. Они же вопияли к свт. Иулиану – и тот крестным знамением, как бы железной палицей, бил и прогонял чудовище и в конце концов повелел ему уйти в бездну. Все свидетели этих чудес уверовали во Христа, а на месте идольского храма была поставлена церковь во славу Христа Бога. По молитве святителя были освобождены томившиеся в темнице, ибо Ангел открыл двери, сокрушил все оковы и отпустил их на свободу. Святитель Иулиан таким образом совершенно истребил идолослужение и бесовское почитание в стране Кеноманийской и скончался в глубокой старости.

В этот же день совершается память св. мученика Маркиана († 258 г.), бывшего родом из Иконии Ликаонской, за веру Христову строганного по ланитам, претерпевшего отрезание языка, полагаемого на раскаленную жаровню и наконец обезглавленного.