День тридцатый
(12 июня по н. ст.)
В 30-й день совершается память св. преподобного Исаакия, игумена обители Далматской († 383 г.). Подвизался сначала в пустыне. Узнав о гонении, поднятом арианами на Церковь Христову, и о том, что император Валент способствует распространению ереси, св. преподобный Исаакий оставил пустыню и пришел в Константинополь, чтобы утверждать верующих в благочестии. Преподобный молился Христу Богу, чтобы Он явил Свое милосердие гонимым, гордость же гонителей смирил. Господь услышал раба Своего Исаакия и воздвиг на нечестивого царя Валента варваров.
Когда император выходил с войском из столицы, прп. Исаакий громко обратился к нему: «Царь, отопри храмы православным, и тогда Господь поможет тебе!» Но император, не обращая внимания на слова монаха, самоуверенно продолжал путь. Трижды повторял преподобный свою просьбу и пророчество. Рассерженный император приказал бросить его в глубокий овраг, поросший колючим терновником. На дне оврага было болото, выйти из него было невозможно. Но преподобный с помощью Божией остался жив, вышел, догнал императора и сказал: «Ты хотел погубить меня, но святые Ангелы вывели меня. Послушай меня, открой храмы православным и победишь врагов своих. Если же не послушаешь меня, то не возвратишься живым, но погибнешь в огне». Император удивился смелости старца, которого приказал держать в заключении до его возвращения. Предсказание преподобного исполнилось: преследуемый варварами император обратился в бегство и скрылся в сарае с соломой. Варвары, узнав об этом, сожгли сарай. После известия о гибели императора прп. Исаакия освободили и стали почитать как пророка Божия.
Когда на престол был избран царь Феодосий Великий, он призвал к себе старца, встретил его с великой честью, просил святых молитв и исполнил все его наставления: изгнал ариан из Константинополя и возвратил православным храмы. По совету прп. Исаакия был созван II Вселенский Собор, на котором он выступал как решительный противник арианства. Преподобный Исаакий хотел возвратиться в пустыню, но приближенные императора упросили его не уходить из города и ограждать его молитвами. В предместье Константинополя они построили для святого жилище, куда к нему собрались иноки. Так возникла обитель, игуменом и духовным наставником в которой был прп. Исаакий. Он окормлял также и мирян, много помогал бедным и страждущим. Достигнув глубокой старости, поставил вместо себя игуменом св. преподобного Далмата (память 3 августа), по имени которого стал называться монастырь. Потрудившись во многих богоугодных делах, прп. Исаакий мирно отошел ко Господу.
День тридцать первый
(13 июня по н. ст.)
В 31-й день совершается память св. апостола от семидесяти Ерма († I в.). Был он епископом в Далмации. Многие труды и подвиги понес он во благовестии Христовом.
В этот же день совершается память св. мученика Ермия († II в.). Был он воином и пострадал за Христа в городе Комане в царствование нечестивого императора Антонина. Когда Ермия привели на суд, он сказал мучителю: «Я воин Небесного и Бессмертного Царя Христа и не могу изменить Ему. Ты властен над телом моим, потому что такова воля Божия, но над душою моей власти никто не имеет, кроме единого Бога, Который подаст мне терпение и сохранит меня невредимым вовеки». За отказ принести жертву языческим богам святой претерпел жестокие мучения: его били камнями по лицу, вытаскивали жилы, бросали в раскаленную печь и в кипящее масло, поили ядом, но Господь хранил мученика невредимым. Волхв, давший яд мученику, видя, что он ничуть не повредил святому, сам уверовал во Христа. Это усилило ярость язычников: уверовавшему волхву отсекли голову, а св. Ермию выкололи глаза и повесили его вниз головой. По прошествии трех дней мученика нашли живым и славящим Бога. Пришедшие посмотреть на св. мученика были поражены слепотой за неверие их. Они стали молить Ермия, дабы исцелил их. Святой призвал имя Господа Иисуса Христа, возложил на них руки, и они тотчас же прозрели. Мучитель, придя в ярость, ножом отрезал мученику Христову голову. Христиане с честью похоронили тело св. Ермия, и от его мощей совершались многие чудеса и подавались исцеления во славу Христа Бога нашего.
В этот же день совершается память св. мученика Философа († III в.). Родом он был из Александрии. Пострадал за Христа при царе Декии. После долгих мучений, с целью поругания его девства, св. мученика, связав, положили на одно ложе с блудницей. Видя себя в опасности от плотского прельщения, он откусил зубами свой язык и выплюнул его в лицо блудницы. После этого его усекли мечом.
Вознесение господня
Праздник Вознесения Господня является одним из величайших христианских праздников и празднуется на сороковой день после Светлого Христова Воскресения.
В продолжение сорока дней после Своего Воскресения Господь неоднократно являлся Своим ученикам, беседуя с ними о Царствии Божием. В сороковой день Он вывел учеников из Иерусалима на гору Елеонскую, простился с ними и повелел не отлучаться из Иерусалима, но ждать обещанного Утешителя – Святого Духа. Стоя на камне на самой вершине горы, Он сказал ученикам своим: «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян. 1, 8).
Воздев руки, Он благословил их и, когда благословлял, стал отдаляться от них, поднимаясь над землей. Ангелы воспевали хвалу Богу, а апостолы долго стояли, взирая на небо. И два Ангела сказали им: Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо (Деян. 1,11).
На вершине Елеонской горы почитается камень, на котором при Вознесении отпечаталась левая стопа Спасителя. Место это у русских известно под названием Стопочки. Во времена св. преподобного Саввы Освященного (память 5 декабря) здесь был большой монастырь. В 1870 году архимандритом Антонином (Капустиным) был воздвигнут храм в греческом стиле, высокая колокольня (шестьдесят местров), которую называют Русской свечой. Отсюда открывается прекрасный вид на весь Святой град и его ближние и дальние окрестности. Здесь же были построены гостиница, богадельня, разведен большой сад. В 1903 году здесь организовался женский монастырь Вознесения, принадлежащий Русской Православной Церкви за границей.
