День двадцать девятый

(12 июля по н. ст.)

В 29-й день совершается память св. славного и всехвального первоверховного апостола Петра († 67 г.). Святой ап. Петр, брат ап. Андрея Первозванного, был родом из Галилеи. До призвания Господом он назывался Симоном, был из простых рыбаков, неученый, но прост и добр сердцем. Проникнутый страхом Божиим, он соблюдал все заповеди Божии, ходя пред Ним без порока во всех делах своих. После встречи с Господом близ моря Галилейского, услышав слова Его: Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков (Мф. 4, 19), с любовью последовал за Ним и стал одним из ревностных учеников Его. Господь любил ап. Петра за его простосердечие. А за свое высокое исповедание Божества Иисуса Христа: Ты еси Христос, Сын Бога живаго — св. Петр удостоился от Спасителя услышать в ответ: Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; и Я говорю тебе: ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою (Мф. 16, 16–18). Господь избрал из среды учеников Своих двенадцать апостолов для проповеди слова Божия, между ними ап. Петр за свою пламенную ревность удостоился занимать право апостольства (см.: Мф. 10, 2), утраченное им при отречении при пении петуха (см.: Мф. 26, 34–74). Поэтому и сказано ему: И дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах (Мф. 16, 19). Ибо эти «ключи» и право «вязать и решить» получили апостолы и вся единая Вселенская Церковь, ибо Господь то же самое говорит и ко всем апостолам Своим: Приимите Дух Свят, и вслед за тем: Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся (Ин. 20, 22–23). Так Церковь связывает, Церковь разрешает, Церковь, основанная на краеугольном камне – Самом Иисусе Христе (см.: Еф. 2, 20), связывает и разрешает.

Апостол Петр был участником и свидетелем величайших чудес Спасителя и важнейших событий Его земной жизни. Имея сильную веру и усердие ко Господу, он дерзнул просить у Него дозволения прийти к Нему по воде. Но, не имея до принятия Святого Духа совершенной твердости в вере, он, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился? (Мф. 14, 28–31). Вместе с двумя другими учениками, Иаковом и Иоанном, св. апостол Петр удостоился видеть на Фаворе открытую им славу Преображения Господня и слышать глас Бога Отца, свыше пришедший к Господу Иисусу. Когда Господь приблизился к вольным страданиям Своим, ап. Петр обнаружил свою ревность о Господе не только словом, сказав: Господи! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти (Лк. 22, 33), но и делом, когда, извлекши меч, отсек им ухо раба первосвященникова. Петр ходил ко гробу после Воскресения Христова и видел там пелены и плат. В третье Свое явление после Воскресения Господь утром предстал на берегу озера, и когда по Его слову закинули сети и поймали сто пятьдесят три огромные рыбы, то Петр бросился в море и вплавь поспешил к берегу, узнал Учителя своего и из рук Его принял хлеб и рыбу. И когда ученики Христовы вкушали, Иисус вопросил Петра о любви его, и апостол трижды отвечал: Господи, Ты веси (знаешь), яко люблю Тя (Ин. 21, 17). Он трикратное прежде бывшее отвержение исповедал трикратным ко Господу изъявлением любви и получил милостивое прощение и утверждение в апостольском служении. И глагола ему Иисус во все три раза: Паси овцы (агнцы) Моя (Ин. 21, 15–17).

По сошествии Святого Духа ап. Петр стал богопричастным, духоносным и уразумел великую тайну искупления человечества и спасения в Церкви, созидаемой как столп и утверждение истины на краеугольном камне, на вере в Господа Иисуса Христа, Сына Божия. Святой Петр в один день проповедью присоединил до трех тысяч душ человеческих к Церкви Христовой, исцелил хромого, взывая: Во имя Иисуса Христа Назорея востани и ходи (Деян. 3, 6), и еще пять тысяч человек обратил ко Христу. Ананию и жену его Сапфиру за святотатство и ложь умертвил словом своим (см.: Деян. Гл. 5). Во Иоппии воскресил умершую Тавифу (см.: Деян. 9, 36–40). Даже тень проходящего апостола подавала исцеление недужным. Святая Церковь прославляет его, как «апостолов предначальника», ибо он первый исповедал Спасителя Сыном Божиим (см.: Мф. 16, 16), первый начал проповедовать Его Воскресение, первый положил начало обращению язычников (см.: Деян. 2, 14–36; 10, 34–48), крестив в Кесарии Корнилия сотника. В силе Духа Святого апостол обходил многие страны, проповедовал в Сирии, Понте, Галатии, Вифинии, Асии, утверждая Церкви, поставляя епископов. В Риме он имел состязание с Симоном-волхвом, который своим чародейством, волшебной хитростью обольстил кесаря Клавдия и народ римский. Святой Петр обличил его, и Симон-волхв был изгнан из Рима. Апостол Петр многих привел к правой вере и просветил Крещением. Затем ап. Петр проповедовал в Испании, в Карфагене, Египте, был в Иерусалиме при Успении Божией Матери. Явившийся ему Ангел возвестил, что приблизилось его отшествие и подобает ему возвратиться в Рим, где надлежало как воздаяние за праведные труды принять крестную смерть. Апостола осудили на распятие. Петр же умолял распять его так, чтобы он под ноги Христа Распятого преклонил главу свою. И скончался на кресте вниз головою великий апостол Господень Петр, многими трудами и крестной смертью своей прославив Бога.

В этот же день совершается память св. славного и всехвального первоверховного апостола Павла († 67 г.). Павел – величайший апостол, происходил из колена Вениаминова, до своего апостольского служения назывался Савлом. Савл был воспитан с надлежащей строгостью в отеческом законе и принадлежал к секте фарисеев. Для продолжения образования родители отправили его в Иерусалим к известному учителю Гамалиилу, который был членом синедриона. Савл был истовым иудеем, разжигавшим в себе ненависть к христианам. Он одобрял убиение архидиакона Стефана, принуждал людей порицать Господа Иисуса Христа (см.: Деян. 26, 11) и даже выпросил у синедриона разрешение преследовать христиан повсюду, где бы они ни появились, и приводить их в Иерусалим связанными (Деян. 9,1–2). Однажды, это было в 34 году, на пути в Дамаск, куда Савл был направлен с поручением от первосвященников предать на мучения укрывшихся там от гонений христиан, Божественный свет, превосходящий солнечное сияние, внезапно осиял Савла. Все сопровождавшие его воины упали на землю, и он услышал голос, говоривший ему: Савл, Савл, что ты гонишь Меня? (Деян. 9, 4). Савл спросил: Кто Ты, Господи? Голос ответил: Я Иисус, Которого ты гонишь (Деян. 26, 13–14). Савл ослеп от сиявшего Божественного света; он ничего не видел до тех пор, пока окончательно не прозрели его духовные очи: в Дамаске ап. Анания крестил Савла, и тотчас как бы чешуя отпала от глаз Савла, и он прозрел. Приняв Святое Крещение, Савл был наречен Павлом и сделался из волка – агнцем, из терния – виноградом, из плевел – пшеницей, из врага – другом, из богохульника – богословом. Получив от Господа указание о благовестии, ап. Павел стал проповедовать веру Христову среди иудеев и особенно среди язычников, странствуя из страны в страну и рассылая свои послания (числом четырнадцать), которые писал в пути и которые до сих пор ограждают Вселенскую Церковь подобно стене, построенной из адаманта. Апостол Павел проповедовал Христа в Аравии, Палестине, Кесарии, Малой Азии, Греции, Италии и многих других странах, стремился распространить христианство по всему миру, как истинную веру, благовествуя о Боге, Создателе всего мира, о спасении во Христе, о покаянии, о суде и о воскресении мертвых. Могущество проповеди апостола было столь велико, что иудеи не могли ничего противопоставить силе Павлова учения (см.: Деян. 9, 22); язычники сами просили его проповедовать Слово Божие и целыми городами собирались слушать его (см.: Деян. 13, 42–44). Сила слова ап. Павла сопровождалась чудесами: слово его исцеляло больных (см.: Деян. 14, 10; 16, 18), поразило слепотой волшебника (см.: Деян. 13, 11), воскресило мертвого (см.: Деян. 20, 9-12); даже вещи св. апостола были чудодейственны: от прикосновения к ним совершались чудесные исцеления, а злые духи покидали одержимых (см.: Деян. 19, 12). За благодеяния и пламенную проповедь Господь удостоил Своего верного ученика восхищения до третьего неба. По собственному признанию св. апостола Павла, он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать (см.: 2 Кор. 12, 2–4). В своих непрестанных трудах ап. Павел переносил неисчислимые скорби. В одном из посланий он признается, что не раз бывал в темницах и многократно при смерти. От Иудеев, – пишет он, – пять раз дано мне было по сорока ударов без одного; три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской. Много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями, в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе (2 Кор. 11, 24–27). Все свои нужды и скорби св. апостол Павел переносил с великим смирением и слезами благодарности (см.: Деян. 20, 19), ибо в любое время готов был умереть за имя Господа Иисуса (Деян. 21, 13). Во Иерусалиме ему, уже находящемуся в узах, явился Христос и сказал: Дерзай, Павел; ибо, как ты свидетельствовал о Мне в Иерусалиме, так надлежит тебе свидетельствовать и в Риме (Деян. 23, 11). Апостол был отправлен в Рим на суд кесаря. Во время плавания при кораблекрушении близ острова Мелита по молитве апостола все двести семьдесят шесть душ спаслись. На острове он многих исцелил и привел к вере во Христа. Только через три месяца иным кораблем ап. Павел прибыл в Рим, где верные с радостью его встретили. В Риме два года с великой ревностью он всех учил вере и проповедовал Царствие Божие.

Апостол Павел бесчестия и оскорбления за проповедь искал больше, нежели мы – чести, смерти больше, нежели мы – жизни, бедности больше, нежели мы – покоя, печали больше, нежели другие – радости, и молился за врагов больше, нежели другие молятся против врагов. Одно только было для него страшно и опасно – как бы не оскорбить Бога, а более ничто; равно и вожделенным для него не было ничего, кроме угождения Богу. Любовь ко Христу он ставил выше всего. С этой любовью он лучше желал быть в числе последних и наказываемых, нежели без нее – в числе высших и получающих почести. В 67 году св. апостол Павел, был осужден на распятие, но как римский гражданин, был усечен мечом; из раны истекла кровь с молоком. С другом и сотрудником своим, св. первоверховным апостолом Петром, от Церкви воинствующей, которую они утверждали на земле, перешел он в Церковь торжествующую – Небесную, где они славят Отца и Сына и Святого Духа, Единого в Троице Бога.