День второй

(15 июля по н. ст.)

Во 2-й день совершается память святителя Иувеналия, патриарха Иерусалимского († около 458 г.). Во время патриаршества св. Иувеналия в Церкви были смуты, производимые еретиками. После обличения Нестория и его ереси на Ефесском Соборе, возникла новая ересь – Диоскора и Евтихия, богохульно лгавшая, будто в Христе было одно естество. Тогда в городе Халкидоне состоялся IV Вселенский Собор святых отцов, и св. Иувеналий сиял здесь благочестием среди других отцов Церкви, разгоняя тьму еретического зловерия. Когда же по окончании Собора святой возвращался на свою патриаршую кафедру, в Палестину в образе инока прибыл некий евтихианский еретик Феодосий. Он порицал Халкидонский Собор за то, что будто бы на нем был отвергнут догмат христианской веры и возобновлено учение Нестория; и многое другое лгал на Церковь Христову. Этот еретик стал рассеивать богохульную ересь, возмущая Церковь, и причинил вред многим неопытным инокам, соделав их своими единомышленниками, причем ему удалось склонить к отрицанию Халкидонского Собора и находившуюся тогда в Палестине императрицу Евдокию. Со множеством обольщенных им иноков Феодосий поднял возмущение против патриарха Иувеналия. Но так как св. Иувеналий не склонялся к порицанию Халкидонского Собора, то его низложили с престола, и он удалился в Константинополь. Между тем, имея пособницею императрицу Евдокию, на патриарший престол взошел еретик Феодосий и причинял многие бедствия православным. Епископов и клириков, не желавших иметь с ним общения, он одних низвергал, других предавал мучениям и смерти.

Таким образом сей лжепатриарх Феодосий двадцать месяцев возмущал Церковь до тех пор, пока не пришло приказание от императора схватить его и как мятежника и убийцу отправить на суд в Константинополь. Тогда святейший патриарх Иувеналий, пользовавшийся большим уважением в Константинополе за свою добродетель, с соизволения императора отправился в Иерусалим, снова получил патриарший престол и начал приводить в порядок и исправлять все расстроенное. Императрица же с множеством обольщенного народа вновь обратилась к Православию. Святой же Иувеналий остальное время своей жизни провел в мире, украшал Святую Церковь словом, жизнью и пастырской бдительностью.

День третий

(16 июля по н. ст.)

В 3-й день совершается память св. мученика Иакинфа († 108 г.). Был он родом из Кесарии Каппадокийской, вырос в христианской семье. За отказ вкусить идоложертвенного мяса и за открытое исповедание христианства святого били без пощады, повесив на месте мучения, терзали плоть его железными когтями. А святой, твердо исповедуя веру, говорил: «Я христианин, почитаю Христа, поклоняюсь Ему и приношу Ему живую жертву – себя самого». После истязаний мученик был брошен в темницу, где его морили голодом, предлагая для еды только идоложертвенное мясо и вино. Один из стражей, вошедший в темницу, видел двух Ангелов; один из них покрывал тело святого, а другой возлагал на его голову чудный венец. Вскоре после этого слуги увидели юношу скончавшимся, а вокруг него пресветлых Ангелов со свечами в руках. Святой Иакинф предпочел вероотступничеству мучения от голода и скончался на тридцать восьмой день. Пострадал за Христа в двадцатилетнем возрасте при императоре Траяне в Риме. Однажды св. мученик явился во сне некоему вельможе, потерявшему зрение. Святой Иакинф повелел перенести его святые мощи в Кесарию, на родину, при этом обещая исцеление от помазания глаз маслом из лампады, горевшей перед его мощами. Исполнив все, что повелел святой, вельможа прозрел.

В этот же день совершается память свв. мучеников Мокия и Марка († IV в.) Эти святые мученики были схвачены и преданы епарху Максимиану. За отказ принести жертву идолам и верность вере во Христа и исповедании ее им отсекли мечом головы.

В этот же день совершается память св. преподобного Александра, обители «Неусыпающих» первоначальника († около 430 г.). Был он родом из Азии. Получив прекрасное образование и будучи военачальником, он презрел суету мира и удалился в Сирию, в иноческую киновию (монастырь). Пробыв там четыре года, он удалился в пустыню, где прожил семь лет, не имея никакого попечения о земном. Узнав, что недалеко есть селение, в котором живут одни идолопоклонники, преподобный, возгоревшись ревностью по Боге, просветил их светом истины. Он сжег их идольский храм. Когда его схватили и предали суду, прп. Александр молитвой свел огонь с неба на рогожи и хворост и пожег их. Он сотворил перед язычниками и многие чудеса. Тогда градоначальник Равул, принуждавший святого к идолопоклонству, воскликнул: «Воистину велик Бог христианский!» И Равул захотел стать христианином. Но однажды, увидев возле церкви страшно беснующуюся девицу, Равул испугался стать христианином. Преподобный же объяснил, что девица страдает по попущению Божию, она обещала сохранять чистоту девства, но не соблюла обещания. Тогда градоначальник крестился, и когда вышел из купели, то белая одежда, приготовленная для него по обычаю, оказалась вся с изображенными на ней красными в кругах крестами. Тогда многие выносили идолов из домов, разбивали их и принимали Святое Крещение. Святому вместе с его спутниками являлся в пустыне Ангел Господень и питал их теплым хлебом. После этого весь город принял Крещение. Прожив здесь некоторое время, прп. Александр вновь удалился в пустыню. По дороге он встретил разбойников, которых обратил ко Христу своими чудесами. И из их шайки он устроил монастырь, преподав им устав иноческого жития и поставив настоятеля.

Удалившись в глубь пустыни, преподобный, перейдя реку Евфрат, нашел дерево с огромным дуплом внутри, которое и избрал местом своих дальнейших подвигов. Впоследствии здесь устроилась великая киновия, в которой собралось четыреста человек братии. Они не заботились о пище и одежде, Господь посылал им на всякий день все необходимое. Преподобный Александр основал здесь обитель «Неусыпающих»: монахи поочередно совершали псалмопение, разделенное на двадцать четыре чреды, по числу двадцати четырех часов суток. Прожив в монастыре двадцать лет, преподобный удалился в Сирию для просвещения язычников, а затем в Константинополь, где также устроил монастырь, в котором был учрежден чин «неусыпающих». Преподобный Александр обладал даром прозорливости, знал все, что делала братия, знал даже помыслы их. Однажды, когда захотели узнать, откуда иноки получают пищу, преподобный, провидя это, позвал стоящего у ворот хлебопродавца. Его спросили, откуда он принес теплые хлебы; он же сказал, что, когда пек, явился к нему светоносный муж и повелел нести эти хлебы рабам Вышнего. Молитвой своей преподобный делал так, что напиток для болящих нагревался и даже кипел без огня. Однажды, когда преподобного обвиняли в ереси, он ответил стихами псалма: Седоша князи, и на мя клеветаху. Тогда показался бес и закричал: «Зачем ты прежде времени мучишь меня?» Во время Несториевой ереси преподобный был мучим и заключен в темницу. Когда же миновала еретическая буря, его освободили. Прожив в иночестве пятьдесят лет, он мирно отошел ко Господу. От мощей его совершались многочисленные чудеса и исцеления.