Святой троицы
Пятидесятница
Основанием праздника служит Сошествие Святого Духа на апостолов в 50-й день по Пасхе. Поэтому праздник Святой Троицы называется еще Пятидесятницей.
После Вознесения Иисуса Христа наступил десятый день: это был пятидесятый день после Воскресения Христова. У евреев был великий праздник Пятидесятницы в память Синайского законодательства. Все святые апостолы вместе с Божией Матерью и с другими учениками Христовыми и прочими верующими единодушно находились в одной горнице в Иерусалиме. Был третий час дня по еврейскому счету часов, то есть по-нашему – девятый час утра. Вдруг сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где находились ученики Христовы. И явились огненные языки и почили (остановились) по одному на каждом из них. Все исполнились Духа Святого и стали славить Бога на разных языках, которых прежде не знали, проповедуя о великих делах Божиих. Святой Дух, сойдя на апостолов, укрепил в них веру в Святую Троицу, напомнил им все, что они слышали от Господа Иисуса Христа (см.: Деян. 2, 1-11).
Дух Святой, по обетованию Иисуса Христа, сошел на апостолов в виде огненных языков в знак того, что Он дал апостолам способность и силу для проповеди Христова учения всем народам; сошел же в виде огня в знак того, что имеет силу опалять грехи и очищать, освящать и согревать души.
В Иерусалиме в это время было много евреев, пришедших из разных стран на праздник. Апостолы вышли к ним и стали проповедовать на их родных языках воскресшего Христа. Проповедь так подействовала на слушавших, что многие уверовали и стали спрашивать: «Что же нам делать?» Петр ответил им: «Покайтесь, креститесь во имя Иисуса Христа для прощения грехов; тогда и вы получите дар Святого Духа».
Уверовавшие во Христа охотно приняли Крещение, таких оказалось в этот день около трех тысяч человек. Таким образом начало устраиваться на земле Царство Божие, то есть Церковь Христова.
Ветхозаветная Пятидесятница была прообразом Новозаветной. Сошествие Святого Духа на апостолов есть совершение Нового Завета с человеками. На место закона Синайского заступила благодать Святого Духа, законополагающего, подающего силы к исполнению закона и верующим изрекающего не по делам, а по благодати. Сошествие Святого Духа на верующих во Христе было завершением искупления и спасения Богом человека.
Праздник Святой Троицы является очень важным, потому что с явлением Святого Духа яснее открылось людям таинство Святой Троицы. В этот день прославляются все три Лица Святой Троицы, участвующие в сошествии Святого Духа: Бог Отец, пославший Святого Духа, Бог Сын Иисус Христос, умоливший Отца о послании Святого Духа, и Бог Святой Дух, сошедший в виде огненных языков.
Июнь
День первый
(14 июня по н. ст.)
В 1-й день совершается память св. мученика Иустина Философа († 166 г.). Святой мч. Иустин – образ человека, искренно стремящегося к истине и нашедшего ее во Христе. В совершенстве изучив языческую философию в поисках истины, Иустин, наконец, встретил богодухновенного старца, как бы посланного с небес, чтобы наставить его на правый путь. «Какой-то огонь разгорелся во мне, – вспоминал Иустин, – воспламеняя дух мой стремлением к Богу, и возросла во мне любовь к святым пророкам и к тем мужам, которые друзья Христовы». Видя чистоту и непорочность, целомудрие и воздержание у христиан, Иустин принял Святое Крещение. Под видом внешнего любомудрия Иустин учил истинной христианской философии в созданных им училищах. В Риме ему приходилось противостоять ереси Маркиона и обличать многие другие еретические учения. Однажды, узнав о несправедливо убиенных святых, Иустин написал апологии в защиту христианской веры с целью сыскать покровительство императора. Иустин показал ложность языческих богов, изобразил всемогущество Христа и доказал целомудрие и праведность христиан. Апологии произвели столь сильное впечатление на императора, что тот прекратил гонения на христиан. В Ефесе Иустин имел беседу с раввином иудейским Трифоном и одержал победу. Из-за возведенной злобным философом Крискентом клеветы св. Иустин был предан мучениям и истязаниям, а затем обманным путем отравлен ядом все тем же философом. Так он предал свою святую душу Господу, оставив множество писаний, весьма полезных Церкви Христовой. Мощи его находятся в Риме.
В этот же день совершается память другого св. мученика Иустина и дружины его († 166 г.). Когда идолопоклонники греко-римской империи принуждали христиан приносить жертву идолам, то св. Иустин с дружиной отказался поклониться ложным богам. «Никто и никогда не может быть осужден, если повинуется заповедям Спасителя нашего Иисуса Христа», – говорил мученик. Отвечая на вопрос о вере, святые говорили: «Правое учение таково: знать единого Бога, Творца и Создателя всего видимого и невидимого, и исповедовать Господа Иисуса Христа Сына Божия, некогда предвозвещенного пророками, Который приидет судить человеческий род. Он есть Проповедник спасения и Учитель желающих утвердиться в добродетели». На вопрос о родителях один из дружины, св. Иеракс, отвечал: «Истинный Отец наш – Христос, а матерь – вера в Него». Отказываясь приносить жертву идолам, св. Иустин говорил: «Воистину желаем претерпеть муку за Господа нашего Иисуса Христа и спастись». Святые мученики были обезглавлены, окончив страдания в спасительном исповедании.
В этот же день совершается память св. преподобного Дионисия, игумена Глушицкого († 1437 г.). С юных лет Димитрий (такое имя носил преподобный до монашества) поступил в Спасо-Каменный монастырь. В иноческом постриге, изнуряя плоть постом, а дух укрепляя молитвой, провел он девять лет в обители. Затем по благословению игумена удалился для отшельнической жизни. Устроенная им обитель привлекала к себе большое количество богомольцев, странников и нищих. Когда во время голода он раздавал хлеб, по его молитвам чудным образом монастырская житница не оскудевала. Такие его подвиги были невыносимы для врага рода человеческого. Однажды на него напало множество бесов. Они стали его бить, а затем, поднявши пол, положили его там. Нашедшим его братиям преподобный сказал: «Видите, братие, какую борьбу ведут с нами враги наши, но пусть это не устрашает нас». В последней из устроенных им обителей он за семь лет до своей кончины выкопал для себя могилу, чтобы она каждый день напоминала ему о смерти и о Суде Божием. Совершив силой Христовой множество чудес, преставился он в вечный покой.
В этот же день совершается память св. преподобного Агапита Печерского, врача безмездного († XI в.), в Ближних (прп. Антония) пещерах почивающего. Получив пострижение в иноческий чин от прп. Антония Печерского, блаженный Агапит последовал ангелоподобному житию. Через великие труды и подвиги получил преподобный от Господа дар исцеления. Однажды он исцелил одного боярина у великого князя Всеволода, которого до этого поверг в отчаяние некий врач-армянин, предсказав ему смерть через восемь дней. Исцелил он и человека, принявшего яд. Сам же испил тайно подосланное от завистливого армянина питие с ядом и остался невредим. По молитвам прп. Агапита исцелился от ядовитых трав князь Владимир Мономах. Как-то пришлось и самому безмездному врачу Агапиту впасть в болезнь. И вот приходит к нему армянин и предсказывает ему смерть через три дня, в противном же случае обещает изменить жизнь. По предсказанном самим Агапитом трехмесячном сроке, а не трехдневном, отошел он ко Господу. Армянин же по кончине святого обратился ко Христу, имея пред этим явление прп. Агапита, сказавшего ему: «Ты обещался принять иноческий образ; если солжешь, то погубишь и жизнь, и душу». Так изменился врач-армянин и в иноческом образе богоугодно провел он оставшуюся жизнь, приняв блаженную кончину в Печерском монастыре.
